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五臺山

四大名山之一。清一统志一百十四曰:「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百十里。水经注,山五峦巍然,故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里,臺高十里,顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦,亦名锦绣峰,世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰:「清凉山者,即代州雁门五...

《佛学大辞典》 / 681字 / 702 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

鉢健提

天神名。慧琳音义二十六曰:「鉢健提此云跳蹲,此中力士甚勇健捷疾也。」涅槃经疏七曰:「鉢健提此云坚固。」巴Pakkhandin。

《佛学大辞典》 / 59字 / 702 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

婆栖

鸟名。大日经疏十六曰:「婆栖鸟似鵄小,黄土色,觜亦黄,是鸇类也。此鸟有秘身法也。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 694 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

焰摩天

Yāma,欲界天之名。欲界天中第重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又,旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经十七曰:「灭焰摩天宫乃至徧净天所有宫殿。」无量寿经上曰:「第炎天,乃至色究竟天。」法华文句二之一曰:「忉利上有炎摩,此翻善时。去忉利十六万...

《佛学大辞典》 / 127字 / 693 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

论宗所依之论藏也。一、中论,申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈(实四百四十六偈),有二十七品。前二十五品破大乘之迷执,而申大乘之实理。后二品破小乘之迷执。而申小乘之实义。婆罗门青目作释。秦罗什删补之(删补者惟释耳),译為四卷。二、十二门论,偈颂论释皆...

《佛学大辞典》 / 336字 / 687 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

阿未罗

Āmalaka,果名。新称阿末罗,阿摩洛迦,菴摩洛迦等。旧称菴摩罗,阿磨勒,菴摩勒。玄应音义二十一曰:「阿末罗,旧言菴摩罗,亦作阿摩勒。其叶似小枣,花亦白小,果如胡桃,其味酸而甜,可入药分。经中言如观掌中者也。」西域记八曰:「阿摩洛迦,印度药果之名也。」慧琳音义二十...

《佛学大辞典》 / 292字 / 683 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

藏教七阶

藏教者,即小乘经律论藏教也。阶者,阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、四弘誓愿,弘者,大也。誓者,要制其心也。愿者,志求满足也。谓菩萨从初发心,观四谛境,发四弘誓,一、未度者令度,即众生无边誓愿度,此观苦谛境。...

《三藏法数》 / 1095字 / 678 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

弥叉

外论之名。译曰观察。闍提首那所造。广释二十五諦。饰宗记七末曰:「依涅槃经第十九,名闍提首那,彼造弥叉论,此云观察,广辨二十五諦。」涅槃经十九曰:「闍提首那,与佛论二十五諦遂屈伏,剃髮而為弟子。」梵Samiksa。

《佛学大辞典》 / 97字 / 672 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

一百十六地狱

根本地狱之八热各有十六游增。共為一百二十八。於此加根本之八热。而為一百十六。见界义。

《佛学大辞典》 / 40字 / 662 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十八空

一、内空,内即内身,谓十六种不净充满,九孔常流,净相不可得故,是名内空。(十六种者,毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者,两眼、两...

《三藏法数》 / 1008字 / 659 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

十二应

谓观世音菩萨,于往昔无数恒河沙劫,有佛名观世音,蒙彼如来,授以如幻闻熏闻修金刚昧,同佛慈悲,拔苦与乐,身成十二应,入诸国土,化一切众生也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。声教熏习,故曰闻熏;闻而复修,故曰闻修。金刚有坚利之能,以喻昧之力也。梵语昧,...

《三藏法数》 / 1983字 / 658 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

一切经

佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年,京师及诸大都邑之处,并官写一切经,置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名,本乎此。此名原称佛所说之经律等,而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。 佛教传播於世界各国之间,其圣典為各种之国语所翻译举其主要者,...

《佛学大辞典》 / 1341字 / 648 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

七佛通戒偈

谓之通戒或略戒。诸佛出世之初,因弟子清净,不须别制戒禁,但以一偈通為禁戒,故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品,谓第一毘婆尸佛偈(百岁中但说一偈):忍辱為第一,佛说无為最。不以剃鬚髮,害他為沙门。第二式詰佛偈(八十年中但说一偈):若眼见...

