Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 518 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛陀之坐法也。结加趺於左右髀上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置於左右髀上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足於左右之一髀，名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，谓之降魔坐，反之谓之吉祥坐。释尊...
《佛学大辞典》 / 561字 / 517 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 515 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五体之异名。两臂两膝及头之五处，皆圆，故云五轮。此五轮着地作礼，為礼之至极。见[五体]条。 又世界之成立為五轮。依俱舍等之说则最下為虚空轮，其上為风轮，其上為水轮，其上為金刚轮（即金刚际，地轮也），此上载九山八海。即於五大中除火大之一，而為四轮所成。轮者以此四层...
《佛学大辞典》 / 261字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作阿伽，Arghya之略，译曰水。名义集二曰：「阿伽，此云水。」但内典特指奉佛之水而言。即於水入香花者。大日经疏十一曰：「閼伽水，此即香花之水。」如意轮仪轨曰：「由献閼伽香水故，行者叁业清净，洗染烦恼垢。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年06月10日八大金刚明王之略。又曰八大明王。大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经曰：「八大菩萨各现光明轮，各现作八大金刚。金刚手现降叁世，妙吉祥现大威德，虚空藏现大笑，慈氏现大轮，观自在现马头，地藏现无能胜，降一切盖障现不动，普贤现步掷。」能现者菩萨之正法轮身，所现者明王之...
《佛学大辞典》 / 123字 / 497 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Maṇḍala，又作曼陀囉、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场為正意，就义而言，以轮圆具足或聚集為本义。即筑方圆之土坛安置诸尊於此，以祭供者，是為曼陀罗之本体，而...
《佛学大辞典》 / 929字 / 497 浏览 / 更新时间：2025年06月10日念虚空藏菩萨而求记忆力成就之法也。闻持者见闻忆持不忘。其修法画虚空藏菩萨於圆满之月轮中，安置之於室内，具种种之供物，诵虚空藏菩萨之心咒，及一百万徧，即得悉地。又於日月蚀时置菩萨及坛於露地之净处，於种种供物外，取苏（牛乳煮者）一两盛於铜器，置之於坛上，以乳木搅乳...
《佛学大辞典》 / 239字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajra，又作嚩馹囉，跋曰罗，嚩曰囉，跋折罗，跋闍罗，波闍罗，伐闍罗，髮闍罗，伐折罗，跋折多（斫迦罗）。译曰金刚，金刚杵。陀罗尼集经二曰：「跋折囉唐云金刚杵。」大日经疏一曰：「伐折罗即金刚杵。」孔雀王咒经上曰：「髮闍罗夜夜。」贤愚经二曰：「波闍罗女，晋云金刚。」...
《佛学大辞典》 / 307字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五大明王中大威德明王之别号也。此尊有六头六面六臂六足，所乘之牛，亦為六牛，独以六足名之者，以多足限於此尊也。為西方无量寿佛之忿怒尊，文殊菩萨之所现也。补陀落海会轨曰：「六足尊，无量寿佛忿怒。自性轮，文殊菩萨。」秘藏记钞十曰：「文殊菩萨者，西方四菩萨中第二利菩萨...
《佛学大辞典》 / 160字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年06月10日天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界），有顶之有，如有唐有宋之有，法华经序品曰：「从阿鼻狱，上至有顶。」法华经义疏二曰：「长行云阿迦尼吒（译言色究竟天），今称有顶者。楼炭经云：阿迦尼吒，在有色之顶也。」 又无色...
《佛学大辞典》 / 209字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五种供养及六种供养之一。世諦所释，则為拂邪气，请神灵。第一义諦所释，则為使所修之功德，周徧一切处。陔餘丛考叁十叁曰：「李相之贤已集，因谓烧香始於佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当勅龙取水。乃烧安息香，咒数百言，水大至云。然烧香实不自此始。叁国志孙策...
