佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年，京师及诸大都邑之处，并官写一切经，置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名，本乎此。此名原称佛所说之经律等，而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。 佛教传播於世界各国之间，其圣典為各种之国语所翻译举其主要者，...
《佛学大辞典》 / 1341字 / 836 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一小乘外道，计人死如灯火之灭者。二方论师，以方角為诸法之生因者。叁风仙论师，以风為万物之生因者。四韦陀论师，以韦陀经所说之梵天為万物之生因者。五伊赊那论师，以伊赊那天為万物之生因者。六裸形外道，以裸形為正行者。七毘世师，即胜论师。八苦行论师，以苦行為涅槃之正因...
《佛学大辞典》 / 337字 / 820 浏览 / 更新时间：2025年05月25日复次，此身不坚，是故智者应当分别供养尊长，是则名为以不坚法易坚固法。 我昔曾闻，牟尼种中有王名曰阿育，信乐三宝，若于静处见佛弟子，不问长幼必为下马接足而礼。尔时彼王有一大臣，号名耶赊，邪见不信，见王礼敬诸比丘等，深生谤毁，而白王言：“此诸沙门皆是杂种而得出家...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1548字 / 818 浏览 / 更新时间：2022年07月01日欲界有六重之天，谓之六欲天：一、四王天，有持国，广目，增长，多闻之四王，故名四王天。二、忉利天，译言叁十叁天，帝释天為中央，四方各有八天，故从天数而名叁十叁天。叁、夜摩天，译言时分，彼天中时时唱快哉，故名。四、兜率天，译言喜足，於五欲之乐生喜足之心，故名。五、...
《佛学大辞典》 / 192字 / 814 浏览 / 更新时间：2025年05月25日外论之名。译曰观察。闍提首那所造。广释二十五諦。饰宗记七末曰：「依涅槃经第叁十九，名闍提首那，彼造叁弥叉论，此云观察，广辨二十五諦。」涅槃经叁十九曰：「闍提首那，与佛论二十五諦遂屈伏，剃髮而為弟子。」梵Samiksa。
《佛学大辞典》 / 97字 / 801 浏览 / 更新时间：2025年05月25日谓观世音菩萨，于往昔无数恒河沙劫，有佛名观世音，蒙彼如来，授以如幻闻熏闻修金刚叁昧，同佛慈悲，拔苦与乐，身成叁十二应，入诸国土，化一切众生也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。声教熏习，故曰闻熏；闻而复修，故曰闻修。金刚有坚利之能，以喻叁昧之力也。梵语叁昧，...
《三藏法数》 / 1983字 / 801 浏览 / 更新时间：2025年05月24日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 780 浏览 / 更新时间：2025年05月24日高齐僧稠禪师，以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六（僧稠传）曰：「后诣怀州西王屋山，修习前法，闻两虎交斗咆响震巖，乃以锡杖中解，各散而去。」又隋曇询禪师有此事。续高僧传十六（曇询传）曰：「又山行值二虎相斗，累时不歇，询乃执锡分之。以身為翳，语云：同居林藪，计无大乖，...
《佛学大辞典》 / 152字 / 778 浏览 / 更新时间：2025年05月25日忉利天之善法堂，有鼓，不击而自发妙音者。唐华严经十五曰：「忉利天中有天鼓，从天业报而生得。知诸天眾放逸时，空中自然出此音。一切五欲悉无常，如水聚沫性虚偽。诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。（中略）叁十叁天闻此音，悉共昇善法堂。帝释為说微妙法，咸令顺寂除贪爱。」法...
《佛学大辞典》 / 255字 / 771 浏览 / 更新时间：2025年05月25日众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 770 浏览 / 更新时间：2025年05月24日梵语叁昧，华言正定。二十五叁昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色叁界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等叁昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。 一、无垢叁昧，破地狱有，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢叁昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以...
《三藏法数》 / 2010字 / 766 浏览 / 更新时间：2025年05月24日谓厌下苦粗障，欣上胜妙利，各有因果，依此六法修行，是名六行观。 一、厌苦观，谓思惟身中所起心数，缘于贪欲，不能出离，是为因苦。复思欲界报身，饥渴寒热，病痛刀杖等种种所逼，是为果苦。苦因、苦果，皆须厌恶也。（心数者，受、想、行也。） 二、厌粗观，谓思惟欲界五尘...