《佛学大辞典》 / 483字 / 648 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

迦诺迦跋釐惰闍

尊者名。十六罗汉之一。Kanakabharadvāja。

《佛学大辞典》 / 26字 / 641 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十七尊出生义

金刚顶瑜伽十七尊出生义之略名。

《佛学大辞典》 / 16字 / 640 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

六欲天

欲界有六重之天,谓之六欲天:一、四王天,有持国,广目,增长,多闻之四王,故名四王天。二、忉利天,译言天,帝释天為中央,四方各有八天,故从天数而名天。、夜摩天,译言时分,彼天中时时唱快哉,故名。四、兜率天,译言喜足,於五欲之乐生喜足之心,故名。五、...

《佛学大辞典》 / 192字 / 631 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

平等王

阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰:「梵音爓魔,义翻為平等王,此司典生死罪福之业。」演密钞曰:「炎魔王此云平等王。」五会法事讚本曰:「若得念佛深昧,不怕途平等王。」佛祖统纪曰:「华严感应传,郭神亮為使者追至平等王所,因诵若人欲了知四句偈...

《佛学大辞典》 / 199字 / 630 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十七尊心要

金刚顶瑜伽略述十七尊心要之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 626 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

解虎锡

高齐僧稠禪师,以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六(僧稠传)曰:「后诣怀州西王屋山,修习前法,闻两虎交斗咆响震巖,乃以锡杖中解,各散而去。」又隋曇询禪师有此事。续高僧传十六(曇询传)曰:「又山行值二虎相斗,累时不歇,询乃执锡分之。以身為翳,语云:同居林藪,计无大乖,...

《佛学大辞典》 / 152字 / 621 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十七尊礼

金刚顶瑜伽十七尊礼之略名。

《佛学大辞典》 / 14字 / 619 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六大药叉将

一达哩底囉瑟吒大将。二禁毘嚕大将。嚩日嚕大将。四迦尾嚕大将。五弥覩吒大将。六哆怒毘大将。七阿儞嚕大将。八娑儞嚕大将。九印捺嚕大将。十波夷嚕大将。十一摩尾嚕大将。十二娇尾嚕大将。十真特嚕大将。十四嚩吒徒嚕大将。十五尾迦嚕大将。十六俱吠嚕大将。如是十六大将各有...

《佛学大辞典》 / 126字 / 613 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六

昔有一国丰熟饶人,他国欲来取之,即兴兵往。国中已知便大发兵,十五以上六十已下尽当征行。时有一人为织㲲(音楪)公,年向六十,其妇端正常轻慢夫主,婿每敬难丈夫事之,婿语妇言:“今应行,被敕自具兵仗及资粮器物。愿时发遣。”妇与夫一五升器以用盛粮,织㲲杼木一枚长丈一尺。妇...

《杂譬喻经(上下卷)》 / 489字 / 612 浏览 / 更新时间:2022年06月28日

如来八相

如来八相者,法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉,因大悲愿力利益众生数,数于十方国土示生示灭处,处不同岂,但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相,皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相,梵语兜...

《三藏法数》 / 1500字 / 611 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

师子

又作狮子,梵语枲伽Siṁha,又曰僧伽彼,兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰:「人雄师子,神德无量。」智度论曰:「又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是,於九十六种外道中一切降伏,故名人师子。」梵语杂名曰:「师子,枲伽。」名义集二曰:「僧伽彼,此云师子...

《佛学大辞典》 / 180字 / 607 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

优楼频螺

Uruvilvā,巴Uruelā,又作沤楼频螺,乌卢频罗,乌卢频螺,优楼毘蠡,优楼频蠡,木名。译曰木瓜。智度论十四曰:「如释迦文佛,於沤楼频螺树林中,食一麻一米。」文句一之下曰:「优楼频蠡,亦优楼毘,(中略)此翻木瓜林。」又村名。苦行林所在之地。

《佛学大辞典》 / 108字 / 605 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

金刚牙菩萨

梵语曰缚日罗夜叉Vajrajakṣa,又译曰金刚食。金刚界十七尊中,北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬噉一切怨敌之德,住於金刚药叉摩耶形,有大牙。秘藏记末曰:「白色,二手作拳当臆。」略出经曰:「由结金刚牙契故,设是金刚尚能摧破。」圣位经曰:「毘卢遮那佛,於内心证得...