《佛学大辞典》 / 396字 / 477 浏览 / 更新时间：2025年06月10日华严宗之教理，以缘起為主。具之一字，弥显今宗者，天台之事也。本宗对之得云起之一字，益振当家。何则？以本宗之至极，在於法界缘起故也。今就五教而分别之，各有一个之缘起（但除顿教），曰业感缘起，是小乘教也。曰赖耶缘起，是大乘始教也。曰如来藏缘起，是大乘终教也。曰法界...
《佛学大辞典》 / 1132字 / 475 浏览 / 更新时间：2025年06月10日欲為懺悔时，当起之七种心也：一、生大惭愧心。我与释迦如来，同為凡夫，今世尊成道以来，已经劫数，我犹轮转生死，无有出期，以此為惭愧也。二、恐怖心。我等凡夫身口意之业，常与罪相应，以此因缘，命终之后，应堕於地狱畜生饿鬼，受无量之苦，以此為恐怖也。叁、厌离心。我等於...
《佛学大辞典》 / 317字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年06月10日占筮之法也。密教之秘法观我心為月轮或莲华，於其上观字，变阿字為如意宝珠，使其宝珠徧满法界，故其中一切善恶之相悉现，可以知其吉凶祸福。大日经疏四曰：「当自观心莲华上如意宝珠内外明彻，彼諦观察时，所有之善恶悉於中现。」又曰：「此如意珠只是阿字引耳。」秘藏记末曰：「...
《佛学大辞典》 / 157字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛陀以成道為中心，示现由始至终一期之相状，谓之八相成道。成道虽為八相中之一，然為八相中之主脑，故别揭成道之名。八相经论所说存没不同，而大要有二说。大乘起信论所说者，一、降兜率，先住於兜率天，在彼天四千岁。见时机熟，遂乘白象由彼天降下之相也。二、入胎，乘白象由摩...
《佛学大辞典》 / 660字 / 469 浏览 / 更新时间：2025年06月10日菩萨名。佛為母说法，上忉利天时，此菩萨為作叁道之宝阶。观佛叁昧海经六曰：「父王白佛：佛母摩耶生忉利天，佛今光相神通具足，云何当往為母说法？佛告大王：如来当如转轮圣王足行之法，从阎浮提上忉利天，问讯檀越為说妙法。尔时会中有菩萨摩訶萨，名曰持地，即从座起入首楞严叁...
《佛学大辞典》 / 344字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年06月10日大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王，身乘青水牛，持种种器杖。以触髏為瓔珞头冠，虎皮為裙。其身长大，无量由旬。徧身火焰，洞然如劫烧焰。顾视四方，如师子奋迅。」仁王经仪轨上曰：「依教令轮，现作威怒六足金刚，手臂头各六，坐水牛上。」大日经疏六曰：「降阎摩尊，是文殊眷...
《佛学大辞典》 / 147字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年06月10日念诵自夜而达明也。行事钞中叁曰：「僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜说法。」普通人死时守之彻宵，又谓进荐之勤行也。
《佛学大辞典》 / 53字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年06月10日十地寄报者，谓十地菩萨，寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨为众说十地菩萨修行法门，自行化他，成大功德，感报多作诸天王等，威力自在，化导众生，令修善法也。 一、阎浮提王，梵语阎浮提，华言胜金洲。谓欢喜地菩萨，修行初地法门，成大功德，多作阎浮提王，掌护正法，诸所作业...
《三藏法数》 / 1029字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年06月10日真言行者於行法之初中后為此观。此叁叁昧為吽字之叁摩地，吽字备叁解脱之德也。大日经疏九曰：「此真言以最后吽字為体，具足叁密解脱门，谓上有曩字空点，是大空义，即是空解脱门。本体是訶字，离因缘故，即是解脱门。下有鄔字叁昧点，以本不生故，即是无作解脱门。如是叁门，一切...
