佛告阿难:“若菩萨不离般若波罗蜜行,尔时恶魔忧恼如箭入心,放大雨雹,雷电霹雳,欲令菩萨惊怖毛竖,其心退没,于阿耨多罗三藐三菩提,乃至一念错乱。阿难!恶魔不必普欲恼乱一切菩萨。”
“世尊!何等菩萨为恶魔所乱?”
阿难!有菩萨先世闻说深般若波罗蜜,不能信受。如是之人,恶魔恼乱而得其便。
复次,阿难!若菩萨闻深般若波罗蜜时,心生疑惑,有是深般若波罗蜜耶?无耶?阿难!如是菩萨亦为恶魔之所得便。
复次,阿难!有菩萨离善知识,为恶知识所得,是人不闻深般若波罗蜜中义。以不闻故,不知不见,云何应行般若波罗蜜?云何应修般若波罗蜜?阿难!是人亦为恶魔得便。
“复次,阿难!若菩萨受持邪法,是人亦为恶魔得便。恶魔作是念:“是人助我,亦令余人助我,亦能满我所愿。”阿难!是人亦为恶魔得便。
“复次,阿难!菩萨云何为恶魔得便?若菩萨闻深般若波罗蜜,语余菩萨言:“是般若波罗蜜甚深,我等犹尚不能得底,汝等何用闻为!”是人亦为恶魔得便。阿难!若菩萨轻余菩萨言:“我是远离行者,汝等无此功德。”尔时恶魔甚大欢喜踊跃。阿难!若有众菩萨为恶魔称其名字,得是名字故,轻余清净善心菩萨,是等无有阿毗跋致菩萨功德相貌,而假托阿毗跋致功德,增长烦恼,自高其身,而下他人,作是言:“我有所功德,汝无是事。”尔时恶魔即大欢喜,作是念:“我之宫殿,则为不空,增益地狱、饿鬼、畜生。”恶魔加其神力故,是人所语,人皆信受。信受已,随所见学,随所说行。随所见学,随所说行已,亦复增益烦恼。如是人等,以颠倒心故,所起身口意业果报皆苦,以是因缘故,增益地狱、饿鬼、畜生。阿难!恶魔见是利益,亦大欢喜。阿难!若求佛道者,与声闻人共诤。恶魔复作是念:“是人虽远离萨婆若而不大远。”阿难!若菩萨共菩萨诤,恶魔即大欢喜,作是念:“是人两离萨婆若远。”阿难!若不得受记菩萨,瞋恨受记者,而共诤竞,恶口骂詈,若爱惜萨婆若,随其起念,一念却一劫,尔乃还得发大庄严。”
阿难白佛言:“世尊!如是罪者,可得悔不?要当毕其随念劫数,尔乃还得发大庄严。”佛言:“有出。我说菩萨、声闻皆有出罪法。不说无出。阿难!若菩萨共菩萨诤,恶口骂詈,不相悔谢,结恨在心。我不说此人有出罪法。是人若爱惜萨婆若,毕其随念劫数,亦复还得发大庄严。阿难!若菩萨共菩萨诤,恶口骂詈,即相悔谢,后不复作。作是念:“我应谦下一切众生。我若瞋诤,加报于人,则为大失。我应当为一切众生,而作桥梁。我尚不应轻汝他人,何况加报!应如聋哑,不应自坏深心。我得阿耨多罗三藐三菩提时,当度是等。云何加忿,自起瞋碍。”阿难!求菩萨道者,于声闻人,乃至不应生于瞋碍。”
阿难白佛言:“世尊!菩萨与菩萨共住,其法云何?”佛言:“相视当如佛想,是我大师,同载一乘,共一道行。如彼所学,我亦应学。彼若杂行,非我所学。若彼清净学,应萨婆若念,我亦应学。菩萨若如是学,是名同学。”
尔时须菩提白佛言:“世尊!若菩萨为尽学,则学萨婆若;为无生学,为离学,为灭学,则学萨婆若。”
佛告须菩提:“如汝所说,菩萨为尽学,则学萨婆若;为无生学,为离学,为灭学,则学萨婆若者。须菩提!于意云何?如来以如,得名如来。是如非尽非离非灭耶?”“如是,世尊!”
“须菩提!如是学者,名为学萨婆若。学萨婆若,为学般若波罗蜜,学佛地十力、四无所畏、十八不共法。须菩提!菩萨如是学者,则到诸学彼岸。如是学者,魔若魔民不能降伏。如是学者,疾得阿毗跋致。如是学者,疾坐道场。如是学者,学自行处。如是学者,学救护法。如是学者,学大慈大悲。如是学者,学三转十二相法轮。如是学者,学度众生。如是学者,学不断佛种。如是学者,学开甘露门。须菩提!凡夫下劣,不能如是学。欲调御一切众生者,能如是学。须菩提!菩萨如是学者,不堕地狱、畜生、饿鬼,不生边地。如是学者,不生旃陀罗家,不生竹草作家,不生除粪人家,不生诸余贫贱之家。须菩提!菩萨如是学者,不盲不瞎,不睐眼,不痤短,不聋哑,不顽钝,不形残,身根具足。须菩提!菩萨如是学者,不夺他命,不盗他物,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口,不无益语,不贪嫉,不瞋恼,不邪见,不邪命活,不畜邪见眷属,不畜破戒眷属。须菩提!菩萨如是学者,不生长寿天。何以故?菩萨成就方便故。何等为方便?所谓从般若波罗蜜起,虽能入禅,而不随禅生。须菩提!菩萨如是学者,得佛清净力,清净无畏。”
“世尊!若一切法,本净相者,菩萨复得何等清净法?”佛言:“如是,如是!须菩提!一切法本清净相,菩萨于是本净相法中,行般若波罗蜜,不惊不怖,不没不退,是名清净般若波罗蜜。须菩提!凡夫不知不见一切法本清净相,是故菩萨发勤精进,于是中学,得清净诸力,诸无畏。须菩提!菩萨如是学者,悉能通达一切众生心、心所行。须菩提!譬如少所地,出阎浮檀金,众生聚中,亦少能如是学般若波罗蜜。譬如众生,少有能起转轮王业,多有能起诸小王业。如是,须菩提!少有众生能行般若波罗蜜道,多有发声闻、辟支佛乘。须菩提!少有众生能学阿耨多罗三藐三菩提心者。于学阿耨多罗三藐三菩提中,少能如说行者。于如说行中,少能随学般若波罗蜜者。于随学中,少能得阿毗跋致者。是故,须菩提!菩萨欲在少中之少,当学般若波罗蜜,修习般若波罗蜜。”