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朅盘陀

国名。西域之一处。开国之祖谓之汉日天种。谓母為汉土之人,父自日天而来。其王族之容貌与中国同,首饰方冠,身被胡服。此国有经部之祖童受论师之伽蓝。此国王尝闻论师之盛名,兴兵伐咀叉始罗国,将师而还。见西域记十二。梵Gorband。

《佛学大辞典》 / 99字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

梨拘赊梨

又曰末梨俱舍梨Maskārī Gośāli utra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosāla urtta),具曰末梨拘赊梨子。子之一字汉语也。六师外道之一。末梨為其人名,拘赊梨為其人母名,子谓拘赊梨之子也。如言舍利子。註维摩经叁:「什曰:末梨字也,拘赊梨是其母也。」慧琳音义...

《佛学大辞典》 / 239字 / 659 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

五乘

乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生於人间者。二、天乘,乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘,乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。五、菩萨乘,乘六度之行法而上於...

《佛学大辞典》 / 806字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

山名。见[耶]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

弥迟

塔名。本行集经叁十叁曰:「龙王起塔,名弥迟,隋言土塔。」梵Mṛttika。

《佛学大辞典》 / 34字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

摩怛理迦

Mātṛkā,又作摩怛履迦,摩夷,摩得勒,摩德勒,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本為理,论藏為生理之母,故曰本母,又為生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩怛理迦,此云本母。理為教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒,或言摩侄梨迦,...

《佛学大辞典》 / 170字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

法藏

又曰佛法藏,一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德,故曰法藏。无量寿经上曰:「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰:「受持如来甚深法藏,护佛种性。」又曰:「為眾开法藏,广施功德宝。」同嘉祥疏曰:「名理為藏,解契宗源,故云入佛法藏。」同慧远疏曰:「如来藏性,是如...

《佛学大辞典》 / 720字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

多揭罗

Tagaraka,又作多罗。多娄。香名。最胜王经七曰:「零凌香多揭罗。」玄应音义一曰:「多罗香,云根香。」同二十曰:「多娄香,又作多楼,译曰木香相也,一作不没香。」慧琳音义叁曰:「多揭罗香名也,正云蘗罗,即零凌香也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 647 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

摩訶衍僧伽蓝

Mahāyāna-saṁghārāma,摩訶衍译曰大乘,僧伽蓝译曰眾园。即大乘寺也。法显传曰:「於阿育塔摩訶衍僧伽蓝甚严丽。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

大慧

Mahāmati,梵名摩訶摩底。菩萨名。於楞经会座為一会之上首,是对扬主也。佛地论一曰:「问答决择无穷尽,故名為大慧。」 又(人名)禪师名。宋杭州径山之佛日禪师,名宗杲,法嗣佛於果圜悟禪师,高宗绍兴十七年詔使住径山,以二十一年事窜梅州,二十八年詔使再住径山,孝宗隆兴...

《佛学大辞典》 / 248字 / 633 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

舍楼

酱名。善见律十七曰:「舍楼,此是优鉢罗。拘物头花根,舂取汁,澄使清,是名舍楼酱。」梵Śāluka。

《佛学大辞典》 / 44字 / 633 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

一路

路,犹道也,即能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。经云:十方薄梵,一路涅槃门。是也。(梵语涅槃,华言灭度。梵语首楞严,华言健相,又一切事究竟坚固。梵语薄梵,佛之总号。其义有六:自在、炽盛、端严、名称、吉祥...

《三藏法数》 / 128字 / 633 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十六大阿罗汉

梵语阿罗汉,华言无学,谓其生死已尽,无法可学;又云无生,谓其断见、思惑尽,无复叁界受生;又云应供,谓其应受人天供养;又云杀贼,谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通,无量功德,故称为大。此阿罗汉,承佛敕故,以神通力,延自寿量,住于世间,守护正法,至今犹未入灭。若...