《三藏法数》 / 513字 / 754 浏览 / 更新时间：2025年05月24日Garuḍa，又云迦留罗，迦娄罗，揭路荼。迦嘍荼，伽楼罗，誐嚕拏，蘗嚕拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶癭鸟，食吐悲苦声等。居四天下之大树，取龙為食。八部眾之一。法华文句二下曰：「迦楼罗，此云金翅。翅翮金色，居四天下大树上，两翅相去叁百叁十六万里。」探玄记二...
《佛学大辞典》 / 514字 / 753 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛赴阿耨达龙王请，为说无欲法，令诸菩萨修于清净之行，当得此十六大力，调摄身心而化众生也。（梵语阿耨达，华言无热恼。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、志力，谓菩萨心志，善能总持诸佛一切所说之法，化导众生，是名志力。 二、意力，谓菩萨心意，同佛所行，于...
《三藏法数》 / 650字 / 753 浏览 / 更新时间：2025年05月24日谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘。彼时于世自在王佛前，白佛言：我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见。复白佛言：我已摄取如上佛...
《三藏法数》 / 2629字 / 746 浏览 / 更新时间：2025年05月24日印相名，旋舞之形。慧琳音义叁十六曰：「佉吒迦，梵语也，以义译之云。以左右手腕相近，柔耎轮散十指，共於心前，叁翻旋舞，心住悦喜观也。」梵Khaṭaka。
《佛学大辞典》 / 65字 / 745 浏览 / 更新时间：2025年05月25日杂阿含经四十八曰：「金婆罗鬼神。」金光明经叁曰：「金毘罗。」大宝积经叁十六曰：「金毘罗天。」又曰：「金毘罗童子世罗。」（世罗，名也）宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰：「宫毘罗大将。」千手陀罗尼经曰：「金毘罗陀。」阿育王经六，以為北方毘沙门天...
《佛学大辞典》 / 311字 / 745 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Kuṇḍa，又作军荼。译曰火炉，即护摩坛也。慧琳音义叁十六曰：「君荼，唐云地火炉，即护摩坛也。」同四十二曰：「军荼，唐云火炉也。其炉形状，而有多种，方圆叁角，金刚杵，莲花等形，所用名别。」 又明王名。千手陀罗尼经曰：「君荼，鸯俱尸。」报乳记叁曰：「君荼者，军荼利也...
《佛学大辞典》 / 125字 / 732 浏览 / 更新时间：2025年05月25日守佛制戒之善神也。受叁归者，有叁十六部之善神护之，又受五戒者，五戒一一各有五神，合有二十五神，护持五戒者。灌顶经一曰：「是故我说是言，令清信士女劝受归戒，归有叁十六鬼神之王，随逐护助。戒有二十五神，营护左右门户之上，辟除凶恶。」参照[二十五神]条。
《佛学大辞典》 / 110字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年05月25日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 727 浏览 / 更新时间：2025年05月24日梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti－raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具叁十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...
《佛学大辞典》 / 538字 / 714 浏览 / 更新时间：2025年05月25日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 708 浏览 / 更新时间：2025年05月25日此為密教所立。一自性法身。诸佛之真身，理智法性，自然具足，常住之法身，叁世常恒，為从身流出之菩萨说叁密之法。自体法然，故云自性，具无為之作业，故云法界，此有理智差别，法界诸法，体性寂然，法尔不改，名理法身，即胎藏之四重圆坛是也。一切之法，互相周徧，冥理同体，名...
《佛学大辞典》 / 716字 / 703 浏览 / 更新时间：2025年05月25日疑耀二曰：「世但知佛书，自汉明帝时，始入中国。不知秦之先，中国已有其书。隋经藉志曰：其书久矣流布，遭秦火之世，所以湮灭。又刘向列仙传曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛经。又汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...
