谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1116 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众俱，千二百五十菩萨，无央数人。于时众人无央数千，皆来集会在于佛所，悉下须发行作沙门，各自与五百群从，修治道德，精进不懈，成得神通，生死根断，普获道证，周旋十方，济度众生。阿难白佛：“此等众学，宿有何行、本修何德，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 702字 / 1103 浏览 / 更新时间：2022年06月25日亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。谓既得信后进而住於佛地之位也。一、发心住，以真方便发起十住心，涉入十信之用，圆成一心之位也。二、治地住，心之明净，如琉璃内现精金，以前之妙心履治為地也。叁、修行住，涉知前地俱已明了，故游履十方而无留碍也。四、生贵住，与...
《佛学大辞典》 / 115字 / 1094 浏览 / 更新时间：2025年04月25日一者世谛。亦名俗谛。二者第一义谛。亦名真谛。谓缘法不目名用万差别言显相。皆是世谛。谛者实也。于凡是实。于圣非实。故名世谛。第一义谛真妄平等垢净不二。凡是无实无相无诠。皆是第一义谛所摄。出世圣人乃证斯理。最实无比。故言。第一义谛。诸佛说法是依二谛。共表一法。不相...
《法门名义集》 / 172字 / 1089 浏览 / 更新时间：2025年04月25日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 1076 浏览 / 更新时间：2022年06月24日如是我闻： 一时薄伽梵，在名称大城，战胜林施孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，及大菩萨众。尔时，世尊于日初分时，着衣持钵，入城乞食。次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于先设座，加趺端坐，正念而住。时诸苾刍来诣佛所，顶礼双足，右绕三匝，退坐一面。...
《金刚般若波罗蜜经》 / 唐三藏沙门义净译 / 5918字 / 1070 浏览 / 更新时间：2022年07月12日准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提叁摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主，谓之准提，是為莲华部之母（诸佛有部母与部主），司生莲华部诸尊功德之德，故名佛母尊。白黄...
《佛学大辞典》 / 201字 / 1066 浏览 / 更新时间：2025年04月25日Krakucchanda，又作俱留孙佛，鳩楼孙佛，拘留秦，迦罗鳩餐陀，迦罗鳩村駄，羯洛迦孙駄，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当於过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鳩村駄，此云所应断...
《佛学大辞典》 / 275字 / 1027 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众俱。尔时有一比丘新学，远来客至此国，诸比丘欲求猗筹。诸比丘闻，不与猗筹：“今观于子，行不具足举动不祥，将无于此造损耗业。”尔时新学不得猗筹，复诣余处，求索猗筹。彼诸比丘，不问本末，速授猗筹。前比丘闻，即往问言：“卿...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 837字 / 1016 浏览 / 更新时间：2022年06月25日贤劫千佛中最后佛之名。宝积经号為楼由，翻為涕泣。别经曰楼至，译為啼哭。大宝积经密迹金刚力士会曰：「最后成佛名曰楼由如来。尔时愁感自投於地，由斯号楼由（楼由者，晋言涕泣）。」如来不思议秘密大乘经五曰：「最小无边慧太子当得成佛，号乐欲如来。於贤劫中最后成佛（古经不...
《佛学大辞典》 / 218字 / 1015 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。佛告诸比丘：“乃昔过去无数劫时，姊弟二人。姊有一子，与舅俱给官御府织金缕、锦绫罗縠，珍好异衣。见帑藏中琦宝好物，贪意为动，即共议言：‘吾织作勤苦不懈，知诸藏物好丑多少，宁可共取用解贫乏乎！’夜人定后，凿作地窟...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1364字 / 1007 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘各发心言：“贤者舍利弗、贤者阿那律、贤者阿难、输轮及诸弟子五百之众，本俱一时弃家为道，无所贪慕，不志世荣，悉为沙门。时舍利弗，嗟叹智慧最为第一，断众狐疑，和解斗诤，分别道义，无所不通，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 2482字 / 1001 浏览 / 更新时间：2022年06月25日过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经，七佛经之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰：「过去九十一劫时，时世有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次，过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...