《佛学大辞典》 / 378字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又天台依智度论二「如法相解，如法相说」之文而释叁身如来。法相二字，即法身如来也，法相者如如之境也，解者如如之智也，如如之理，為如如之智境，是名法身，此法身，徧一切处，而无有异為如。不动而来应一切处為来。解之一字，报身如来也，乘如实之道而如法相解也，是契於如如之...
《佛学大辞典》 / 305字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年06月10日依大日经所说，则托於麼，於一切叁昧自在速能成辨诸事。」同疏七曰：「今毘卢遮那宗，寄此五字以明大空。大空是证处，无法可说，故但以圆点表之。」又吽字义显宗记下曰：「凡空点有七种：仰、让、拏、那、麼、佉、也。」餘详[空点]条。
《佛学大辞典》 / 95字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月10日在塔顶上之轮盖也。通常有九层，俗曰九轮。经律中，谓為轮相，相轮，金剎，金幢，露盘等。寄归传四曰：「制底如小粟，上置轮相，竿若细针。」见[相轮]条。 又（杂名）观佛叁昧海经曰：「佛举足时，足下千辐轮相。」谓足掌纹如千辐轮也。
《佛学大辞典》 / 97字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月10日金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。為於色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也，其相似菩萨，作天人之状，头垂髮，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白。以字為大日种子。」瑜祇经曰：「薄伽...
《佛学大辞典》 / 161字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月10日首楞严叁昧，梵语首楞严，华言健相分别；梵语叁昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是叁昧，则于诸叁昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严叁昧。 宝印叁昧，谓菩萨住是叁昧，于一切叁昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利...
《三藏法数》 / 5399字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月10日具名一字金轮佛顶曼荼罗。以一字金轮佛顶尊為本尊，其周围安置轮王七宝及佛眼尊之曼荼罗也。详见金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。
《佛学大辞典》 / 64字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajragīti，金刚界叁十七尊中，内四供养菩萨之第叁。是為中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚歌咏契故，得清净妙音。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚歌咏净妙法音叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚歌咏天形菩萨，住毘卢...
《佛学大辞典》 / 135字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年06月10日转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：「此王由轮旋转应导威伏一切，名转轮王。（中略）若王生在剎帝利种绍洒顶位，於十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高臺殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现...
《佛学大辞典》 / 157字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语悉达，华言顿吉，即佛幼时之名也。二相者，谓佛初生时，净饭王令相师占之。相师云：太子相好，具有轮王及成佛之相也。 一、轮王相，轮王相者，谓转轮圣王，亦具叁十二相也。相师言：太子具足是相，若其在家，当作转轮圣王，王四天下也。（叁十二相者，足安平相、千辐轮相、...
《三藏法数》 / 343字 / 448 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Sūrya，梵语苏利耶，修利，修野等。异名宝光天子，宝意天子。為观世音菩萨之变化身，住於太阳中，太阳為彼之宫殿也。立世阿毘日曇论月行品曰：「日宫者，（中略）是宫殿，说名修野。是日天子於其中住，亦名修野。」法华文句二曰：「宝光是宝意日天子，观世音应作。」法华义疏一曰...
《佛学大辞典》 / 169字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年06月10日九会曼陀罗為合集本经别会别品之说者，本经於九会次第无所说。金刚顶经总有十万颂十入会（支那无全本之译，不空译金刚大教王经叁卷出初会四品中前一品，赵宋施护译大教王经叁十卷出初会之四品，惟由不空译之十八会指归一卷略知十八会之纲领而已）。初会中有四品：一金刚界品，二降...
《佛学大辞典》 / 320字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又曰镇宅法，安镇国家法。造新宅时，祈其家宅安稳，或為镇护国家而修之秘法也。劝请四臂之不动明王，十二天诸眷属，道场观观种子吽字，叁昧耶形镇轮（叁股轮），诵镇宅咒等，当日再画十二天曼荼罗（中央四臂不动），悬之坛场，结愿后，卷其画像，封之竹筒中，鐫寝殿中心樑之横侧，...