《佛学大辞典》 / 654字 / 694 浏览 / 更新时间：2025年05月25日具名大方等大集经。大方等為大乘经之通名。佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨，说大乘之法，谓之大集经。前后诸师，各译一部分，无全本。高丽藏本收诸师译本為一部，有六十卷。其中前二十六卷及叁十一卷至叁十叁卷之日密分叁卷，北凉曇无讖译，為诸译中之大本。他藏本称之為大方等...
《佛学大辞典》 / 414字 / 690 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又云供物。供佛菩萨等之香华饮食幡盖等事物也。宝积经叁十四曰：「齎持微妙供具，奉献如来及诸大眾。」法华经曰：「於当来世，以诸供具，供养奉事。」往生要集中本曰：「随力办於华香供具。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 688 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga，又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓：「王城西南二十餘里，有瞿室[飢-几+夌]伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。昔如来曾至此处，為诸天人略说法要，悬记此地当建国土，敬崇遗法，遵习大...
《佛学大辞典》 / 469字 / 688 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。 一、流泽声，谓如来音声，流演润泽也。 二、柔软声，谓如来音声，温柔和软也。 叁、悦意声，谓如来音声，欢悦一切众生意也。 四、可乐声，谓如来音声，巧妙而可爱乐也...
《三藏法数》 / 1919字 / 686 浏览 / 更新时间：2025年05月24日一达哩底囉瑟吒大将。二禁毘嚕大将。叁嚩日嚕大将。四迦尾嚕大将。五弥覩吒大将。六哆怒毘大将。七阿儞嚕大将。八娑儞嚕大将。九印捺嚕大将。十波夷嚕大将。十一摩尾嚕大将。十二娇尾嚕大将。十叁真特嚕大将。十四嚩吒徒嚕大将。十五尾迦嚕大将。十六俱吠嚕大将。如是十六大将各有...
《佛学大辞典》 / 126字 / 676 浏览 / 更新时间：2025年05月25日昔优陀羡王，住卢留城，聪明解达，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚爱敬，情最宠厚。时彼国法，诸为王者，不自弹琴。尔时夫人，恃已爱宠，而白王言：“愿为弹琴，我为王舞。”王不免意，取琴而弹，夫人即举手而舞。王素善相，见夫人舞，睹其死相，寻即舍琴，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 2041字 / 676 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛趣阿耨达龙王之请，為说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸眾生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化眾生，名為志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之，名為意力。叁、行力，菩萨能以精进之行，通达一切...
《佛学大辞典》 / 495字 / 674 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禪定观察眾机，於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则為地藏院中...
《佛学大辞典》 / 915字 / 664 浏览 / 更新时间：2025年05月25日四律之一，六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正尊者（又曰法护尊者，梵名曇无德）於上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而為一分，四度完结，故称為四分律。盖四分之名，非依义而判段章之名，乃四度结集之，分之為四夹，故名...
《佛学大辞典》 / 889字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年05月25日观无量寿经所说十六观之法谓之要门，善导一家之称。观经玄义曰：「娑婆化主因其请故，广开净土之要门，安乐能入，显彰别意之弘愿，其要门者，即此观经定散二门是也。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 661 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra Kevānāmlndra，释罗為名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住於须弥山顶上，忉利天（即叁十叁天）之主也。略称释帝与帝释。旧...
《佛学大辞典》 / 394字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年05月25日是限於佛之十八种功德法也。限於佛而不共同於其他二乘菩萨，故云不共法：一、身无失，佛自无量劫以来，常用戒定慧智慧慈悲，以修其身，此功德满足之故，一切烦恼皆尽，是名身无失。二、口无失，佛具无量之智慧辩才，所说之法随眾之机宜而使皆得证悟，是名口无失。叁、念无失，佛修...
《佛学大辞典》 / 728字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰：「受持如来甚深法藏，护佛种性。」又曰：「為眾开法藏，广施功德宝。」同嘉祥疏曰：「名理為藏，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧远疏曰：「如来藏性，是如...