《佛学大辞典》 / 638字 / 998 浏览 / 更新时间：2025年04月25日昔有一人，幼少孤苦，独一身居。种作广田，益有犁牛，得收五谷，乳酪醍醐，众果菜茹不可限量，供给远近诸食之者，往来每与穷困，名德流布普通十方。时说众喻解悟其意，当得伴党独不可谐，众人咸来皆共居止，在其人边居家遂多，更立城邑。取妇生子，子大众多，父转年大，教告诸子：...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 282字 / 989 浏览 / 更新时间：2022年06月25日二卷，赵宋施护译。佛在覩史多天说法，时有忉利天之摩尼藏无垢天子，得炬口天药叉警告，七日后必死。惶怖求救於帝释，帝释伴彼见佛，佛為说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。
《佛学大辞典》 / 71字 / 982 浏览 / 更新时间：2025年04月25日一会者，谓如来于灵山会上，与诸大众说法华经之时也。隋天台智者大师，于光州大苏山修法华叁昧，诵法华经，至药王菩萨品中，是真精进是名真法供养如来之句，身心豁然，寂而入定。彻见灵山一会，俨然未散是也。（梵语叁昧，华言正定。）
《三藏法数》 / 105字 / 977 浏览 / 更新时间：2025年04月24日文殊菩萨之本地。文句二上曰：「悲华云：宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，為菩萨影响释迦耳。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 967 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时世尊游于摩竭罗阅祇城东，在于奈树间，梵志丘聚。从是北上，上錍提山中天帝石室。尔时无数比丘，各各驰走匆匆不安，如捕鱼师布网捕鱼，鱼都驰散。 世尊遥见无数比丘，各各驰散扰扰不安。佛问比丘：“何为驰散扰动如斯？若鱼畏网。”比丘对曰：“我遭患所在不安，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 409字 / 964 浏览 / 更新时间：2022年06月25日昔者有一鳖王，游行大海，周旋往来，以为娱乐。时出海边水际而卧，其身广长，边各六十里，而在其上，积时历日，寐息陆地，而不转移。时有贾客，从远方来，遥视见之，谓是可依水边好处高陆之地。五百贾客、车马六畜有数千头，皆止顿上。炊作饮食，破薪燃火，饲诸牛、马、骡驴、骆驼...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 361字 / 964 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。时诸比丘，会共议言：“有此暴志比丘尼者，弃家远业，而行学道，归命三宝。佛则为父；法则为母；诸比丘众以为兄弟。本以道法而为沙门，遵修道谊，去三毒垢，供侍佛法及比丘僧，愍哀一切，行四等心，乃可得度。而...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 760字 / 961 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游王舍城，与大比丘众千二百五十人，与诸菩萨俱。佛告诸会者：“乃往久远无数劫时，有五仙人，处于山薮。四人为主，一人给侍，供养奉事，未曾失意，采果汲水，进以时节。一日远行，采果水浆，懈废眠寐，不以时还。日以过中四人失食，怀恨饥恚，谓其侍者：‘卿给使...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1871字 / 946 浏览 / 更新时间：2022年06月25日自此已后是出间圣人之位。初欢喜地。始出凡境初登圣境。庆心内融悦情外发。故地持论云。初证圣处多生欢喜。故名欢喜地。用闻思修慧为加行智。断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上。二离垢地。妙修中道芸除法垢故。名离垢地。以加行智断于诸众生起邪行无明尽。证最胜功德戒波罗...
《法门名义集》 / 831字 / 943 浏览 / 更新时间：2025年04月25日Droṇa巴，Dona，婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：「时遮罗波国Amalaka a（巴Allaka a），诸跋罗民眾（巴Bulaya），及罗摩迦国Rāmagrāma（巴Bāmagāma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya）...
《佛学大辞典》 / 560字 / 941 浏览 / 更新时间：2025年04月25日谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱為第一，佛说无為最。不以剃鬚髮，害他為沙门。第二式詰佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见...
《佛学大辞典》 / 483字 / 940 浏览 / 更新时间：2025年04月25日Nālanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛，佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建，歷代相继而增建之，遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义，则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰：「那烂陀（唐言施无厌），僧伽蓝...
《佛学大辞典》 / 586字 / 932 浏览 / 更新时间：2025年04月25日昔者一国，有大丛树，树木参天，无折伤者。中有树神，明达义理，出入行节，与众不同。四方来趣，经历树木，时树神悦豫恣人所欲，采果薪草，不以为恨，荫凉泉水，服者大安。时有一鸟，他方口含弊恶毒草，飞过此树，因投其上，适堕上枝，毒侵其树，寻枯过半。时丛树神，心自念言：“...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 578字 / 927 浏览 / 更新时间：2022年06月25日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 924 浏览 / 更新时间：2023年03月23日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。尔时世尊，晨旦着衣持钵，入舍卫城分卫，次第求食，即时转行到梵志舍。时彼梵志，遥见世尊——威神巍巍，诸根寂定，其心湛静，降伏诸根，无复衰入，如日之升出于山岗、如月盛满众星独明、如帝释宫处于忉利、如梵天王在诸...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1100字 / 923 浏览 / 更新时间：2022年06月25日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 916 浏览 / 更新时间：2022年06月27日佛於涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟。是曰约教相生约机浓淡。一、乳味，初自牛出者。譬佛於牛，佛初说华严经，如牛之乳。此时二乘之机未熟，至為淡泊，復如生乳。二、酪味，取自生乳者...