《佛学大辞典》 / 266字 / 605 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

六行观

谓厌下苦粗障,欣上胜妙利,各有因果,依此六法修行,是名六行观。 一、厌苦观,谓思惟身中所起心数,缘于贪欲,不能出离,是为因苦。复思欲界报身,饥渴寒热,病痛刀杖等种种所逼,是为果苦。苦因、苦果,皆须厌恶也。(心数者,受、想、行也。) 二、厌粗观,谓思惟欲界五尘...

《三藏法数》 / 513字 / 600 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

善现药王

妙药之名。晋华严经十七曰:「譬如雪山有大药王名曰善现,若有见者眼得清净,若有闻者耳得清净,若闻香者鼻得清净,若尝味者舌得清净,若有触者身得清净。若取彼地土,悉能除灭无量眾病,安稳快乐。」往生要集上末曰:「善见药王灭一切病。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 599 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

弥勒

Maitreya,新称弥帝隶,梅低梨,迷諦隶,梅怛丽,每怛哩,梅怛丽药,昧怛[口履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多,译曰无能胜。或言阿逸多為姓,弥勒為名。生於南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位,為补处之菩萨。光佛入灭,生於兜率天内院。彼经四千岁(即人中五十六亿七千万岁...

《佛学大辞典》 / 618字 / 597 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六大力

佛赴阿耨达龙王请,为说无欲法,令诸菩萨修于清净之行,当得此十六大力,调摄身心而化众生也。(梵语阿耨达,华言无热恼。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、志力,谓菩萨心志,善能总持诸佛一切所说之法,化导众生,是名志力。 二、意力,谓菩萨心意,同佛所行,于...

《三藏法数》 / 650字 / 596 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

十二应

由观音普现色身昧应现之十二身也。楞严经六曰:「我身成十二应,入诸国土。」法华经所说身与此大同小异。一佛身,二独觉身,缘觉身,四声闻身,五梵王身,六帝释身,七自在天身,八大自在天身,九天大将军身,十四天王身,十一四天王太子身,十二人王身,十长者身...

《佛学大辞典》 / 225字 / 593 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

君荼

Kuṇḍa,又作军荼。译曰火炉,即护摩坛也。慧琳音义十六曰:「君荼,唐云地火炉,即护摩坛也。」同四十二曰:「军荼,唐云火炉也。其炉形状,而有多种,方圆角,金刚杵,莲花等形,所用名别。」 又明王名。千手陀罗尼经曰:「君荼,鸯俱尸。」报乳记曰:「君荼者,军荼利也...

《佛学大辞典》 / 125字 / 587 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

四种法身

此為密教所立。一自性法身。诸佛之真身,理智法性,自然具足,常住之法身,世常恒,為从身流出之菩萨说密之法。自体法然,故云自性,具无為之作业,故云法界,此有理智差别,法界诸法,体性寂然,法尔不改,名理法身,即胎藏之四重圆坛是也。一切之法,互相周徧,冥理同体,名...

《佛学大辞典》 / 716字 / 583 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六大力

佛趣阿耨达龙王之请,為说无欲之法,使诸菩萨修诸清净行,当得此十六大力,调摄身心,而化诸眾生也。一、志力,菩萨心志,善总持一切诸佛所说之法,以化眾生,名為志力。二、意力,菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之,名為意力。、行力,菩萨能以精进之行,通达一切...

《佛学大辞典》 / 495字 / 579 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

佉吒迦

印相名,旋舞之形。慧琳音义十六曰:「佉吒迦,梵语也,以义译之云。以左右手腕相近,柔耎轮散十指,共於心前,翻旋舞,心住悦喜观也。」梵Khaṭaka。

《佛学大辞典》 / 65字 / 578 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

二十五昧破二十五有

梵语昧,华言正定。二十五昧破前二十五有者,约理对治,随义以立名也。盖欲、色、无色界,虽苦乐不同,然实有生死执着,故以此无垢等昧之法,一一破之,令诸众生,出于诸有也。 一、无垢昧,破地狱有,谓菩萨由净诸业惑,证于无垢昧。愍彼众生,受于地狱之苦,故以...

