大集经云：佛告娑婆世界主大梵天王等言：过去天仙，云何布置诸宿曜辰，摄护国土，养育众生？大梵天王等白佛言：过去天仙，分布安置诸宿曜辰，于四方中各有所主，如云角宿，主于众鸟；亢宿，主于出家求圣道等。尔时佛告梵王等言：我亦使诸曜星辰，摄护国土，养育众生。汝等宣告，...
《三藏法数》 / 442字 / 1212 浏览 / 更新时间：2025年10月28日须菩提白佛言：“诸法随次无所著，诸法无有想如空，是经无所从生，诸法索无所得。” 爱欲天子、梵天子白佛言：“弟子须菩提所说如是，怛萨阿竭教但说空慧。” 佛言：“如是，诸天子！随怛萨阿竭教。” 诸天子问佛：“何谓怛萨阿竭教？如法无所从生，为随怛萨阿竭教乎？” 佛言...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 1764字 / 1212 浏览 / 更新时间：2022年07月07日须菩提白佛言：“阿惟越致菩萨极从大功德起，常为菩萨说深法教入深。” 佛言：“善哉，善哉！须菩提！若乃内菩萨使入深，何等为深？空为深，无想、无愿、无识，无所从生灭，泥洹是为限。” 须菩提白佛言：“泥洹是限，非是诸法。” 佛言：“诸法甚深，色痛痒思想生死识甚深。何...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3714字 / 1201 浏览 / 更新时间：2022年07月07日释提桓因于众中白佛言：“甚深般若波罗蜜，难了难知。是人民功德不小，闻是深般若波罗蜜，书者、持者、学者。” 佛语释提桓因：“云何，拘翼！阎浮利人民，是都卢皆持十戒悉具足，其功德宁多不？持是功德，百倍千倍万倍亿万倍巨亿万倍，不如是善男子、善女人闻是般若波罗蜜书持学...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 841字 / 1191 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛语须菩提：“疾欲得佛者，索般若波罗蜜，当如萨陀波伦菩萨。于今在上方，过六百三十亿佛国，佛名揵陀罗耶，其国名尼遮揵陀波勿，萨陀波伦菩萨于彼间止。” 须菩提白佛言：“萨陀波伦菩萨本何因缘索般若波罗蜜？” 佛语须菩提：“乃往久远世有菩萨，名萨陀波伦，为前世施行功德...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 5176字 / 1190 浏览 / 更新时间：2022年07月07日须菩提白佛言：“菩萨学无常为学萨芸若？学无所生为学萨芸若？学去离淫为学萨芸若？学灭为学萨芸若？” 佛语须菩提：“汝所问：“学无常为学萨芸若？”者，于须菩提意云何，是怛萨阿竭本无，随因缘得怛萨阿竭，本无字宁有尽时不？” 须菩提白佛言：“不，佛言不。” 佛语须菩提：...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 1380字 / 1185 浏览 / 更新时间：2022年07月07日舍利弗问须菩提言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，为高行耶？” 须菩提报言：“我从佛所闻事，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，为无高行也。” 若干百千爱欲诸天，作是念：“当为十方人发意为菩萨道者作礼。何以故？行般若波罗蜜不中般泥洹故。如是菩萨为勤苦行，不于是法中堕落取证。”...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 2117字 / 1185 浏览 / 更新时间：2022年07月07日“是时，萨陀波伦菩萨安隐从三昧觉起，并与五百女人，共至昙无竭宫门外，门外立自念言：“今我用经法起来，师入在内，我义不可卧、不可坐，须我师来出上高座说般若波罗蜜，尔乃坐耳。”及五百女人亦皆效萨陀波伦菩萨立。 是时昙无竭菩萨适教殿中诸女，说经道已，沐浴澡洗已，更着...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 4865字 / 1158 浏览 / 更新时间：2022年07月07日西藏王名。金城公主之子，生於唐开元十六年，十叁岁即西藏国王位。当时国势大扬，西伏揭职浩罕，东戡定云南四川之大部，威震四邻。王始不好佛教，受其母金城公主之感化，遣使僧於印度，学修佛教。先后招致善海大师，莲华上生师。莲华上生师携来中观宗之典籍，并陀罗尼及密乘修法等...