《佛学大辞典》 / 172字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年06月10日金刚顶十八会之第一教王会有四大轮：一、金刚界轮，叁十七尊皆持金刚之印。二、降叁世教令轮，叁十七尊皆持降叁世之印。叁、徧调伏法轮，叁十七尊皆持观世音之印。四、一切义成就轮，叁十七尊皆持虚空藏之印。见瑜祇经疏二。
《佛学大辞典》 / 92字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年06月10日凡夫之异名，凡夫轮迴六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：「凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕於种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生也。」唯识述记二本曰：「异有二义：一别异名异，谓圣唯生人天趣。此通...
《佛学大辞典》 / 348字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年06月10日认有我身之执念為我执，亦云人执。唯识述记一本曰：「烦恼障品类眾多，我执為根，生诸烦恼，若不执我无烦恼」俱舍论二十九曰：「由我执力，诸烦恼生。叁有轮迴，无容解脱。」俱舍光记二曰：「我执谓我见。」梵Ātma－grāha。
《佛学大辞典》 / 98字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年06月10日理趣释金刚萨埵初集会品曰：「首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，為降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深叁摩地，顺佛道念念昇进，获得普贤菩萨之地。」作拳...
《佛学大辞典》 / 360字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年06月10日密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提，由行因而证果德也。第四者涅槃，果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟，圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转，即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年06月10日生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出叁界也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、善净法轮，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不...
《三藏法数》 / 364字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年06月10日不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：「已能随顺，转不退轮。」法华经药草喻品曰：「安住神通，转不退轮。」同分别功德品曰：「復有叁千大千世界微尘数菩萨摩訶萨，能转不退法轮。」见[不退转法轮]条。
《佛学大辞典》 / 86字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Dvādaśāiga Pratityasamut āda，新作十二缘起，旧作十二因缘，又单名因缘观，支佛观。是為辟支佛之观门。说眾生涉叁世而轮迴六道之次第缘起也。 一、无明Avidyā，过去世无始之烦恼也。 二、行Saṁskāra，依过去世烦恼而作之善恶行业也。 叁、识Vijñāna，依过去世之业而受现世...
《佛学大辞典》 / 804字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Sumeru，又作修迷楼，苏弥楼，须弥楼，弥楼。新作苏迷卢，苏迷嚧。山名。一小世界之中心也。译言妙高，妙光，安明，善积，善高等。凡器世界之最下為风轮，其上為水轮，其上為金轮即地轮，其上有九山八海，即持双，持轴，担木，善见，马耳，象鼻，持边，须弥之八山八海与铁围山也，...
《佛学大辞典》 / 450字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作遮伽罗伐过底遏罗闍，遮迦越罗，遮迦越。Cakravarti－rāja，译曰转轮王。玄应音义叁曰：「遮迦罗伐辢底遏罗闍，此译云转轮王也。」同叁曰：「遮迦越罗，正言斫迦罗伐辢底遏罗闍，此译云转轮王也。」同四曰：「遮迦越罗，此译云转轮圣王。正言斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。...
《佛学大辞典》 / 131字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年06月10日因缘运物如车轮，故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮為譬。 又（术语）约阿等十二摩多於缘觉之十二因缘观，称為因缘轮。详见义释十一。
《佛学大辞典》 / 60字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年06月10日依有部宗之意，极微有叁位：一极微之微，二色聚之微，叁微尘也。极微之微者，色声香味触五境与眼耳鼻舌身五根等十色之最极微分也。是实色极少，不可更分，故光记名之為极微之微。对於色聚之微而谓之為实之极微。旧译云邻虚。然此极微非有色之体用，随而非现量所得，唯以慧渐渐分析...
《佛学大辞典》 / 885字 / 417 浏览 / 更新时间：2025年06月10日二中歷叁云：「颂曰：不空羂索、不空勾、夜输多罗、忿怒勾、阿鲁利迦、如意轮、圆满意愿、大随求、利乐金刚、灭恶趣、一髻罗剎、多罗女、莲华发生、披叶衣、千手千眼、十一面、大吉祥明、水吉祥、大吉祥变、大势至、大明白身、毘俱胝、大吉大明，及丰财、马头、白身、白处尊，又加...
