佛告须菩提:“一切法无分别,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无坏,当知般若波罗蜜亦如是;一切法但假名字,当知般若波罗蜜亦如是;一切法以言说故有,当知般若波罗蜜亦如是;又此言说,无所有,无处所,当知般若波罗蜜亦如是;一切法虚假为用,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无量,当知般若波罗蜜亦如是;色无量,当知般若波罗蜜亦如是;受、想、行、识无量,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无相,当知般若波罗蜜亦如是;一切法通达,相当知般若波罗蜜亦如是;一切法本来清净,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无言说,当知般若波罗蜜亦如是;一切法同于灭,当知般若波罗蜜亦如是;一切法如涅槃,当知般若波罗蜜亦如是;一切法不来不去,无所生,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无彼我,当知般若波罗蜜亦如是;贤圣毕竟清净,当知般若波罗蜜亦如是;舍一切檐,当知般若波罗蜜亦如是。何以故?色无形无处,自性无故;受、想、行、识无形无处,自性无故。
一切法无热,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无染无离,当知般若波罗蜜亦如是。何以故?色无所有故,无染无离;受、想、行、识无所有故,无染无离。
“一切法性清净,当知般若波罗蜜亦如是;一切法无系着,当知般若波罗蜜亦如是;一切法是菩提觉以佛慧,当知般若波罗蜜亦如是;一切法空、无相、无作,当知般若波罗蜜亦如是;一切法是药,慈心为首,当知般若波罗蜜亦如是;一切法梵相慈相,无过无恚,当知般若波罗蜜亦如是;大海无边,当知般若波罗蜜亦如是;虚空无边,当知般若波罗蜜亦如是;日照无边,当知般若波罗蜜亦如是;色离,当知般若波罗蜜亦如是;受、想、行、识离,当知般若波罗蜜亦如是;一切音声无边,当知般若波罗蜜亦如是;诸性无边,当知般若波罗蜜亦如是;集无量善法,当知般若波罗蜜亦如是;一切法三昧无边,当知般若波罗蜜亦如是;佛法无边,当知般若波罗蜜亦如是;法无边,当知般若波罗蜜亦如是;空无边,当知般若波罗蜜亦如是;心心数法无边,当知般若波罗蜜亦如是;诸心所行无边,当知般若波罗蜜亦如是;善法无量,当知般若波罗蜜亦如是;不善法无量,当知般若波罗蜜亦如是;如师子吼,当知般若波罗蜜亦如是。何以故?色如大海,受、想、行、识如大海;色如虚空,受、想、行、识如虚空;色如须弥山庄严,受、想、行、识如须弥山庄严;色如日光,受、想、行、识如日光;色如声无边,受、想、行、识如声无边;色如众生性无边,受、想、行、识如众生性无边;色如地,受、想、行、识如地;色如水,受、想、行、识如水;色如火,受、想、行、识如火;色如风,受、想、行、识如风;色如空种,受、想、行、识如空种;色离集善相,受、想、行、识离集善相;色离和合法,受、想、行、识离和合法;色三昧故无边,受、想、行、识三昧故无边。色,色离色性,色如是佛法。受、想、行、识,识离识性,识如是佛法。色相无边,受、想、行、识相无边;色空无边,受、想、行、识空无边;色心所行故无边,受、想、行、识心所行故无边;色中善不善不可得,受、想、行、识中善不善不可得;色不可坏,受、想、行、识不可坏;色是师子吼,受、想、行、识是师子吼。当知般若波罗蜜亦如是。”