《三藏法数》 / 852字 / 631 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

叁荒章

声明学处五经中第四经之称。见[毘罗]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 628 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

关帝

关云长尝於玉泉山现灵,受戒於天台之智者(佛祖统纪六智者传),问禪於神秀禪师(叁国英雄志传十叁),故僧伽蓝有以為护伽蓝神而祭之者。

《佛学大辞典》 / 61字 / 628 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

五味

如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜,乃说此五味,而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师,因此约如来所说一代圣教,次第立为五时,以对教之相生,机之利钝,譬犹五味之有浓淡焉。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、乳味,乳味从牛而出,以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...

《三藏法数》 / 618字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

俱毘蓝

释迦生处之城名。见[迦毘罗]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

屈屈吒阿滥摩

Kukkuṭaārāma,僧寺名。译言鸡园。阿输迦王所建。释迦方誌下曰:「屈屈吒阿滥摩寺(言鸡园也)。」西域记八曰:「故城东南有屈屈吒阿滥摩(唐言鸡园)僧伽蓝,无忧王所建焉。无忧王,初信佛法也,式遵崇建,修殖善种。召集千僧凡圣两眾,四事供养,什物周给。颓毁已久,基址尚在。...

《佛学大辞典》 / 122字 / 619 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

释迦牟尼

Śākyamuni,印度迦毘罗城Ka ilavastu,主净饭王Śuddhodana之子,母曰摩耶Māyā,名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日,母歿,姨母波闍波提养育之,跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象,既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦,或见诸兽相食而厌人生之斗争。...

《佛学大辞典》 / 438字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

摩得勒

Mātṛkā,又作摩德勒。见摩怛里迦条。(CBETA註:疑為见[摩怛理迦]条)

《佛学大辞典》 / 38字 / 616 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

佛问鬱头蓝弗

释尊出家,先问阿罗逻与伽蓝,次问鬱头蓝弗,彼以非想定示之。见佛本行集经二十二,中阿含经五十六罗摩经。

《佛学大辞典》 / 45字 / 614 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

Vyākaraṇa,新译曰毘耶羯刺諵,又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明,即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰:「印度梵书名為记论,其源无始,莫知作者。每於劫初,梵王先说,传授天人。以是梵王所说,故曰梵书。其言极广,有百万颂,即旧译云毘罗论者是也。然其音不正。...

《佛学大辞典》 / 1271字 / 602 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

二宗

即空宗与性宗。此於相宗之外,又於性宗中分别者也。就经论上而言,则般若经四论已上,就八宗上而言。则叁论已上,均显寂灭之真性,宜统名性宗,然此中以阳破诸相為主,而阴显真性,直有显示真性之二门,即遮詮与表詮之相违,前者名空宗,后者正名性宗。以之料简八宗,则叁论之一宗...

《佛学大辞典》 / 952字 / 595 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

修多罗

Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...

《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

香山寺

在龙门山之阳,伊水之左,本為唐日照叁藏之墓处,后因梁王之请立伽蓝,勅為香山寺。危楼当溪,飞阁凌云,石像七龕,浮图八角,庄丽冠於天下。见贤首华严传记一。

《佛学大辞典》 / 65字 / 590 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

那卑丽叉尼

Gagana rekṣaṇa,又作那必利綺那,译曰观虚空。本行集经十一曰:「那卑丽叉尼书,隋言观虚空。」可洪音义五上曰:「那必利綺那,唐云观虚空。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

一目多

又作一曰多。见[十二部经]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

宿作外道

外道十一宗之一。此外道计一切眾生受苦乐之报皆由宿世本业之所作,故若於现世持戒精进,受身心之苦,则能坏本业,本业既坏,则眾苦灭,故得涅槃。是说宿因现报,虽与佛法之正说不异,然以一切归於宿作不许感现在之功力果(是曰士用因士用果),故以之為邪执也。毘婆沙论百九十八曰...

