丹本云宝答品
尔时释提桓因、梵天王、自在天王,及众生主、诸天女等,皆大欢喜,同时三唱:“快哉,快哉!佛出世故,须菩提乃能演说是法。”尔时诸天大众俱白佛言:“世尊!若菩萨能不离般若波罗蜜行,当视是人如佛。”佛告诸天子:“如是,如是!昔我于众华城燃灯佛所,不离般若波罗蜜行。时燃灯佛记我于来世,过阿僧祇劫,当得作佛,号释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”诸天子白佛言:“希有,世尊!诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜能摄取萨婆若。”
佛因释提桓因,告欲色界诸天子及四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等:“憍尸迦!若有善男子、善女人,能受持读诵般若波罗蜜,如所说行,魔若魔天,人若非人,不得其便,终不横死。善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜故;忉利诸天发阿耨多罗三藐三菩提心,未受持读诵般若波罗蜜者,来至其所。复次,憍尸迦!善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜时,若在空舍,若在道路,若或失道,无有恐怖。”
尔时四天王白佛言:“世尊!若善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,如所说行,我等皆当护念。”释提桓因白佛言:“世尊!若善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,如所说行,我当护念。”梵天王及诸梵天俱白佛言:“世尊!若善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,如所说行,我等亦当护念。”
释提桓因白佛言:“希有,世尊!善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,得如是现世功德。世尊!若受持般若波罗蜜者,则为受持诸波罗蜜。”佛言:“如是,如是!憍尸迦!受持般若波罗蜜者,则为受持诸波罗蜜。复次,憍尸迦!善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜所得功德,汝今善听,当为汝说。”释提桓因受教而听。
佛告憍尸迦:“若有欲毁乱违逆我此法者,虽有是心,渐渐自灭,终不从愿。何以故?憍尸迦!若善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,种种毁乱违逆事起,法应皆灭,是故此人终不从愿。憍尸迦!善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,得如是现世功德。譬如有药名为摩醯,有蛇饥行求食,见有小虫而欲食之,虫赴药所,蛇闻药气,即回还去。所以者何?药力能消蛇毒故。憍尸迦!善男子、善女人亦如是,若受持读诵般若波罗蜜,种种毁乱违逆事起,以般若波罗蜜力故,即自消灭。
“复次,憍尸迦!若受持读诵般若波罗蜜,护世四天王皆当护念。复次,憍尸迦!是人终不说无益之语,有所言说,人所信受,少于瞋恚,终不怀恨,不为我慢所覆,不为瞋恚所使。善男子、善女人若瞋恚时,能作是念:“若我瞋者,则坏诸根,颜色变异。我欲求阿耨多罗三藐三菩提,云何当随瞋心?”如是思惟,即得正念。憍尸迦!善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,亦得是现世功德。”
释提桓因白佛言:“希有,世尊!般若波罗蜜为回向故,不为高心。”
佛告憍尸迦:“善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,若入军阵,诵般若波罗蜜,若住若出,若失寿命,若被恼害,无有是处;若刀箭向者,终不能伤。何以故?般若波罗蜜是大咒术、无上咒术。善男子、善女人,学此咒术,不自念恶,不念他恶,不两念恶;学是咒术,得阿耨多罗三藐三菩提,得萨婆若智,能观一切众生心。
“复次,憍尸迦!若般若波罗蜜经卷住处若读诵处,人若非人,不得其便;唯除业行,必应受者。憍尸迦!譬如道场四边,若人若畜生,无能恼者。何以故?过去、未来、现在诸佛,此中得道,已得、今得、当得;是处一切众生,无恐无畏,无能恼害。憍尸迦!以般若波罗蜜故,是处则吉,人所恭敬供养礼拜。”
释提桓因白佛言:“世尊!若善男子、善女人,书般若波罗蜜,受持经卷,供养恭敬,尊重赞叹,以好花香、璎珞、涂香、烧香、末香、杂香、缯盖、幢幡,而以供养。若复有人,以如来舍利,供养恭敬,尊重赞叹,以好花香、璎珞、涂香、烧香、末香、杂香、缯盖、幢幡,而以供养。其福何所为多?”