《佛学大辞典》 / 504字 / 915 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时其国米谷踊贵，人民饥饿，佛诸比丘，各欲散去流游诸国以为岁节。贤者阿难——博闻多智，于法无厌，辩才无碍，佛所说经，为无数人，护受经典，精进难及——心自念言：“假使世尊，诣于余国，而造岁节，处于他域，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1700字 / 907 浏览 / 更新时间：2022年06月25日无念无想之真人也。四十二章经曰：「供养叁世诸佛，不如供养一无心道人。」圣财集下曰：「叁世佛者始觉之佛，如叁千佛。以凡圣别执偏住於有相之心而供养，故限於佛而不通於凡，限於应身而不通於法身，未达不二之理也。凡夫亦本来之佛，与[佛]同体，不知此理者愚也。无心道人者，无...
《佛学大辞典》 / 291字 / 905 浏览 / 更新时间：2025年04月25日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 904 浏览 / 更新时间：2025年04月24日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 904 浏览 / 更新时间：2023年04月05日尔时，大庄严菩萨摩诃萨与八万菩萨摩诃萨说是偈赞佛已，俱白佛言：“世尊！我等八万菩萨之众，今者欲于如来法中有所咨问，不审世尊垂愍听不？” 佛告大庄严菩萨及八万菩萨言：“善哉！善哉！善男子！善知是时，恣汝所问。如来不久当般涅槃，涅槃之后，普令一切无复余疑。欲何所问...
《无量义经》 / 萧齐天竺三藏昙摩伽陀耶舍译 / 2430字 / 889 浏览 / 更新时间：2022年07月22日是处非是处力。业力。定力。根力。欲力。性力。至处道力。宿命力。天眼力。漏尽力。是佛十力。是处非处力。善招乐报。恶得苦果。因果相当。名为是处。与上相违。名为非处。佛于是非二处。皆如实知。是名是处非处力。二业力。一切众生叁世诸业。造业之处。受报之所。皆如实知。是名...
《法门名义集》 / 293字 / 882 浏览 / 更新时间：2025年04月25日昔者舍卫之城，城名拘萨。国中有诸荡逸淫乱之众，专为凶恶，不随径路，一国患之，以为酷苦，伴党相追，共为恶逆，官家求取，驰走叵得。于时国中诸比丘尼，俱共游行，树下精专，思惟正道，不舍心怀。众比丘尼，智慧第一，名曰差摩；神足第一，名莲华鲜，各各有德行，威神巍巍。时天...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 440字 / 881 浏览 / 更新时间：2022年06月25日Rucika，又作卢至佛，楼由佛，卢遮佛。贤劫千佛中最后之佛也。译曰爱乐佛，或啼哭佛。玄应音义二十一曰：「卢至佛旧言楼至佛，此云可爱乐，最后佛也。」慧琳音义十一曰：「楼由亦名楼至，皆梵语讹也。」同十八曰：「卢至古云楼至，唐云爱乐。即此贤劫中第一千佛，劫末后成佛，即今...
《佛学大辞典》 / 178字 / 879 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是。一时佛。在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。尔时阿难。偏露右肩右膝着地白佛言。如来玄鉴无事不察。当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号。弟子菩萨翼从多少皆悉知之。一劫百劫若无数劫。皆悉观察亦复如是。国王大臣人民姓字则能分别。如今现在国界若干亦...
《佛说弥勒下生经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 3498字 / 877 浏览 / 更新时间：2022年11月15日Vajrayakṣa，新称金刚药叉。五大明王之一。為住於北方叁面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中，北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言，则或為金刚药叉菩萨（仁王经），或為牙菩萨（补陀落海会轨）之教令轮身。不空成就如来与释迦如来，有一体异名之义，故此尊又谓為...
《佛学大辞典》 / 496字 / 875 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，明旦着衣持钵，入城分卫。国王波斯匿，有四大臣，拜为四将，合四部兵，欲伐他方小国。于时四臣，遥见世尊与众僧俱，即诣佛所，稽首足下，退住一面。世尊问之：“诸仁者等，欲何所凑？”诸臣对曰：“王波...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1141字 / 875 浏览 / 更新时间：2022年06月25日石上印佛足也。佛将入灭，於摩揭陀国留足迹。西域记八曰：「窣堵波侧，不远精舍，中有大石，如来所履双迹犹存。其长尺有八寸，广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文，鱼形映起，光明时照。昔者如来将取寂灭，北趣拘尸那城，南顾摩揭陀国蹈此石上，告阿难曰：吾今最后留此足迹，将...