《佛学大辞典》 / 452字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

定光佛手

天台之佛陇有禪师,曰定光,智者顗禪师尝梦师以手招之。佛者,禪门悟道人之通称,又拟於古之锭光佛。祖庭事苑五曰:「智者顗禪师,年十五时,礼佛像,怳然如梦,见大山临海际,峰顶有僧,招手接入一伽蓝:汝当居此,汝当修此。天台佛陇有定光禪师,先居此峰,谓弟子曰:不久当有善...

《佛学大辞典》 / 166字 / 567 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

逆路耶陀

梵云路耶陀Lokāyata,译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路耶陀Vāma-lokāyata,译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反於顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰:「路耶陀者,先云恶答对人。正言路迦耶底迦,云顺世外道,逆路耶陀者。先云恶徵问人,正言缚摩...

《佛学大辞典》 / 263字 / 564 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

玄奘

唐大慈恩寺玄奘叁藏,姓陈,偃师人,俗名褘。兄长捷,先出家,在洛阳净土寺。师十叁岁,亦入净土寺出家,就慧景听涅槃经,於严法师受摄大乘论,令名夙着。 武德元年,与兄共入长安,寻赴成都,就道基宝迁二师,学摄论,毘曇,就震法师听讲发智论,五年受具足戒,又习律部。既而往...

《佛学大辞典》 / 1172字 / 559 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

周利槃特

Śuddhi anthaka又Kṣudra anthaka,又作周利槃陀,周利槃特迦,周梨槃陀迦。译曰:继道,小路。新作朱荼半託迦,翻曰小路。兄弟二人,父母旅行至中路生长子,称曰槃特。后又於路上生一子,名曰周利槃特。槃特者,路之义。周利槃特者,小路之义。兄聪明,弟愚钝。慧琳音义二十六...

《佛学大辞典》 / 267字 / 546 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

叁十六部神

灌顶叁归五戒带佩护身咒经(佛说灌顶经神咒经一),谓受叁归者,有叁十六部之神王,将无量之眷属守护其人:一、弥栗头不罗婆,译曰善光,主疾命。二、弥栗头婆呵婆,译曰善明,主头痛。叁、弥栗头婆逻婆,译曰善力,主寒热。四、弥栗头抗陀罗,译曰善月,主腹满。五、弥栗头陀利奢...

《佛学大辞典》 / 681字 / 545 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

Piṅgala(Nilanetra),梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰:「今所出者,是天竺梵志名宾罗,秦言青目之所释也。」

《佛学大辞典》 / 61字 / 545 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十二分经

(亦名十二部经,出大智度论) 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之理,下契众生之机。经者,法也,常也。十界同遵曰法,叁世不易曰常,此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相,随其义理长短,不以字数为拘也。(十界者,佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...

《三藏法数》 / 892字 / 543 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

二种阐提

阐提,梵语具云一阐提,华言信不具,亦云极恶。 一、舍一切善根一阐提,舍善根者,楞经云:谓谤菩萨藏,及作恶言,不肯随顺经律之法,是名舍一切善根一阐提。(菩萨藏者,藏即含藏也,谓诸大乘经典含藏一切文理,是菩萨所修所证之法,故名菩萨藏。) 二、于无始众生发愿一阐...

《三藏法数》 / 188字 / 541 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

诺健那

Niragraṇṭrha,又作荼健那,诺那。梵音Nagna译曰露身。裸形,有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰:「诺健那,谓露身,大力神名也。」俱舍颂疏世品四曰:「诺健那,此云露形神。」同智品二曰:「十凡象力当一香象力,二十香象力当一摩訶诺健那力。」

《佛学大辞典》 / 115字 / 539 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

憍萨罗

Kosala,又作拘萨罗,拘娑罗,居萨罗。译曰工巧或无斗战。南印度古王国名(西域记作中印度)。法显传所谓达嚫国,即此地也。对於北憍萨罗而谓之為南憍萨罗,又号為大憍萨罗。龙树菩萨尝住此国,為娑多婆訶王所归敬,於跋逻未罗山,营造五层大伽蓝。首府之位置不明。见西域记十,玄...

