昔佛在王舍城,告诸比丘:“于父母所,少作供养,获福无量;少作不顺,获罪无量。”
诸比丘白佛言:“世尊!罪福之报,其事云何?”
佛言:“我于过去久远世时,波罗奈国有长者子,名慈童女,其父早丧,钱财用尽,役力卖薪,日得两钱,奉养老母。方计转胜,日得四钱,以供于母;遂复渐差,日得八钱,供养于母;转为众人之所体信,远近投趣,获利转多,日十六钱,奉给于母。
“众人见其聪明福德,而劝之言:“汝父在时,常入海采宝。汝今何为不入海也?”闻是语已,而白母言:“我父在时,恒作何业?”母言:“汝父在时,入海取宝。”便白母言:“我父若当入海采宝,我今何故不复入海?”母见其子慈仁孝顺,谓不能去,戏语之,言:“汝亦可去。”得母此语,谓呼已定,便计伴侣,欲入海去。庄严既竟,辞母欲去。母即语言:“我唯一子,当待我死,何由放汝?”儿答母言:“先若不许,不敢正意。母已许我,那得复遮?望以此身立信而死。许他已定,不复得住。”母见子意正,前抱脚哭,而作是言:“不待我死,何由得去?”儿便决意,自掣手出脚,绝母数十根发。母畏儿得罪,即放使去。共诸商贾,遂入于海。达到宝渚,多取珍宝,与诸同伴,便还发引。
“时有二道,一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去,即从陆道。时彼国法,贼来劫夺,若得商主,诸商人物,皆入于贼;不得商主,虽获财物,商主来还,尽归财物。以是之故,是慈童女,恒出营别宿,商人早起,来迎取之。一夜大风,商人卒起,忘不迎取;商主于后,即不得伴,不识途径。见有一山,便往至上,遥见有城,绀琉璃色,饥渴困乏,疾走向之。尔时城中,有四玉女擎如意宝珠,作倡伎乐,而共来迎,四万岁中,受大快乐。于是自然,厌离心生,便欲舍去。诸玉女言:“阎浮提人,甚无反复,共我生活,经四万岁,云何一旦舍我而去?”不顾其言,便复前行。见颇梨城,有八玉女,擎八如意珠,亦作伎乐,而来迎之,八万岁中,极大欢乐。生厌恶心,复舍远去。至白银城,有十六玉女,擎十六如意珠,如前来迎,十六万岁,受大快乐,亦复舍去。至黄金城,有三十二玉女,擎三十二如意珠,如前来迎,又三十二万岁,受大快乐,亦欲舍去。诸玉女言:“汝前后所住,常得好处,自此已去,更无好处,不如即住。”闻是语已,而自念言:“诸玉女等,恋慕我故,作是语耳,若当前进必有好处。”即便舍去。
“遥见铁城,心生疑怪,而作是念言:“外虽是铁,内为极好。”渐渐前进,并近于城,亦无玉女来迎之者,复作念言:“城中甚似极大快乐,是故不及来迎于我。”转转前进,遂入铁城。门关已下中有一人头戴火轮,舍此火轮,著于童女头上,即便出去。慈童女,问狱卒言:“我戴此轮,何时可脱?”答言:“世间有人,作其罪福,如汝所作,入海采宝,经历诸城,久近如,然后当来代汝受罪。此铁轮者,终不堕地。”
“慈童女问言:“我作何福?复作何罪?”答言:“汝昔于阎浮提,日以二钱,供养于母,故得琉璃城,四如意珠,及四玉女,四万岁中,受其快乐。四钱供养母故,得颇梨城,八如意珠,八玉女等,八万岁中,受诸快乐。八钱供养母故,得白银城,十六如意珠,十六玉女,十六万岁,受于快乐。十六钱供养母故,得黄金城,三十二如意珠,三十二玉女,三十二万岁,受大快乐。以绝母发故,今得戴铁火轮,不曾堕地;有人代汝,乃可得脱。”
“又问言:“今此狱中,颇有受罪如我比不?”答言:“百千无量,不可称计。”闻是语已,即自思惟:“我终不免,愿使一切应受苦者尽集我身。”作是念已,铁轮即堕地。慈童女语狱卒言:“汝道此轮,不曾有堕。今何以堕?”狱卒瞋忿,即以铁叉打童女头,寻便命终,生兜术陀天。欲知尔时慈童女者,即我身是。
“诸比丘当知!于父母所,少作不善,获大苦报;少作供养,得福无量。当作是学,应勤尽心奉养父母。”