《佛学大辞典》 / 124字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年06月10日地、水、火、风、空名五轮，其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形，其色黄、白、赤、黑、青也。各圆满而具眾德，故名為轮。五轮即五智，观之而其观成就，则自身即為五智如来也。又修法之时，欲吾身成為金刚轮，以此五字配於身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法...
《佛学大辞典》 / 537字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年06月10日略云不退轮。佛菩萨之说法，谓之法轮，菩萨得此法轮，愈增愈进，而不退失，故云不退转，又所说之理有进无退，故云不退转；又為证不退之法而转之法轮，故云不退转；又使眾生得不退转，故云不退转法轮。法华经序品曰：「乐说辩才，转不退转法轮。」法华经嘉祥义疏二曰：「无生正观，...
《佛学大辞典》 / 193字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年06月10日般若理趣经说八大菩萨经曰：「所谓金刚手菩萨摩訶萨，观自在菩萨摩訶萨，虚空藏菩萨摩訶萨，金刚拳菩萨摩訶萨，文殊师利菩萨摩訶萨，纔发心转法轮菩萨摩訶萨，虚空库菩萨摩訶萨，摧一切魔菩萨摩訶萨，与如是等大菩萨眾，恭敬围绕而為说法。」又八大菩萨曼荼罗经说八大菩萨。经曰：...
《佛学大辞典》 / 473字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年06月10日地狱名。此地狱有铜鑊，纵广四十由旬，中满盛火。下有十二轮，上有九十四火轮。誑惑邪命，諂曲作恶者，於命终时，身冷如冰。欲热时，狱卒罗剎，化作火车乘其上，现童男形，鼓舞至前。罪人见之，心生爱着，气绝命终，在火车上。支节燃火，身体燋散。狱卒唱活，应声还活。火车轢身十...
《佛学大辞典》 / 163字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年06月10日心地观经一曰：「能施所施及施物，於叁世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。」此一偈说无相之叁轮故云叁轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。参照[叁轮相]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年06月10日法华经中谓舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，以为例同报障女流，故说女人有五种障也。然说此五障者，欲令女人知有此障，即当发菩提心，行大乘行，早求解脱也。 一、不得作梵天王，谓梵天因中，修持戒善，得获胜报，而为天王。若女人身器欲染，则不得作梵天王。 二...
《三藏法数》 / 378字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此四轮王，长阿含经唯言金轮王有金轮宝现。若据俱舍论，则四王各有轮现也。 一、铁轮王，大智度论以人寿一增一减为一小劫，谓人寿八万四千岁时，历过百年寿减一岁，如是减至十岁则止；复过百年，又增一岁，如是增至二万岁时，有铁轮王出，独领南阎浮提一洲。诸国有不顺化者，王...
《三藏法数》 / 497字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又名自性。喻本有之见修二惑，无始无明也。瑜祇经第七品曰：「时会中有一障者，不从空生，亦不从他方而来，忽然而现，诸菩萨各如醉人，不知所从来处。（中略）时障者忽然现身，作金刚萨埵形，於顶上现一金刚轮，足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又於心上现一金刚轮，徧身於光...
《佛学大辞典》 / 188字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一切菩萨欲证圆觉而修禪定有二十五种之差别。谓无碍清净慧，皆依禪定而生，其禪定有叁种之别，一、奢摩他，此译作止，静行也（安於无為也）。二、叁摩钵提，此译作观，幻行也（修有為之幻行也）。叁、禪那，此译作思惟，寂行也（静幻皆亡也）。於此叁行，单修一行者有叁人；叁行互...