《佛学大辞典》 / 184字 / 535 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

摩竭陀

Magadha,又作摩訶陀,摩竭提,摩陀。中印度国名,王舍城所在。译言持甘露,善胜,无恼,无害等。或為星名。或為古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰:「摩訶陀者,名持甘露处。」西域记七曰:「摩竭陀国,旧曰摩陀,又曰摩竭提,皆讹也。」玄应音义一曰:「摩竭提,或云...

《佛学大辞典》 / 543字 / 535 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

天亲

Vasubandhu,梵名婆藪槃豆,又曰婆修槃陀,译曰天亲,新作伐苏畔度,译曰世亲。波藪译曰世天,毘纽天之异名也。以父母求世天亲爱而名。或言為天帝之弟,故名天亲,婆藪槃豆传曰:「婆藪槃豆者,北天竺富娄沙富罗国(译曰丈安国)人,佛灭后九百年而出,兄弟叁人,皆名婆藪槃豆,长...

《佛学大辞典》 / 484字 / 534 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

羯毘

又作羯随,迦毘。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义四曰:「羯毘或言羯随,或云迦毘,此皆梵音讹也。此译云:迦毘声。迦毘者好,名為好声鸟也。」见[迦陵频]条。

《佛学大辞典》 / 64字 / 532 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

对出家送丧

僧中有死者,则一山之僧眾送之,附於四葬之一,令诵经咒愿。毘奈耶杂事十八曰:「送丧苾芻,可令能者诵叁啟无常经并说陀為其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸身不洗浴。佛言:不应尔,可洗身。彼即俱洗。佛言:若触尸者连衣俱洗,其不...

《佛学大辞典》 / 303字 / 531 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

阿跋多罗宝经

Laṅkāvatāra-sūtra,四卷,刘宋求那跋陀罗译。為本经叁译中之最古者。楞者,山名,阿跋多罗者,入之义,佛入此山说法,故名入,新译云入楞经者是也。宝字乃译人添加,因楞宝表经义之无上宝也。或言阿者,无也,跋多罗者,上也,阿跋多罗宝即无上宝也。华严疏钞六十二曰:「...

《佛学大辞典》 / 226字 / 529 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

那馥力刃

龙树菩萨之梵名。见[那閼刺树那]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 528 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

叁弃罗章

声明学处五经中第四经之称。见毘加罗条。(CBETA註:疑為见[毘罗]条)

《佛学大辞典》 / 36字 / 525 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

有四译,今存叁本:一宋求那跋陀罗译,名楞阿跋多罗宝经,有四卷,名四卷楞。二元魏菩提流支译,名入楞经,有十卷,名十卷楞。叁唐实叉难陀译,名大乘入楞经,有七卷,名七卷楞。本经各家之着述如下:入楞经心玄义一卷,唐法藏撰。楞经註卷二卷五,唐智儼註,残缺...

《佛学大辞典》 / 307字 / 525 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

拘那含牟尼

Kanakamuni,又作拘那牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。為过去七佛中之第五佛。於人寿四万岁时出生。演密钞八曰:「梵语迦诺迦牟尼,此云金色,即是七佛中第五俱那含牟尼如来,俱那含不正也。」见[迦那牟尼]条。

《佛学大辞典》 / 95字 / 517 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

十八道

此為真言修法最初之法,通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰:「先洗手,着净衣,悬袈裟,作净叁业叁部神守护身法,观字,变成五股金刚杵,从杵各照身口意业中,由此加持力而叁业罪障速疾消灭,显得叁部诸尊,此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...

