于是他方世界八江河沙等菩萨大士,各异形服来诣佛所,稽首于地长跪叉手,白世尊曰:“鄙之徒类来造忍界,欲闻斯典受持讽写,精进供养奉行如法,惟愿大圣垂心于我,如来灭度后,以《正法华经》加哀见付。”
世尊告曰:“止。族姓子!仁等无乃建发是计。今此忍界自有八江河沙等大士,一一大士各有眷属,如六十亿江河沙等菩萨大士,后末世时,皆当受持分布班宣。”时此佛界,周普无数亿百千垓诸菩萨众自然云集,颜貌殊妙紫磨金色,三十二相严庄其身,在于地下摄护土界,人民道行倚斯忍界,闻佛显扬《法华》音声从地踊出,一一菩萨,与六十亿江河沙等诸菩萨俱,营从相随一心一行,无有差别。或半江河沙百千菩萨来者,或四十分江河沙,或五十分江河沙,或百分江河沙,或五百分江河沙,或千分江河沙,或百千分,或亿百千分江河沙等菩萨,各各朋党相随来。或复无央数亿百千菩萨眷属而来至者,或有二百人同行修菩萨道,或有百千。各有眷属,或有千眷属,或五百眷属,或四百眷属,或三百眷属,或二百眷属,或百眷属,或五十眷属,或四十眷属,或三十眷属,或二十眷属,或十眷属,或五眷属,或四眷属,或三眷属,或二眷属,或一眷属,或独而至,不可称限,其数难喻,从地踊出。或从上下,或四方来,至忍世界悉住空中,见于灭度多宝世尊、能仁大圣,各处七宝树下坐师子床,寻稽首礼二如来.至真.等正觉,右绕三匝却住一面。或有菩萨,以若干品奇妙之谊,咨嗟二尊赞咏诸佛,从始已来假使具足,五十中劫不能究畅,能仁世尊为勤苦行,与佛别来亦复如是,四部众会,等无差特,亦复默然。
尔时世尊,即如色像现其神足,令四部众悉得普见。又使念知此忍世界,诸菩萨众于虚空中,各各摄护百千佛土,诸菩萨众,皆满具足百千佛土。又此大众,有四菩萨以为元首,其名曰:种种行菩萨,无量行菩萨,清净行菩萨,建立行菩萨;是为四。于无限无量尘数云集,大会菩萨之上最也。
于是四菩萨大士,各与大众不可思议,部部住立,于世尊前叉手白曰:“大圣体尊起居康强,蠲除众疾所行安耶?群生各各善顺律行,处于清凉无众患乎?此类将无兴坠险谷?”
时四菩萨大士,以偈赞曰:
世雄阐光曜,所行康强耶,
救脱现在者,众行无患难。
众生善因室,决受谛清净,
得无起疲厌,宁受世吼命。
尔时世尊告众大会诸菩萨曰:“诸族姓子,佛所行安无疾无患,众庶各各悉受律行,善学道教不敢兴厌,欲至严净。所以者何?斯之品类,乃于往古诸平等觉,各各作行,是诸声闻,信乐吾教入于佛慧,又各各异三乘学者,住声闻乘,我悉立志入佛大慧。”
时诸菩萨而叹颂曰:
善哉快世尊,我等悉劝助,
乃令众生一,善化微妙律。
欲得闻大圣,教命询深要,
听之欢喜信,乃入法供养。
于是世尊,赞大会菩萨曰:“善哉!善哉!诸族姓子,诚如所云。如来所诏,各随权宜不违本旨。”
时弥勒大士,及余八亿恒沙菩萨俱举声,而叹颂曰:
从古以来,未曾见闻,乃有尔所,
菩萨之众,从地踊出,住世尊前,
供奉归命。是等俦类,从何来乎?
弥勒即知八亿恒沙菩萨心之所念,寻时叉手以颂问曰:
无央数百千,于算巨亿载,
不可称限量,未曾见菩萨,
来诣两足尊,曷因是何等?