《三藏法数》 / 2010字 / 572 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

善财五十

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 572 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

优婆离

U āli,又作优婆利,鄔波离,优波离,忧波利。译曰近取,近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人,本為尼犍外道之弟子,是中阿含经十二优婆离经所说。註维摩经曰:「肇曰:优婆离,秦言上首,弟子中持律第一也。」二十...

《佛学大辞典》 / 211字 / 569 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

转轮王

梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti-raja,又作遮迦越罗,转轮圣王,转轮圣帝,转轮王,轮王。此王身具十二相,即位时,由天感得轮宝,转其轮宝,而降伏四方,故曰转轮王。又飞行空中,故曰飞行皇帝。在增劫,人寿至二万岁以上,则出世,在灭劫,人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...

《佛学大辞典》 / 538字 / 566 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

无择地狱

无间地狱之古译。以造无间业之人,不择何人而押收之故也。楞伽经曰:「云何男子女人行五无间,不入无择地狱?」正法华经一曰:「其大光明照诸佛国,靡不周徧,至於无择大地狱中,上达天。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 560 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 558 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

护戒神

守佛制戒之善神也。受归者,有十六部之善神护之,又受五戒者,五戒一一各有五神,合有二十五神,护持五戒者。灌顶经一曰:「是故我说是言,令清信士女劝受归戒,归有十六鬼神之王,随逐护助。戒有二十五神,营护左右门户之上,辟除凶恶。」参照[二十五神]条。

《佛学大辞典》 / 110字 / 556 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

忉利天

Trāyastrṁśa,作怛唎耶怛唎奢天,多罗夜登陵舍天。译言天。欲界六天中之第二,在须弥山之顶,阎浮提之上,八万由旬之处。此天之有情身长一由旬,衣重六銖、寿一千岁(以世间百年為一日一夜),城廓八万由旬,名喜见城,帝释居之。巔之四方有峰,各广五百由旬。每峰有八天。...

《佛学大辞典》 / 374字 / 555 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

絍婆虫

食絍婆树之虫也。涅槃经十二曰:「无智人乐生死,如絍婆虫乐絍婆树。」作维婆虫者误。

《佛学大辞典》 / 38字 / 554 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

二十空

一、内空,谓内之眼耳鼻舌身意六根,皆无自性,故名内空。 二、外空,谓外之色声香味触法六尘,皆无自相,故名外空。 、内外空,谓六根、六尘、六识,都无自性,故名内外空。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 四、空空,谓一切法皆空,此空亦空,故名空...

《三藏法数》 / 715字 / 553 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

阶佛法

信行禪师,於教乘立二阶,就根机立阶。教乘之二阶者,即一乘教与乘教也。五教章上曰:「后代信行禪师依此宗立二教,谓一乘乘。乘者即别解别行及乘差别,并先习小乘后趣大乘是也。一乘者谓普解普行,唯是一乘,亦华严法门及直进等是也。」根机之阶者,谓最上利根一乘之...

《佛学大辞典》 / 547字 / 552 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

渴誐印

译曰剑印。慧琳音义十六曰:「朅伽,唐云剑。」

《佛学大辞典》 / 21字 / 544 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

剑林地狱

十六小地狱之一。长阿含经地狱品曰:「剑树地狱。」智度论十六曰:「剑林地狱。」见[剑树地狱]条。

《佛学大辞典》 / 44字 / 541 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

金毘罗神

杂阿含经四十八曰:「金婆罗鬼神。」金光明经曰:「金毘罗。」大宝积经十六曰:「金毘罗天。」又曰:「金毘罗童子世罗。」(世罗,名也)宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰:「宫毘罗大将。」千手陀罗尼经曰:「金毘罗陀。」阿育王经六,以為北方毘沙门天...

《佛学大辞典》 / 311字 / 540 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六特胜

十六特胜者,胜于四念处等诸禅观也。始从调心,终至非想。地地皆有观照,能发无漏善业,而无猒恶、自害之失,故受特胜之名也。(四念处者,一观身不净、二观受是苦、观心无常、四观法无我也。无漏者,不漏落界生死也。) 一、知息入特胜,息即鼻中气息,谓数息调心之法。若...