《佛学大辞典》 / 3258字 / 515 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

迦湿弥罗城结集

小乘经典第四期之结集,為说一切有部所传。有两说:一佛灭后四百年,集五百罗汉与五百菩萨,迦旃延罗汉為上座,马鸣菩萨為笔者,造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年,当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉,世友菩萨為上首,造鄔波第鑠论十万颂,以释经藏,造毘那耶及阿毘达...

《佛学大辞典》 / 639字 / 515 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

顺世外道

顺世者,梵名路耶Lokāyata,Cārvāka。是教祖也。出生年代虽不明,然较释迦出世似少在前。其主张以否定圣教,拒绝道德徒满肉体之欲望為目的,唱极端之物质的快乐主义,故称為顺世外道。

《佛学大辞典》 / 85字 / 508 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

又作阿,Arghya之略,译曰水。名义集二曰:「阿,此云水。」但内典特指奉佛之水而言。即於水入香花者。大日经疏十一曰:「閼水,此即香花之水。」如意轮仪轨曰:「由献閼香水故,行者叁业清净,洗染烦恼垢。」

《佛学大辞典》 / 93字 / 507 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

耶舍

Saṁghayaśas,论师名。译曰眾称。因明大疏一曰:「僧耶舍,此云眾称,特善萨婆多及因声明论。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 499 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

羯随

鸟名。与[迦陵频]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 498 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

羯[飢-几+夌]

见[羯陵]条附录。

《佛学大辞典》 / 10字 / 497 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

七真如

一、流转真如,流转,即运动之义。真如者,真名不伪,如名不异也。谓诸众生造作一切行业,流转生死,而真如之体,本无动摇,然亦不妨随缘转变。论云:一切行无先后性。是也。(无先后性者,谓于一切行业,不离真如之理性故也。) 二、实相真如,无虚妄相,故名实相。谓一切法中...

《三藏法数》 / 608字 / 494 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

王舍城结集窟内窟外不分

小乘经典第一期之结集,有分窟内窟外二部者,亦有不分者。不分之说,如阿育王传四曰:「迦叶与[五百罗汉]同至毕波罗窟,先使阿难结集修多罗藏,次使优波离结集毘尼藏,后迦叶自结集摩得勒藏。」(取意)。十诵律六十曰:「大迦叶与五百比丘共安居王舍城外精舍,先使优波离结集毘...

《佛学大辞典》 / 943字 / 489 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

五论师

一、阿湿缚窭沙论师,梵语阿湿缚窭沙,华言马鸣。摩诃衍论云:过去世中,有一大王,名曰轮陀,有千白鸟,皆悉好声,若鸟出声,大王增德,若不出声,大王损德。如是诸鸟,若见白马,则出其声,若不见时,常不出声。尔时大王,遍求白马,终日不得。作如是言:若外道众,能令此鸟鸣...

《三藏法数》 / 412字 / 488 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

心意识

心為集起之义。意為思量之义。识為了别之义。唯识论於其名虽许互通,然其实体各别,如其次第配之於第八识与第七识及餘六识。俱舍论以之為一体之异名,六波罗蜜经十曰:「集起说為心,思量性名意,了别义為识,是故说唯心。」唯识论五曰:「薄梵处处经中说心意识叁种别义:集起名...

《佛学大辞典》 / 233字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

摩睺罗

一作摩护囉誐。见[摩呼洛]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 485 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

译曰颂。见[陀]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 484 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

天台五时

天台五时者,乃天台智者大师以如来所说一代圣教,判为五时也。谓如来成道,最初为大菩萨说华严经。次于鹿苑,为接引二乘,说四阿含等经。次于方等,说楞等诸大乘经,令诸二乘耻小乘,而慕大法。次说般若经,遣除二乘执情。后说法华、涅槃二经,开示众生,咸得作佛。故为五时也...

《三藏法数》 / 730字 / 483 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

恒河

河之略。长阿含经曰:「阿耨达池东有恒阿(玄奘记作殑),从牛口出。从五百河入於东海(玄奘记作东南海),池南有新头河(玄奘记作信度),从师子口出。从五百河入於南海(玄奘记作西南海)。」新婆沙论曰:「殑河从池东面金象口出,右遶池一匝,流入东海。」西徼水道篇...