《佛学大辞典》 / 502字 / 858 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游阿和提国。尔时贤者迦旃延告诸比丘：“诸贤者听！一切合会，皆当离别。虽复安隐，会致疾病，年少当老；虽复长寿，会当归死，如朝露花日出即堕。世间无常，亦复如是。年少强健，不可常存。譬如日出照于天下，不久则没。如是，贤者！合会有别，人生有死，兴盛必...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 965字 / 856 浏览 / 更新时间：2022年06月25日不二不异，名曰一如，即真如之理也。所谓真如界内绝生佛之假名，平等性中无自他之形相。故经云：魔界如，佛界如，一如无二如。是也。（魔，梵语具云魔罗，华言杀者，谓能夺人功德之财，杀人智慧之命也。佛，梵语具云佛陀，华言觉者。谓能自觉、觉他、觉行圆满也。魔、佛皆言如者...
《三藏法数》 / 149字 / 851 浏览 / 更新时间：2025年04月24日五灯会元一曰：「昔文殊至诸佛集处，值诸佛各还本所。唯有一女人，近彼佛座入於叁昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女令从叁昧起，汝自问之。文殊遶女人叁匝，鸣指一下，乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不得？下方经过四十...
《佛学大辞典》 / 421字 / 847 浏览 / 更新时间：2025年04月25日首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提...
《三藏法数》 / 232字 / 841 浏览 / 更新时间：2025年04月24日一、佛乘，佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，是为佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、缘觉乘，谓缘觉之人，由观十二因缘生灭，除于我执等惑，觉悟真空之理，以此因缘之法，运出叁界，是为缘觉乘。（十二因缘者，一无明、...
《三藏法数》 / 371字 / 827 浏览 / 更新时间：2025年04月24日闻如是： 一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时和难释子多求眷属，不睹其人，不察行迹，有欲出家，便除须发，而为沙门。受成就戒，不问本末，何所从来？父、母姓字，善、恶、好、丑？识与不识？趣欲得人，而下须发，授具足戒。诸比丘呵：“不当为此！趣...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1381字 / 827 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，及众菩萨。时佛明旦着衣，手执应器，入城分卫。时远方民，将一大牛，肥盛有力，卖与此城中人。城中人买以出之，欲以杀之，在城门中，与佛相遇。其主见牛，既大多势，畏奔突故，请十余人，将牛共行。牛遥睹佛，心...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 877字 / 827 浏览 / 更新时间：2022年06月25日昔者，遮罗国王嫡后无嗣，王甚悼焉，命曰：“尔归女宗，以求有嗣之术，还吾不尤也。”后泣辞退，誓命自捐，投陨山险，遂之林薮。天帝释感曰：“斯王元后，故世吾姊也，今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之，忽尔降焉，以器盛果授之曰：“姊，尔吞斯果，必有圣嗣，将为世雄。若王有疑，以器示...
《六度集经》 / 1534字 / 823 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一作富娄那Pūrṇa，具名富楼那弥多罗尼子Pūrṇamaitrāyaṇī－ utra，富楼那弥窒那尼子，又作富囉拏梅低黎夜富多罗，富罗拏迷低黎夜尼弗多罗，布刺拏梅呾利曳尼子，富那曼陀弗多罗，新作布刺拏梅呾丽衍弗呾罗，补剌拏梅呾利曳尼弗呾罗。富楼那，又作富剌拏，译曰满，是其名也。弥多罗...
《佛学大辞典》 / 587字 / 821 浏览 / 更新时间：2025年04月25日马鸣菩萨之本地也。释摩訶衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽為父，瞿那為母。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 818 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有一尊长者，财富无量，金银珍宝，不可称数。勤苦治生，饥渴寒热，触冒诸难，忧戚诸患，不以道理，积此财业。虽为财富，不自衣食、不能布施、不能供养奉事二亲、不能给足妻子仆使。无益中外家室亲里，安能布...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 848字 / 814 浏览 / 更新时间：2022年06月25日多摩罗跋，译曰性无垢贤。性无垢贤，栴檀香佛也。性无垢贤者。栴檀之形容词也。法华玄赞七曰：「多是性义，阿摩罗是无垢义，声势合故，遂略去阿字。跋陀罗是贤义，略但云跋。」梵Tamāla－bhadra。
《佛学大辞典》 / 85字 / 813 浏览 / 更新时间：2025年04月25日闻如是： 一时佛游㝹檀㝹国，宾近大海之边，佛所行树，于师子座，与无央数诸天眷属围绕，而为说法。彼时世尊，告安详摩夷亘天及净居身天子：“诸天子！当知有总持，名佛心之法，过去如来．至真．等正觉所说，为四部会，最于后世救摄拥护，令得自归，普获特胜，所生到处护一切义...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1133字 / 795 浏览 / 更新时间：2022年06月25日