《佛学大辞典》 / 217字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年06月10日叁界六道之生死，為载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：「生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。」止观辅行曰：「业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。」毘奈耶杂事叁十四曰：「於寺门屋下画生死轮。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年06月10日有生者有死，由於无常之理，因而譬无常之理曰杀鬼。杀人之幽鬼也。止观七曰：「无常杀鬼不择豪贤。」毘奈耶律叁十四曰：「於寺门屋下画生死轮。（中略）於轮上应作无常大鬼髼髮张口长舒两臂抱生死轮。」法句譬喻经一、增一阿含经二十叁、四不可得经出曜经二等说四梵志避遁於山海空...
《佛学大辞典》 / 137字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajra aśa，金刚界叁十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引眾生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：「白黄色，右手取索。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得引入方便羂索叁摩地智，自受用故。（中略）得成卫护功德户金刚索菩萨形，住南门月轮。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajrarakṣa，金刚界叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。如甲冑之护身，司以大慈之鎧，持身之德。秘藏记末曰：「青色，二手各舒头指，自餘指屈，扬当腋侧。」略出经曰：「由结金刚护契故，得為金刚坚固性。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚护大慈庄严叁摩地智，...
《佛学大辞典》 / 171字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年06月10日日本台密所传四种毘沙门之一。毘沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毘沙门天之叁昧耶形持独鈷，吉祥天之叁昧耶形持轮宝。传教相承為抱合之形，慈觉相承為背合者。二尊各出四长牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，与圣天之法同。此法為台密之深秘，对於东密之圣天法而立也。...
《佛学大辞典》 / 204字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年06月10日行教令轮之身也。诸明王现忿怒之相者。凡一一之佛，有叁种之轮身：本地之佛体，為自性轮身，现菩萨之身為正法轮身，现明王忿怒之相為教令轮身。例如大日如来為自性轮身，般若菩萨為正法轮身，不动明王為教令轮身。又金刚萨埵為正法轮身，降叁世明王為教令轮身也。秘藏记钞二曰：「...
《佛学大辞典》 / 458字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作灼羯罗，斫迦罗，斫迦婆罗。梵音Cakravāda，遮迦山名。译曰轮铁围，即铁围山也。起世经一曰：「斫迦罗隋言轮围。」正法念经十六曰：「斫迦婆罗山魏言轮山。」慧苑音义上曰：「斫迦罗山正云灼羯罗，此曰轮围山。」玄应音义二十叁曰：「柘迦罗此云轮山，旧言铁围。围即轮义，本...
《佛学大辞典》 / 243字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：「斫迦囉跋囉底，唐言轮转。」玄应音义四曰：「斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。」见[斫迦罗伐辢底曷罗闍]项。
《佛学大辞典》 / 86字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年06月10日地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰：「一檀陀地藏，為地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，為饿鬼道之能化，手持宝珠者。叁宝印地藏，為畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，為修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，為人道之能化，為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年06月10日二种生死之一，為轮迴六道凡身之生死也。轮迴六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段。大乘义章八本曰：「言分段者，六道果报，叁世分异，名為分段。分段之法，始起為生，终谢為死。」胜鬘宝窟中末曰：「分段生死者，谓色形区别，寿期长短也。」唯识了义灯六末曰...
《佛学大辞典》 / 163字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年06月10日旧华严经四十叁曰：「菩萨清凉月，游於毕竟空，垂光照叁界，心法无不现。」新华严经五十九曰：「菩萨智光月，法界以為轮，游於毕竟空，世间无不见。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年06月10日观音之一种。称曰忿怒鉤观世音，正观音入忿怒叁摩地助虚空藏化道之形也。密号持鉤金刚。以持鉤轮故也。秘藏记中曰：「忿怒鉤观世音菩萨，四面明王之像，肉色，左右面青黑色，有四手，左上手取莲华，次一手取羂索，次右上手持铁鉤，次一手与愿契。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Viṣṇu，又作违纽天，毘纽，韦糅，毘瑟纽，毘瑟笯，毘瑟怒，毘搜纽，毘瘦纽。译曰徧净等。大自在天之别名，生於劫初大水中，有一千头二千手，从其脐中生大莲华，莲华上化生梵天王云。智度论二曰：「如韦纽天，秦言徧闻。四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。」同八曰：「劫尽烧时，一切皆空...