《佛学大辞典》 / 163字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

梵六义

梵语薄梵,亦云婆婆,名具六义。佛地论云:自在、炽盛与端严、名称、吉祥及尊贵,如是六德义圆满,是故彰名薄梵。唐玄奘法师,明五种不翻中,第二多含不翻,即薄梵是也。(五种不翻者,秘密不翻、多含不翻、此方无不翻、顺古不翻、尊重不翻也。) 一、自在义,谓如来永...

《三藏法数》 / 456字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

叁衣名义

一、僧梨,梵语僧梨,华言合,又云重;谓割之而合成也。义净法师云:梵语僧胝,华言重复衣。宣律师云:此叁衣名,皆无正翻。今以义译之:大衣名杂碎衣,以条数多故也。若从用为名,则曰入王宫衣,又曰入聚落衣;谓于王宫说法时着,及聚落乞食时着也。萨婆多论云:大衣分叁...

《三藏法数》 / 262字 / 478 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

叁识

经所说:一,真识,如来藏也,又自性清净心也。离生灭相之真心也。起信论名之為心,亦名如来藏。性宗唯识不立此识。二,现识,又名藏识。真心与无明和合而生染净法之识体也。起信论所谓阿梨耶识之业转现叁细也,唯识论所谓阿赖耶识也。但彼不立真妄和合之义。叁,分别事识,名...

《佛学大辞典》 / 168字 / 477 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

路迦耶底迦

Lokāyatika,又作路柯耶胝柯,路耶,路耶陀。译作顺世。四卷楞经谓之恶论,七卷楞经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情,计执是常是有等者。法华经安乐行品曰:「讚咏外书,及路耶陀,逆路耶陀者。」嘉祥法华义疏十曰:「路耶陀者,旧云是恶解义。(中略)注经云:...

《佛学大辞典》 / 268字 / 477 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

迦那牟尼

Kanakamuni,又作羯诺迦牟尼。佛名。旧称拘那含牟尼。译曰金寂,金仙人。贤劫中之第二佛。过去七佛中之第五。人寿叁万岁时生於清净城。智度论九曰:「迦那牟尼,秦言金仙人。」玄应音义二十一曰:「羯诺迦牟尼,旧言拘那含牟尼,此云金寂也。」慧琳音义十八曰:「羯诺迦牟尼,唐...

《佛学大辞典》 / 176字 / 477 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

槃太子

四卷楞经谓之槃太子。七卷楞经谓之石女儿。盖盘所生之太子,石女所生之儿,槃与石女非情之义同。

《佛学大辞典》 / 43字 / 476 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

外道六师

一富兰那迦叶Pūraṇa Kāśya a,富兰那其字,迦叶其姓。立一切之法,断灭性空,无君臣父子忠孝之道者。二末梨拘赊梨子Maskārī Gośali utra,末梨,其字,拘赊梨,其母名。计眾生之苦乐,非由因缘,惟為自然者。叁删闍夜毘罗胝子Sañjaya Vairaṭī utra,删闍夜其字,毘罗胝...

《佛学大辞典》 / 577字 / 475 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

阿罗逻迦蓝

又作阿罗逻迦罗摩。阿罗荼迦逻摩。阿兰迦兰等。佛本行集经二十一曰:「有一仙人修道之所,名阿罗逻,姓迦蓝氏。」中阿含五十六,罗摩经曰:「盛时年二十九,(中略)便住阿罗逻迦罗摩所。」般若经五百九十九曰:「阿罗荼迦逻摩子。」若依此等说,则阿罗逻迦蓝,為阿逻罗之具名,然...