《佛学大辞典》 / 720字 / 649 浏览 / 更新时间：2025年05月25日维摩詰，借师子座於须弥灯王佛。维摩经不思议品曰：「过东方叁十六恒沙国有世界，名為须弥相，其佛号须弥灯王。彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。於是长者维摩詰现神通力，即时彼佛遣叁万二千师子座，高广严净。使来入维摩詰室。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 648 浏览 / 更新时间：2025年05月25日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 647 浏览 / 更新时间：2025年05月25日昔者世尊，语诸比丘：“当知往昔波罗㮈国，有不善法，流行于世。父年六十，与着敷屡，使守门户。尔时有兄弟二人，兄语弟言：“汝与父敷屡，使令守门。”屋中唯一敷屡，小弟便截半与父，而白父言：“大兄与父，非我所与。大兄教父使守门。”兄语弟言：“何不尽与敷屡，截半与之？”弟答言...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 266字 / 645 浏览 / 更新时间：2022年07月09日Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰闍那。新称踰缮那。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云叁十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰闍那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃叁十里...
《佛学大辞典》 / 538字 / 640 浏览 / 更新时间：2025年05月25日有四十九会七十七品，前后诸师译一会或译数会而别行之。唐菩提流志新译叁十六会叁十九卷，取旧来诸师所译二十叁会八十一卷合之，以四十九会一百二十卷為全本。宝积者法宝之集积也，為大乘深妙之法，故目之為宝，无量法门摄在此中故谓之积。宝积经论一曰：「大乘法宝中，一切诸法差...
《佛学大辞典》 / 148字 / 624 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵云 ravāraṇa鉢刺婆刺拏。旧翻自恣，新译随意。夏安居之竟日即在旧律為七月十六日，在新律為八月十六日，使他清眾恣举己所犯之罪对他比丘而懺悔之，故曰自恣。又云随意，又随他人之意而恣举其所犯，故云随意。寄归传二曰：「梵云鉢刺婆刺拏，译為随意，亦是饱足义，亦是随他人意...
《佛学大辞典》 / 128字 / 622 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九，以青泥赤叁色為佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非為纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 622 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年05月24日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 619 浏览 / 更新时间：2025年05月25日禪寺也。本称為前寺。普陀山志叁曰：「在白华顶南灵鷲峰下，歷代废兴不一，明万歷叁十叁年勅建，赐额护国永寿普陀禪寺。国朝康熙四年乙巳夏，遭红毛寇劫掠焚燬，大殿犹巍然独存。叁十八年南巡，御题普济群灵额赐前寺，遂改今名。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 612 浏览 / 更新时间：2025年05月25日大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，叁昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：「一名中印度那烂陀大道场经，於灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十叁日辛丑，中天竺沙门般剌蜜帝於广州制止道场译，菩萨戒弟子前正諫大夫同中书门下平章...
《佛学大辞典》 / 1192字 / 609 浏览 / 更新时间：2025年05月25日正法念经十六举叁十六种曰：「一，鑊身饿鬼。二，针口饿鬼。叁，食吐鬼，四，食粪鬼。五，无食鬼。六，食气鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食髮鬼。十二，食血鬼。十叁，食肉鬼。十四，食香鬼。十五，疾行鬼。十六，伺便鬼。十七，地下鬼。十八，神通...
《佛学大辞典》 / 230字 / 606 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Airāvaṇa，又作[[口垔]]罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拏大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰：「尔时海内伊罗鉢王，既受龙身。」经注曰：「尹罗鉢，隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰：...
《佛学大辞典》 / 198字 / 604 浏览 / 更新时间：2025年05月25日谓叁藏教菩萨，扶惑润生，历劫具修六度梵行，饶益有情。最后至于菩提树下，一念相应慧发真无漏之时，以八忍、八智、十六心、九无碍、九解脱、十八心，顿断见、思习气，而成正觉。故云叁十四心断结也。（叁藏教者，即经律论叁藏也。扶惑润生者，谓此教菩萨，虽已离见、思之惑，为...
《三藏法数》 / 832字 / 599 浏览 / 更新时间：2025年05月24日谓未见正道之人，于五阴等法中，强立主宰，妄计有我、我所，计我之心，历于诸缘，即有十六知见之别也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我者，谓于五阴中妄计有我也。我所，即五阴身等也。） 一、我，谓于五阴等法中，无明不了，妄计有我、我所之实，故名为我。 二...