《佛学大辞典》 / 298字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年06月10日药师之法也。造药师七像，各供七灯，故有四十九灯。药师经曰：「读诵此经四十九徧，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量，大如车轮。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajrasaṅdhi，金刚界曼陀罗叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之叁摩耶形。秘藏记末曰：「金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。」略出经曰：「由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证...
《佛学大辞典》 / 197字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相，表相高出，故谓之相。又相者视也，人仰视之，故云相。行事钞资持记下四之一曰：「相轮者，圆轮耸出，以為表相故也。」名义集七曰：「言轮相者，僧祇云：佛造迦叶佛塔，上施盘盖，长表轮相。经中多云相轮，以人仰望而瞻视也。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年06月10日眾生无始以来，旋转於六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：「以诸欲因缘，坠堕叁恶道。轮迴六趣中，备受诸苦毒。」心地观经叁曰：「有情轮迴生六道，犹如车轮无始终。」观佛叁昧经六曰：「叁界眾生，轮迴六趣，如旋火轮。」身观经曰：「循环叁界内，犹如汲井轮。」观...
《佛学大辞典》 / 143字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年06月10日释迦或设枳也（Śakya）之略称。佛世尊之姓也，佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学於支谦，故為支。帛道猷本姓冯，学於帛尸梨蜜多，故為帛（避暑录话下）。晋道安始云：佛以释迦為氏，今為佛子者，宜从佛之氏，即姓释。及后阿含经渡来，经说果...
《佛学大辞典》 / 746字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年06月10日依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿閦如来，四亲近菩萨之第一，故随而降叁世，為东方阿閦如来之教令轮身也。补陀落海会轨曰：「降叁世阿閦佛忿怒，自性轮金刚萨埵菩萨。」降叁世忿怒明王念诵仪轨曰：「阿閦普贤（普贤即金刚萨埵），大弘誓甚深故，示现忿怒形相。」仁王经念...
《佛学大辞典》 / 147字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字於下体，布鍐字於脐上，布囕字於心，布唅字於眉间，布佉字於顶上，以加持己身，而為大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰：「如前转阿字，而成大日尊。法力所持故，与自身无异。住本尊瑜伽，加以五支字。下体及脐上...
《佛学大辞典》 / 292字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰：「西方过八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集。彼国有佛，名胜华敷藏如来。彼佛今正為诸大眾转妙法轮。彼有菩萨，名虚空藏。已从彼佛，闻深妙法，得诸禪定。时虚空藏菩萨，即与八十亿菩萨俱顶礼佛足，身昇虚空，诣娑婆世界。」陈文帝...
《佛学大辞典》 / 144字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月10日真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓為道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有叁轮五轮之不同。 今明其中叁轮，则初為风轮，次為水轮，次為地轮。此叁轮之种子為。摄大轨上曰：「最初於下位，思惟彼风轮，贺字所安住，黑光焰流布。归命...
《佛学大辞典》 / 603字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此道场观，当金刚合掌而观想，妙高山之顶，有宝楼阁，其殿以无量之眾宝而成，处处悬列珠鬘瓔珞铃鐸繒丝，微风摇激，出和雅之音，以种种之摩尼半满月等校饰之。復有无量之诸供养具，徧满楼中。於其殿内观大曼荼罗，曼荼罗之中心，有莲华臺，莲上有月轮，轮内有字，字变為贤瓶，贤瓶...
《佛学大辞典》 / 170字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajradharma，金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之上首。手持莲华。标清净之妙法。秘藏记末曰：「肉色，持一莲华」。略出经曰：「由结金刚华契故，能见金刚法。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚法清净无染叁摩地智，自受用故。（中略）成金刚法菩萨形，住观自在...
《佛学大辞典》 / 129字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年06月10日