《佛学大辞典》 / 216字 / 473 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

梵语Khaḍga,又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓:「如是计都,朅,伞盖,履盖,真陀摩尼,安饍那,药卢遮那等。」是也。慧琳音义叁十六曰:「朅唐云剑。」大日疏十一释朅曰:「刀以鑌為骨柄。」 又(动物)翻译名义集曰:「朅此云犀...

《佛学大辞典》 / 130字 / 472 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

鬱多罗僧

Uttarāsaṅga,又作嗢多罗僧,优多罗僧,郁多罗僧,嗢怛罗僧等。袈裟名。叁衣之一。译曰上衣。玄应音义十四曰:「鬱多罗僧,或云郁多罗僧,或云优多罗僧,或作沤多罗僧亦犹梵言讹转耳,此译云上着衣也。着谓与身相合,言於常所服中,最在其上,故以名焉。或云覆左肩衣。」慧...

《佛学大辞典》 / 170字 / 470 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

八相成道

佛陀以成道為中心,示现由始至终一期之相状,谓之八相成道。成道虽為八相中之一,然為八相中之主脑,故别揭成道之名。八相经论所说存没不同,而大要有二说。大乘起信论所说者,一、降兜率,先住於兜率天,在彼天四千岁。见时机熟,遂乘白象由彼天降下之相也。二、入胎,乘白象由摩...

《佛学大辞典》 / 660字 / 469 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

百万徧

唱弥陀之名号百万徧也,满百万徧者。必得往生,唐道绰禪师依木槵子经,检得百万徧之文,会之於阿弥陀经之七日念佛,七日不断,即满百万徧。自修之也。才净土论上曰:「如经说:若人念阿弥陀佛得百万徧已去,决定得生极乐世界。绰禪师检得此经,若能七日念佛即得百万徧也,由此义...

《佛学大辞典》 / 234字 / 469 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

雁塔

西域记九曰:「有窣堵波,谓亙娑Haṁsa,唐言雁。昔此伽蓝。习翫小乘,小乘渐教也。故开叁净之肉。而此伽蓝,遵而不坠,其后叁净,求不时获。有比丘经行,忽见群鴈飞翔,戏言曰:今日眾僧中,食不充。摩訶萨埵,宜知是时,言声未绝,一鴈退飞,当其僧前,投身自殞。比丘见已,具白...

《佛学大辞典》 / 323字 / 467 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

又作衲加梨,衲衣之僧梨也。九条乃至二十五条谓之僧梨。

《佛学大辞典》 / 26字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

达罗毘荼

古国名,在南印度境,其领域跨帕拉尔河,有今麻打拉萨西南一带之地。西域记曰:「达罗毘荼国,周六千餘里,都城号逮志补罗。周叁十餘里,土地沃壤,稼穡丰盛,多华果,出宝物,气序温暑,风俗勇烈,深篤信义,高尚博识。而语言文字,少异印度。伽蓝百餘所,僧徒万餘人。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

散华

称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。见[贯华]条。文句一曰:「佛赴缘作散华贯花两说。」 又(仪式)為供养佛而散布花也。无量寿经下曰:「悬繒燃灯,散华烧香,以此迴向,愿生彼国。」 又显密法要之式,有散华之仪,在显為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之后行之,盛...

《佛学大辞典》 / 385字 / 461 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

gha悉曇体文叁十五字中,牙声第四,五十字门之一。大日经曰:「(去引)字门,一切法一合不可得故。」文殊问经曰:「称字时,是摧稠密无明闇冥声。」庄严经曰:「唱字时,出除灭一切无明黑闇厚重翳膜声。」此由Ghaṭana(合)及Ghana(稠密)之语释之也。 又ga悉曇五十字门...

《佛学大辞典》 / 156字 / 459 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

招提

具名拓斗提舍,梵音Caturdeśa,译曰四方。谓四方之僧為招提僧,四方僧之施物為招提僧物,四方僧之住处為招提僧坊。魏太武造伽蓝,以招提名之,招提二字,遂為寺院之异名。增一阿含经十四曰:「毘沙鬼白世尊曰:我今以此山谷施招提僧,唯愿世尊為之受之。」悲华经八曰:「比丘比丘...