《三藏法数》 / 695字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年05月24日一者足下安平。二者足下千辐轮。叁者纤长指。四者肤足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者肤[跳-兆+专]肠如伊尼近鹿王。八者踝骨不见。九者平身立手摩两膝。十者阴藏如马王。十一者身圆满如尼呴类树。十二者身毛上靡。十叁者一一毛右旋。十四者身如金色。十五者圆光一寻。十六者...
《法门名义集》 / 256字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年05月24日经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：「令一切眾生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，其结文曰：「如是九十六种，皆因是比丘种种形类，起诸妄想，各自生见。」增一阿含经二十曰...
《佛学大辞典》 / 922字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年05月25日忉利天（译曰叁十叁天）帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰：「七匝山顶有叁十叁天宫，其城七重，名為喜见。九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神，守护城中。」然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城，是翻译之相违也。因而俱舍...
《佛学大辞典》 / 147字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Vyākaraṇa，新译曰毘耶羯刺諵，又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明，即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰：「印度梵书名為记论，其源无始，莫知作者。每於劫初，梵王先说，传授天人。以是梵王所说，故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年05月25日具名叁十二大人相。此叁十二相，不限於佛，总為大人之相也。具此相者在家為轮王，出家则开无上觉。是為天竺国人相说。智度论八十八曰：「随此间阎浮提中天竺国人所好，则為现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆，令厚大头上皆有结為好，如人相中说，五处长為好。眼耳鼻舌臂指髀手足...
《佛学大辞典》 / 1116字 / 584 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛说决定毘尼经说犯五无间业者宜於叁十五佛之边至心懺悔。叁十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、叁宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛、十宝月佛、十一无垢佛、十二离垢佛、十叁勇施佛、十四清净佛、十五清净施佛、十六婆留那佛、...
《佛学大辞典》 / 273字 / 576 浏览 / 更新时间：2025年05月25日忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之叁十二天（忉利天译叁十叁天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓為帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一眾也。...
《佛学大辞典》 / 393字 / 576 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Piṇḍolabharadvāja，具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住於世，现白头长眉之相。名宾头卢，姓颇罗堕，又曰宾头卢突罗闍，宾度罗跋罗惰闍。宾头卢翻言不动，颇罗堕译言捷疾，利根，重瞳等。婆罗门十八姓名之一。此人原為拘舍弥城优陀延王（...
《佛学大辞典》 / 374字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年05月25日叁际时者，西域一岁分为叁际，即热时、雨时、寒时也。 一、热际时，西域记云：从正月十六日至五月十五日为热时也。 二、雨际时，谓从五月十六日至九月十五日为雨时也。 叁、寒际时，谓从九月十六日至正月十五日为寒时也。
《三藏法数》 / 107字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年05月24日东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结菴松山之双檮树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光叁佛。翕有神异，梁武帝敬重之。尝创轮藏，令转之者得大利。后世作轮藏者安父子叁人之像。陈大建...
《佛学大辞典》 / 255字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年05月25日婆罗门之法以火為天之口，火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰：「再供养火為欲生福，外道谓火是天口，故就朝瞑二时再供养火。问外道何故谓火法天口耶？答俱舍论云：有天从火中出语言：诸天口中有光明谓言是火。故云天口。（中略）正烧苏等千八种物，令香气...
《佛学大辞典》 / 188字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年05月25日对於小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃為第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，為中道实相之空，故名第一义。叁藏法数四十六曰：「诸法中最第一法名為涅槃，涅槃之法空无有相，是為第一义空。」涅槃经二十七曰：「佛性名第一义空，第一义空名為智慧，所言空者不见空...
《佛学大辞典》 / 223字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年05月25日是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年，於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾，断十箇非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰：「吠舍釐...
《佛学大辞典》 / 345字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年05月25日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年05月24日小乘俱舍宗立一切法為七十五，摄為五类：一色法十一，心法一，心所有法四十六，心不相应行法十四，无為法叁也。 第一色法十一RūPāṇi，分之為叁种：一五根，二五境，叁无表色也。 五根者：一、眼根Cakṣur indriya，二、耳根Śrotra indriya，叁、鼻根Ghrāṇa iudriya，四、舌根J...
《佛学大辞典》 / 2493字 / 565 浏览 / 更新时间：2025年05月25日