于是贤者阿难自念言:“我宁可蒙受决例乎?”心念此已发愿乙密,即从坐起稽首佛足。贤者罗云,复前自投世尊足下,俱共白言:“唯为我等演甘露味,大圣是父靡不明彻,无归得归、无救得救、无护得护,于诸天、人阿须伦,兴立庄严若干种变。阿难、罗云,则是佛子亦是侍者,持圣法藏,惟愿世尊,孚令我等所愿具足,授无上正真。”又余声闻合二千人,与尘劳俱,皆从坐起,偏袒右肩一心叉手,瞻戴尊颜我等逮见。
佛告阿难:“汝于来世,当得作佛,号海持觉娱乐神通如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师,为佛.众祐,先当供养六十二亿佛,恭顺奉侍,执持正法将护经典,然后究竟成最正觉。于是开化二十百千江河沙等天人,使发无上正真道意。其佛国土清净无瑕,地绀琉璃,竖诸幢幡,自然庄严世界平正,无沙砾石、山陵溪谷,地皆柔软如天綩綖,劫名柔和,无有雷震。时佛寿命不可计数亿百千垓,无可为喻难得崖底,诸弟子众受道教者,不可计会亿百千垓无能限量。阿难成佛为大圣时,所以名曰海持觉娱乐神通,其土人民多神变周旋。如来灭度后法住过倍,像法存立复倍正法。十方无量江河沙等亿百千佛,悉当叹颂彼佛功德。”于时世尊,而赞叹颂曰:
今佛颁宣,诸比丘众,仁者阿难,
总持吾法,于当来世,成为最胜,
供养诸佛,六十二亿,名曰海持,
觉乘神通。于此博闻,彼成大道,
其土清净,显现微妙,自然跱立,
无数幢幡。诸菩萨众,如江河沙,
皆是如来,之所建发。悉如最胜,
无极神足,其德名闻,流遍十方。
欲计寿命,无量难限,教化世间,
多所愍伤。假使其佛,灭度之后,
正法当住,过倍其数。像法存立,
转复过倍,最胜宣发,教化若兹。
又此众生,如江河沙,兴报应心,
立以佛道。
尔时新发意八万菩萨,各自念言:“怪未曾闻古来未有,吾等焉用菩萨谊为?诸声闻类顽嚚之俦,乃复授决当获大道。何因若兹?”
世尊即知其心所念,便告之曰:“诸族姓子及比丘听,佛法平等。族姓子,这发无上正真道意,前于超空如来.至真.等正觉所,而现在博听众经,常修精进,来至吾所欲建殷勤。由是缘故,速得无上正真道成最正觉。仁贤阿难,为佛世尊奉持法藏,修菩萨行,出家之缘意履雅愿,以诸族姓子用相托付。”
尔时阿难自亲从佛,闻已无量空无之谊,当得成佛授国土决,闻本行愿欢喜悦豫,寻即忆念无央数亿百千之垓诸正觉典。又观本行所履之迹前后劫数。即叹颂曰:
我本闻有,无量诸佛,悉念为余,
说经典时。诸有灭度,最胜大圣,
余皆忆识,如所闻说。得立佛道,
心不怀疑,如是比者,善权方便。
而为安住,立侍者地,以大道故,
奉持正法。
于是世尊告贤者罗云:“罗云思之,汝当来世当得作佛,号度七宝莲华如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师,为佛.众祐,则当供事如十世界尘数如来,当为诸佛现作尊子,亦复如今为吾息也。其度七宝莲华如来,国土、寿命、教化众生、所有庄严,亦如海持觉娱乐神通世界清净,罗云当为其佛尊子,过是已后当得无上正真道成最正觉。”时佛颂曰:
罗云是我,尊上长子,幼少精童,
柔和殊妙。斯佛之子,当得大道,
常以法施,多所悦喜。无数亿佛,
所见哀念,欲得算计,无能限量。
普为最胜,诸佛之子,当成大道,
众比丘像。又此罗云,所行温雅,
兴立殊愿,奉吾正戒。咨嗟宣扬,
世雄导师,言我今是,如来之子。
诸德无量,亿垓之数,设有思念,
莫能限量。其罗云者,佛之长子,
今所通履,住佛道故。
尔时阿难、罗云,俱白佛言:“今我等见二千声闻,学弟子戒心怀忻然,瞻戴尊颜,道法正典不可思议,愿及是时。”
佛告阿难、罗云:“宁见二千声闻学弟子法戒者乎?”
阿难白佛言:“唯然见之。”
佛告阿难:“斯党同行等学大乘,当供养五百世界尘数如来执持正典,然于后世一时同集,布于十方各各异土,逮成无上正真道为最正觉,号宝英如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师,为佛.众祐。其寿一劫,觉慧平等,诸声闻同多少无差,诸菩萨众亦复如是。灭度之后正法住立,数亦无异。”
时佛颂曰:
此诸声闻,二千朋党,今悉住立,
于世尊前。斯等圣智,佛皆授决,
将来之世,便当成佛。而显示现,
无量譬喻,睹见诸佛,悉当供养。
便当逮获,无上尊道,住于道行,
犹得自在。其名行异,游处十方,
悉当忍辱,须臾不变。当复独处,
坐丛树下,当得佛道,成就慧谊。
皆当成觉,号同一等,名曰宝英,
流闻世界。其佛国土,平等殊特,
诸声闻众,等亦如是。神足光明,
皆遍世间,周流一切,十方国土。
分别经法,有所依猗,正法存立,
等无有异。
于是诸学闻佛授决,欢喜踊跃,不能自胜,以颂赞佛:
闻佛授我决,世光见饱满,
如甘露见灌,已获无极安。