大通所从来,其像巨亿长,
一切志强勇,猛雄为大圣,
端正可钦敬,今为所从来?
世尊一一见,慧雅诸菩萨,
眷属无央数,犹如江河沙,
其数超江河,具足度佛法,
诸菩萨眷属,皆建正觉道。
如是群英伦,集会礼大圣,
具足满六十,百千江河沙,
其数过于彼,眷属无思想。
五百江河沙,或四或三百,
或二百江河,诸营从如是。
其限复殊此,或五或复十,
一一诸眷属,世尊大圣子,
斯众缘何来,至于导师所?
或四三或二,或一江河沙,
恒沙数各来,伴侣悉善学,
甚多不可限,除住空中者,
于亿百千劫,不可卒合聚。
半江或三分,或十或二十,
具足众立行,明哲众菩萨,
俱住于空中,其限不可量,
现别无彼此,亿劫行清净。
又无量异部,眷属不可议,
亿亿复超亿,或有半亿者,
或十或二十,五四三或二,
诸雄从眷属,无能筹量者。
身各自修行,寂寞乐等遵,
恬怕如虚空,别来者无限。
犹如江河劫,莫能有计者,
在精舍寂室,各从其方来。
一切天神圣,皆用尊故至,
诸菩萨雄猛,何从忽见此?
谁为彼说经?谁立于佛道?
为显何佛教?建立何佛行?
细微各可敬,普从四方来,
因明目神足,大慧忽然现。
于羸旷世界,能仁令充备,
仁贤诸菩萨,伦党自然至。
从生出已来,未见如斯变,
愿说其国土,大圣哀尽名。
十方所从来,各怀十八法,
吾未曾得见,如斯等菩萨。
我为最胜子,未曾见闻此,
今斯若干众,能仁愿说行。
菩萨无数千,百垓难可限,
诸亿千无量,本为何所处?
诸菩萨勇猛,志性不可量,
如是之等类,大雄愿说之。
尔时他方世界无央数亿百千垓诸如来.至真.等正觉,普从十方诣能仁如来劝说法者,各各坐于七宝树下师子之床。是诸如来侍者,各各见诸菩萨无量大会部部变化,从地踊出,各各住立自问其佛:“此诸菩萨大士之等,从何所来,不可计量无有边际?”时彼诸佛,各各告其侍者曰:“诸族姓子,且待须臾,有菩萨名弥勒,为能仁如来所授决,当逮无上正真道成最正觉,自问能仁,如尔所怪,佛为一一分别谊归,悉静一心而俱听之。”
尔时佛告弥勒大士:“善哉!阿逸!仁者所问极大微妙优奥难量。且听,且听!今吾说之。一切菩萨及诸会者,普当坚固,强猛力势于无上意,当知如来,慧见无底,诸大圣立境界无量,禅定智慧所乐自恣,莫能宣畅而剖判说,方便兴化不可限量。”
时佛颂曰:
诸族姓子,皆听佛道,今吾所说,
慧柔和悦。若明达者,以为美香,
如来之慧,不可思议。皆当强意,
普存坚固,各建立志,一心平等。
大圣难值,愍哀世间,今当听受,
未曾有法。佛当建立,仁者诸党,
一切无得,生狐疑心。导师所诏,
令无有异,其慧平等,安隐无特。
安住所疗,法甚深奥,非心所思,
不可限量。今当讲说,无极因缘,
普共听之,义何所趣。
世尊叹已,告弥勒曰:“班宣一切,阿逸!欲知此诸菩萨大士众会无量不可思议各各从地而踊出者,昔所不见皆集忍界。吾始逮无上正真道成最正觉时,劝悦斯等立不退转,使成大道教授化立,族姓开士大士之众,处于下方而于其中,有所救护赞经讽诵,思惟禅定专察其归,欣然悦豫乐无为行。诸族姓子,志于恬惔,不存远近,天上人间常应专修,转于法轮无为无会,好深神通法乐为乐,志愿精进求于佛慧。”
于时世尊而叹颂曰:
今此无数,诸菩萨众,不可思议,
无能限量,造行亿数,不可限劫,
殖积神足,博闻智慧。吾悉劝诱,
于大圣道,今佛一切,皆授其决。
斯诸菩萨,悉佛众子,皆为住止,
于吾国土。悉舍弃离,诸所习地,
一切皆处,闲居得度。斯诸佛子,
所行无为,精修学习,奉遵上道。
斯聪哲者,在于下方,今日故来,
摄护国土。昼夜精进,无有逸慢,
积累德行,分别佛道,常行勤修,
立于慧力,一切意坚,而无限量,
志常勇猛,思惟法典,普悉是吾,
达清净子。吾初逮成,为佛道时,
在于城中,若树无著,则便讲演,
无上法轮,劝立其志,于尊佛道。
今佛所说,至诚无漏,闻佛叹咏,
皆当信之。开化发起,此诸群英,
从久曩来,立尊正道。
尔时弥勒大士,闻佛说彼菩萨之众,亿百千垓数难计会,心用愕如,怪未曾有,白世尊曰:“云何大圣,处迦维罗卫释氏王宫为太子时,委国重位众女之娱,出适道场坐于树下,得无上正真道成最正觉,从来近近甫四十年,而所教化所度无量,乃复爰发诸佛境界,多所劝益所建权慧而不可议。今是菩萨大会之众,悉皆如来之所开导,部党部党众多无量,久修梵行殖众德本,供养无数百千诸佛,假使欲计成就已来劫数无限。”
弥勒又启:“欲引微喻,譬如士夫年二十五,首发美黑姿体鲜泽,被服璨丽端严殊妙,常怀恐惧见百岁子。其父谓言:“族姓子来,尔则我子。”其百岁子谓二十五岁人:“是我之父。”父则察知口自说言:“是我之子。”如是世尊!世俗之人所不信者,而令得信。佛亦如是,成佛未久,今有若干亿百千数,久修梵行长夜遵倚在于道慧,劝进现在无量之众,晓了坐定起立方便,成大神通聪明智慧,住于佛地习佛慧谊,于世希有,建大圣力。世尊往古,亦复教化于斯品类,诱导建立于菩萨地,当成无上正真之道致诸正觉,悉行方便所作已办。今我以受信誓诚谛,探畅既往断析此谊。其唯如来,新学菩萨心怀犹豫所不及知,如来灭后闻是经典,终不信也。以有犹豫不遵此法,亦不劝乐,当获罪衅。善哉!世尊!现说此谊,其有狐疑于斯典者,当来末世诸学大乘,设使闻者令不沉吟。”
于是弥勒大士,于世尊前叹斯颂曰:
譬如有人,现生老子。能仁至圣,
弃国捐王,生于城中,而得佛道。
导师近尔,布属鲜少,今此诸乐,
不退转子,无数亿劫,行救大众,
神足之力,住不可动。学智慧强,
靡所不入,今来至斯,在所开通。
如水莲华,悉无所著,威神尊重,
志超于世。住立恭肃,一切叉手,
诸菩萨众,如是色像。为如之何,
谁当信此?惟愿大圣,加哀示现,
剖判分别,如审谛谊。譬如有人,
而为士夫,年既幼少,发美且黑,
其人年岁,二十有五。而能产生,
百岁之男,养育澡洗,随时衣食,
是我等父,而为最胜。一切世间,
无有信者,幼稚年少,而生斯子。
如是世尊,我等无失。无数菩萨,
如来集会,心强智慧,又无所畏,
无数亿劫。所学审谛,志怀明哲,
其目通达,威神巍巍。显现端正,
而勇意猛,晓了法律,为雄导师。
所见咨嗟,而窜山岩,静行无为,
如虚空界,悉无所著。禅定精进,
为安住子,而心志求,于此佛道。
而何所人,当信此言?若于导师,
灭度之后,吾等于此,而无狐疑。
佛前目睹,则闻菩萨。于是之处,
初学罔然,将无菩萨,归于恶道。
云何劝发,化斯等伦?惟愿世尊,
覼缕解决。