《佛学大辞典》 / 329字 / 459 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

竹园伽蓝

竹林精舍也。

《佛学大辞典》 / 6字 / 455 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

僧用六物

一、僧𥠖,梵语僧𥠖。华言合,又云重,谓割之合成而重迭也。此衣于说法时着。 二、郁多罗僧,梵语郁多罗僧。华言上着衣,谓加于安陀会之上也,此衣于入众礼诵时着。 叁、安陀会,梵语安陀会。华言中宿衣,谓于宿睡及作务时着。 四、漉水囊,会正记云。西方用白㲲,东土宜...

《三藏法数》 / 263字 / 453 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

傍生

旧云畜生,新云傍生,一作旁生,傍行之生类也。婆沙论曰:「其形旁,故其行亦旁。」又曰:「因行不正,受果报旁。负天而行,故云旁行。」玄应音义二十一曰:「傍生,梵言吉利药住尼。又云帝利耶瞿揄泥。此云傍行。旧翻為畜生。或言禽兽者分得。仍未总该也。」俱舍颂疏世间品一曰...

《佛学大辞典》 / 136字 / 450 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

Kāya,译曰身。名义集六曰:「梵有四名:一耶,二设利罗,叁弟訶,四应,此云积集。」 又Gaya,译曰象。本行集经十二曰:「耶,隋言象王,仙名也。」名义集二曰:「耶,或那(Nāga),或那先,此云象。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

穿耳僧

印度之僧,多繫耳环,谓之穿耳僧。风穴眾吼集指达磨為穿耳客。西域记七曰:「阿避陀羯刺拏僧伽蓝,唐言不穿耳。(中略)昔大雪山北覩货罗国有乐学沙门,二叁同志礼诵餘闲,每相谓曰:妙理幽玄,非言谈所究。圣迹明着,可足趾相寻。(中略)既至印度,寓诸伽蓝,轻其边鄙,莫之见舍...

《佛学大辞典》 / 266字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

入楞

十卷,元魏菩提留支译。復有旧译四卷,题為楞阿跋多罗宝经。新译有七卷,楞為师子国之山名,佛入彼山所说之经故名入楞经。

《佛学大辞典》 / 54字 / 444 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

嵐毘尼

Lumdini,又作蓝毘尼、嵐鞞尼、留毘尼、流毘尼、流弥尼、林毘尼、林微尼、楼毘。新称腊伐尼、蓝軬尼。花园名。在迦毘罗城之东,摩耶夫人生佛之处。蓝軬尼,译作盐,上古守园之婢名,因以名园。或译曰可爱。西域记六曰:「箭泉东北行八九十里,至腊伐尼林,有释种浴池,澄清皎镜,...

《佛学大辞典》 / 262字 / 443 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

梵语,那Nāga,长身,无足,蛇属之长也。八部眾之一。有神力。变化云雨。智度论曰:「那,秦言龙。」梵语杂名曰:「龙,梵名曩誐。」善见论十七曰:「龙者长身无足。」慈云之天竺别集上曰:「天龙一鳞虫耳,得一渧之水,散六虚以為洪流。」辅行四曰:「龙得小水以降大雨。」五...

《佛学大辞典》 / 144字 / 443 浏览 / 更新时间:2025年06月11日

百万遍

唱弥陀之名号百万徧也,满百万徧者。必得往生,唐道绰禪师依木槵子经,检得百万徧之文,会之於阿弥陀经之七日念佛,七日不断,即满百万徧。自修之也。才净土论上曰:「如经说:若人念阿弥陀佛得百万徧已去,决定得生极乐世界。绰禪师检得此经,若能七日念佛即得百万徧也,由此义...

《佛学大辞典》 / 234字 / 439 浏览 / 更新时间:2025年06月11日