“憍尸迦!我还问汝,随汝意答。于意云何?如来行何道得萨婆若所依止身,得阿耨多罗三藐三菩提?”释提桓因白佛言:“世尊!如来学般若波罗蜜故,得是身,得阿耨多罗三藐三菩提。”
“憍尸迦!佛不以身故,名为如来;以得萨婆若故,名为如来。憍尸迦!诸佛萨婆若,从般若波罗蜜生,是身萨婆若智所依止故。如来因是身得萨婆若智,成阿耨多罗三藐三菩提,是身萨婆若所依止故,我灭度后舍利得供养。憍尸迦!若善男子、善女人,书般若波罗蜜,受持读诵,供养恭敬,尊重赞叹,以好花香、璎珞、涂香、烧香、末香、杂香、缯盖、幢幡,而以供养,是善男子、善女人,即是供养萨婆若智。是故若人书写般若波罗蜜,供养恭敬,尊重赞叹,当知是人得大福德。何以故?供养萨婆若智故。”
释提桓因白佛言:“世尊!阎浮提人不供养恭敬尊重赞叹般若波罗蜜,为不知得如是大利益耶?”佛言:“憍尸迦!于意云何?阎浮提有几所人于佛得不坏信?几所人于法、于僧得不坏信?”释提桓因言:“少所人于佛得不坏信,于法、于僧得不坏信。世尊!阎浮提少所人得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。得辟支佛者,转复减少。能行菩萨道者,亦复转少。”
“如是,如是!憍尸迦!阎浮提少所人于佛得不坏信,乃至能发阿耨多罗三藐三菩提心,行菩萨道者,亦复转少。憍尸迦!无量无边阿僧祇众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,于中若一若二住阿毗跋致地。是故当知,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至能受持读诵、供养恭敬、尊重赞叹般若波罗蜜。何以故?是人作是念:“过去诸佛行菩萨道时从是中学,我等亦应于是中学。般若波罗蜜是我大师。”
“憍尸迦!若我现在,若我灭后,菩萨常应依止般若波罗蜜。若善男子、善女人,于我灭后,以供养如来故,起七宝塔;尽其形寿,以好花香、涂香、末香、衣服、幢幡,供养是塔。于意云何?是善男子、善女人,以是因缘故,得福多不?”释提桓因言:“甚多,世尊!”佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,以好华香、涂香、末香、衣服、幢幡,而以供养,其福甚多。
“憍尸迦!置是一塔,若满阎浮提七宝塔,善男子、善女人,尽其形寿,以好华香乃至伎乐,供养是塔。于意云何?是人以是因缘故,得福多不?”释提桓因言:“甚多,世尊!”佛告憍尸迦:“若善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,以好华香、涂香、末香、衣服、幢幡,其福甚多。
“憍尸迦!置是满阎浮提七宝塔,若满四天下七宝塔,若人尽形寿,以花香供养,乃至伎乐。若复有人供养般若波罗蜜,其福甚多。憍尸迦!置是满四天下七宝塔,若满周梨迦小千世界七宝塔,若人尽形,以好华香供养,乃至幢幡。若复有人供养般若波罗蜜,其福甚多。憍尸迦!置是周梨迦小千世界七宝塔,若满二千中世界七宝塔,若人尽形,以花香供养,乃至幢幡。若复有人供养般若波罗蜜,其福甚多。憍尸迦!置是二千中世界,若满三千大千世界七宝塔,若善男子、善女人,尽其形寿,以花香供养,乃至幢幡。憍尸迦!于意云何?是人以是因缘故,得福多不?”释提桓因言:“甚多,世尊!”佛告憍尸迦:“若复有人供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,花香乃至幢幡,其福甚多。
“憍尸迦!置是满三千大千世界七宝塔,假令三千大千世界所有众生,一时皆得人身,是一一人起七宝塔,尽其形寿,以一切好华、名香、幢幡、伎乐、歌舞,供养是塔。憍尸迦!于意云何?是人以是因缘故,得福多不?”“甚多,世尊!”佛告憍尸迦:“若善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,花香乃至幢幡,其福甚多。”
释提桓因言:“如是,如是!世尊!若人供养般若波罗蜜,即是供养恭敬过去、未来、现在诸佛萨婆若。世尊!置是三千大千世界,一一众生所起七宝塔,若满十方恒河沙等世界众生,皆得人身,一一人起七宝塔,若于一劫,若减一劫,以好华香乃至伎乐,供养是塔。若复有人供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,华香乃至伎乐,其福甚多。”
佛言:“如是,如是!憍尸迦!是善男子、善女人,以是供养般若波罗蜜经卷因缘故,其福甚多,无量无边,不可得数,不可思议。何以故?憍尸迦!一切诸佛萨婆若智皆从般若波罗蜜生。憍尸迦!以是因缘故,若善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,华香乃至伎乐供养,于前功德,百分不及一,分千分万分、百千万亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”