《三藏法数》 / 952字 / 537 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

由旬

Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或踰闍那。新称踰缮那。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里,或云十里。西域记二曰:「夫数量之称,谓踰缮那,旧曰由旬,又曰踰闍那,又曰由延,皆讹略也。踰缮那者,自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣,印度国俗乃十里...

《佛学大辞典》 / 538字 / 532 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

一切佛会

称莲华胎藏界会也。大疏十六曰:「从金刚智,出生一切佛会也。」

《佛学大辞典》 / 28字 / 529 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

四分律

四律之一,六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共译。佛灭后百年,法正尊者(又曰法护尊者,梵名曇无德)於上座部之律藏中契同己见者,采集成文,随说所止,而為一分,四度完结,故称為四分律。盖四分之名,非依义而判段章之名,乃四度结集之,分之為四夹,故名...

《佛学大辞典》 / 889字 / 528 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六部善神

拥护受归戒者之善神也。详见字部[十六部神]条。

《佛学大辞典》 / 25字 / 527 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

毒之火。即贪瞋痴也。宝积经九十六曰:「我见诸眾生,火所热恼。」归敬仪中曰:「有将崩朽宅,火恒然。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 526 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

八相成道图画

有部毘奈耶杂事十八曰:「尔时世尊纔涅槃后,大地震动,时大迦摄波作是念:此未生怨王,胜身之子,信根初发,彼若闻佛入涅槃者,必呕热血而死,我今宜设方便。作是念已,即命城中行雨大臣,仁今知不,佛已涅槃,未生怨王信根初发,彼若闻佛入涅槃者,必呕热血而死。我今宜可豫设...

《佛学大辞典》 / 355字 / 526 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

末陀

Madya,酒之总名。俱舍论十四曰:「酝食成酒,名為窣罗。酝餘物所成,名迷丽耶酒。即前二酒未熟已坏,不能令醉,不名末陀。若令醉时,名末陀酒。」瑜伽略纂十一曰:「末陀蒲桃酒也。」翻梵语九曰:「摩陀池,译曰醉也,增一阿含经。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 525 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

地藏

梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha,在忉利天,受释迦如来付属,每日晨朝入恒沙禪定观察眾机,於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则為地藏院中...

《佛学大辞典》 / 915字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

迦楼罗

Garuḍa,又云迦留罗,迦娄罗,揭路荼。迦嘍荼,伽楼罗,誐嚕拏,蘗嚕拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶癭鸟,食吐悲苦声等。居四天下之大树,取龙為食。八部眾之一。法华文句二下曰:「迦楼罗,此云金翅。翅翮金色,居四天下大树上,两翅相去十六万里。」探玄记二...

《佛学大辞典》 / 514字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

摩罗耶

Malaya,又作魔罗耶,摩罗延,摩梨。山名。出旃檀香之处。慧苑音义下曰:「摩罗耶山,具云摩利伽罗耶。其山在南天竺境摩利伽罗耶国南界,而因国以立山名。其山中多出白旃檀木也。」慧琳音义二十六曰:「摩罗耶山,亦云摩罗延。摩罗此云垢也,耶云除也。山在南天竺境,因国為名。其...

《佛学大辞典》 / 157字 / 520 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

牛头山

梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga,又译牛角山。在新疆和闐市南十里。西域记第十二所谓:「王城西南二十餘里,有瞿室[飢-几+夌]伽山,唐言牛角。山峰两起,岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝,其中佛像,时放光明。昔如来曾至此处,為诸天人略说法要,悬记此地当建国土,敬崇遗法,遵习大...

《佛学大辞典》 / 469字 / 520 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

娑呵

Sahā,译曰驶流,药名。见慧琳音义二十六。涅槃经二十五曰:「雪山之中有上香药,名曰娑呵。有人见之,得寿无量,无有病苦。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 519 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

佛经入中国

疑耀二曰:「世但知佛书,自汉明帝时,始入中国。不知秦之先,中国已有其书。隋经藉志曰:其书久矣流布,遭秦火之世,所以湮灭。又刘向列仙传曰:得仙者百四十六人,其七十二人,已在佛经。又汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢,受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...