《佛学大辞典》 / 250字 / 1140 浏览 / 更新时间：2025年10月29日舍利弗白佛言：“般若波罗蜜者多所成，天中天！因般若波罗蜜无不得字者，天中天！般若波罗蜜为极照明，天中天！般若波罗蜜为去冥，天中天！般若波罗蜜为无所著，天中天！般若波罗蜜为极尊，天中天！无目者，般若波罗蜜为作眼目，天中天！其迷惑者，般若波罗蜜悉授道路，天中天！萨...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 2545字 / 1123 浏览 / 更新时间：2022年07月07日尔时诸因坻天、诸梵天、诸波那和提天、诸伊沙天、诸那提乾天，同时三反作是称誉法：“贤者须菩提所说法甚深，怛萨阿竭皆从是生。其有闻者，若讽诵读有行者，我辈恭敬视如怛萨阿竭，我辈恭敬视菩萨摩诃萨持般若波罗蜜者。” 佛语诸天人：“如是，如是！昔我于提和竭罗佛前，逮得般...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 11100字 / 1115 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛言：“弥勒菩萨摩诃萨作阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛时，亦当于是处说般若波罗蜜。” 须菩提白佛言：“云何弥勒菩萨摩诃萨于是处说般若波罗蜜？” 佛语须菩提：“弥勒菩萨摩诃萨于是成阿惟三佛时，不受色说般若波罗蜜，不空色说般若波罗蜜，不受痛痒思想生死识说般若波罗蜜，亦不...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 1561字 / 1107 浏览 / 更新时间：2022年07月07日须菩提白佛言：“般若波罗蜜少有晓者，将未狎习故。” 佛语须菩提：“如是，如是！般若波罗蜜少有晓者，用未狎习之所致。何以故？须菩提！色清净，道亦清净故，言色清净，道亦清净，痛痒思想生死识亦清净故，言道清净，是故识亦清净，道俱清净。复次，须菩提！色清净，萨芸若亦清...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 2566字 / 1079 浏览 / 更新时间：2022年07月07日佛言：“于般若波罗蜜中，多有起魔因缘者，至使得断。” 须菩提白佛言：“如天中天所说，若有菩萨多有危害。所以者何？用极大尊为难得故，至使有害。般若波罗蜜亦如是，天中天！多有起因缘者，及新学发意者所知甚少，其心不入大法，亦不讽诵般若波罗蜜，是人以为魔所得。” 佛语...
《道行般若经》 / 后汉月支国三藏支娄迦谶译 / 3104字 / 1075 浏览 / 更新时间：2022年07月07日Droṇa巴，Dona，婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：「时遮罗波国Amalaka a（巴Allaka a），诸跋罗民眾（巴Bulaya），及罗摩迦国Rāmagrāma（巴Bāmagāma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya）...
《佛学大辞典》 / 560字 / 1054 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛言：“昔者，有鹿数百为群，随逐美草侵近人邑，国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝，被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食，茕悸失措堕猎弶中，悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之，见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈：‘向生二子尚小无知，始视蒙蒙未晓东西，乞假须臾暂还视之...
《佛说鹿母经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1434字 / 1025 浏览 / 更新时间：2022年06月25日首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提...
《三藏法数》 / 232字 / 1001 浏览 / 更新时间：2025年10月28日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 925 浏览 / 更新时间：2025年10月28日疑耀二曰：「世但知佛书，自汉明帝时，始入中国。不知秦之先，中国已有其书。隋经藉志曰：其书久矣流布，遭秦火之世，所以湮灭。又刘向列仙传曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛经。又汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...
《佛学大辞典》 / 654字 / 922 浏览 / 更新时间：2025年10月29日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 915 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛告诸比丘：“王舍城边有一仙人，摩罗之子名乌特迦，与七百弟子俱，常说非想非非想定。尔时菩萨见彼仙人，于大会中多闻聪慧众所宗仰，作是思惟：‘我若不至其所同其苦行，云何能显彼所修行诸定过失？我今方便令彼自知，其所修习非为究竟；又欲开显我之定慧利益一切，令彼众会生希有...
《方广大庄严经》 / 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 / 3120字 / 866 浏览 / 更新时间：2022年06月14日昔者菩萨，伯叔二人，各资国货俱之裸乡。叔曰：“夫福厚者衣食自然，薄祐者展乎筋力。今彼裸乡，无佛、无法、无沙门众，可谓无人之土矣，而吾等往，俯仰取其意，岂不难哉？入国随俗，进退寻仪，柔心言逊，匿明扬愚，大士之虑也。”伯曰：“礼不可亏，德不可退，岂可裸形毁吾旧仪乎？”...
《六度集经》 / 435字 / 865 浏览 / 更新时间：2022年06月27日忍辱度无极者，厥则云何？菩萨深惟：“众生识神，以痴自壅，贡高自大，常欲胜彼，官爵国土六情之好，己欲专焉。若睹彼有，愚即贪嫉，贪嫉处内、瞋恚处外，施不觉止，其为狂醉，长处盲冥矣。展转五道，太山烧煮，饿鬼畜生，积苦无量。”菩萨睹之即觉，怅然而叹：“众生所以有亡国破家...
《六度集经》 / 吴康居国沙门康僧会译 / 233字 / 822 浏览 / 更新时间：2022年06月27日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 810 浏览 / 更新时间：2025年10月29日昔者波罗㮈国王名波耶，治国以仁，干戈废，杖楚灭，囹圄毁，路无呼嗟，群生得所，国丰民炽，诸天叹仁。王城广长四百里，围千六百里，王日饭此中人，皆从其愿。邻国闻其国丰熟，灾害消灭，与臣谋曰：“彼国丰熟兆民富乐，吾欲得之，往必克矣。”臣妾佥曰：“喜从王愿。”即兴师之仁国。...
《六度集经》 / 吴康居国沙门康僧会译 / 663字 / 805 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Cina，又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂难、旃丹。宋史曰：「天竺表来。译云：伏愿支那皇帝，福寿圆满。旧说秦始皇统一中国，声教远被外国人，因称我国為秦，支那即秦音之转。」玄应音义四曰：「振旦或言真丹，并非正音，应言支那，此云汉国也。又无正翻，...
《佛学大辞典》 / 268字 / 789 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰月光儿。其父德护為摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子諫止之，亦不听。后见佛到，火坑变而為凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛灭后当作支那国王，兴隆叁宝。德护长者经下曰：「又此童子，我涅槃后，於未...
《佛学大辞典》 / 514字 / 789 浏览 / 更新时间：2025年10月29日