《佛学大辞典》 / 654字 / 518 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

俵子

禪林之目。印纸之类也。以小片纸朱印其寺号谓之印纸。见象器笺十六

《佛学大辞典》 / 29字 / 515 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

一百一十六、优陀羡王缘

昔优陀羡王,住卢留城,聪明解达,有大智慧。其一夫人,名曰有相,姿容奇特,兼有德行,王甚爱敬,情最宠厚。时彼国法,诸为王者,不自弹琴。尔时夫人,恃已爱宠,而白王言:“愿为弹琴,我为王舞。”王不免意,取琴而弹,夫人即举手而舞。王素善相,见夫人舞,睹其死相,寻即舍琴,...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 2041字 / 515 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

摩怛理迦

Mātṛkā,又作摩怛履迦,摩夷,摩得勒伽,摩德勒伽,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本為理,论藏為生理之母,故曰本母,又為生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩怛理迦,此云本母。理為教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒伽,或言摩侄梨迦,...

《佛学大辞典》 / 170字 / 514 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

赤袈裟

又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毘奈耶十九,以青泥赤色為佛制之坏色,曰:「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色,四分律十六等所谓之木兰色,非為纯赤色。故十诵律十五,萨婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黄赤白黑五种之纯色,谓若得赤衣,应种净。毘奈耶杂事二十九曰:...

《佛学大辞典》 / 359字 / 513 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

劫比罗天

又作金毘罗天,俱鞞罗天。慧琳音义十一曰:「劫比罗,梵语云矩吠罗,旧云俱鞞罗,天名也。」见[迦毘罗]条。劫比罗者Ka ila,金毘罗者Kumbhira,俱鞞罗者Kubera也,时时混用之。

《佛学大辞典》 / 85字 / 511 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

自恣

梵云 ravāraṇa鉢刺婆刺拏。旧翻自恣,新译随意。夏安居之竟日即在旧律為七月十六日,在新律為八月十六日,使他清眾恣举己所犯之罪对他比丘而懺悔之,故曰自恣。又云随意,又随他人之意而恣举其所犯,故云随意。寄归传二曰:「梵云鉢刺婆刺拏,译為随意,亦是饱足义,亦是随他人意...

《佛学大辞典》 / 128字 / 511 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

四十八愿

谓阿弥陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:我发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:我已摄取如上佛...

《三藏法数》 / 2629字 / 509 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

法藏

又曰佛法藏,一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德,故曰法藏。无量寿经上曰:「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰:「受持如来甚深法藏,护佛种性。」又曰:「為眾开法藏,广施功德宝。」同嘉祥疏曰:「名理為藏,解契宗源,故云入佛法藏。」同慧远疏曰:「如来藏性,是如...

《佛学大辞典》 / 720字 / 508 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六

复次,此身不坚,是故智者应当分别供养尊长,是则名为以不坚法易坚固法。 我昔曾闻,牟尼种中有王名曰阿育,信乐三宝,若于静处见佛弟子,不问长幼必为下马接足而礼。尔时彼王有一大臣,号名耶赊,邪见不信,见王礼敬诸比丘等,深生谤毁,而白王言:“此诸沙门皆是杂种而得出家...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1548字 / 505 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

毘俱胝

Bhrukuṭi,又作毘俱知。胎藏界观音院十七尊中之一尊也。谓之毘俱胝菩萨。又云毘俱胝观音。又云毘俱胝天女(八大观音之一),毘俱胝者,皱之义,此天女从观音额上之皱中生,故名毘俱胝。译曰瞋目。目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰:「毘俱胝天女,毘俱胝,周言瞋目...

《佛学大辞典》 / 385字 / 504 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十六善神

是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀罗尼集经。般若波罗蜜大心经曰:「达哩底囉瑟吒大将,禁毘嚕大将,缚日嚕大将,迦毘罗大将,弥覩罗大将,哆怒毘大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...

《佛学大辞典》 / 979字 / 503 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

七科道品

十七之助道品分七种,谓之七科道品。见[十七道品]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 502 浏览 / 更新时间:2024年11月16日