尔时释提桓因与四万天子在会中者,语释提桓因言:“憍尸迦!应受持读诵般若波罗蜜。”
佛告释提桓因:“憍尸迦!汝受持读诵般若波罗蜜,若阿修罗生念:“欲与忉利诸天共斗。”尔时汝当诵念般若波罗蜜。以是因缘故,阿修罗恶心即灭。”
释提桓因白佛言:“世尊!般若波罗蜜是大明咒,般若波罗蜜是无上咒,般若波罗蜜是无等等咒。”
佛言:“如是,如是!憍尸迦!般若波罗蜜是大明咒,般若波罗蜜是无上咒,般若波罗蜜是无等等咒。何以故?憍尸迦!过去诸佛,因是明咒,得阿耨多罗三藐三菩提。未来诸佛,亦因是咒,当得阿耨多罗三藐三菩提。今十方现在诸佛,亦因是咒,得阿耨多罗三藐三菩提。
憍尸迦!因是明咒,十善道出现于世,四禅、四无量心、四无色定、五神通出现于世。因菩萨故,十善道出现于世,四禅、四无量心、四无色定、五神通出现于世。若诸佛不出于世,但因菩萨故,十善道、四禅、四无量心、四无色定、五神通出现于世。譬如月不出时,星宿光明,照于世间。如是,憍尸迦!世无佛时,所有善行正行,皆从菩萨出生。菩萨方便力,皆从般若波罗蜜生。
“复次,憍尸迦!若善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,得是现世福德。”释提桓因白佛言:“世尊!得何等现世福德?”“憍尸迦!是善男子、善女人,毒不能伤,火不能烧,终不横死。又善男子、善女人,若官事起,诵念般若波罗蜜,官事即灭,诸求短者皆不得便。何以故?般若波罗蜜所护故。
“复次,憍尸迦!善男子、善女人,诵念般若波罗蜜,若至国王,若王子大臣所,皆欢喜问讯,与共语言。何以故?憍尸迦!般若波罗蜜为慈悲一切众生故出。是故,憍尸迦!诸求短者,皆不得便。”
尔时外道出家百人,欲求佛短,来向佛所。释提桓因作是念:“是诸外道出家百人,欲求佛短,来向佛所。我从佛所受般若波罗蜜,今当诵念。是诸外道来至佛所,或能断说般若波罗蜜。”如是思惟已,即诵念从佛所受般若波罗蜜。
时诸外道,遥绕佛,复道而去。舍利弗作是念:“何因缘故,是诸外道绕佛而去?”佛知舍利弗心所念,告舍利弗:“是释提桓因诵念般若波罗蜜。如是外道,乃无一人有善心者,皆持恶意来求佛短,是故外道各各复道而去。”
尔时恶魔作是念:“今是四众,及欲、色界诸天子在佛前坐,其中必有菩萨受阿耨多罗三藐三菩提记者,我当坏乱。”即化作四种兵,向佛所。尔时释提桓因作是念:“魔严四兵来至佛所。四种兵相,摩伽陀国频婆娑罗王之所无有,憍萨罗国波斯匿王亦所无有,诸释子所无有,诸黎车所无有。今是兵相,必是恶魔所作。是魔长夜欲求佛短,恼乱众生,我当诵念般若波罗蜜。”释提桓因即默诵般若波罗蜜,随其所诵,恶魔稍稍复道而去。
尔时忉利诸天,化作天华,在于空中散佛上,作是念:“愿般若波罗蜜久住阎浮提,阎浮提人当得诵习。”是时诸天,复以天花散佛上,作是言:“世尊!若有众生行般若波罗蜜,修习般若波罗蜜,魔若魔天不得其便。”
尔时释提桓因白佛言:“世尊!若人得闻般若波罗蜜者,已曾亲近诸佛,不从小功德来。何况受持读诵,如所说学,如所说行。何以故?世尊!诸菩萨萨婆若,当于般若波罗蜜中求。世尊!譬如大宝,当于大海中求。世尊!诸佛萨婆若大宝,应于般若波罗蜜中求。”佛言:“如是,如是!憍尸迦!诸佛萨婆若皆于般若波罗蜜中生。”
尔时阿难白佛言:“世尊!世尊不赞说檀波罗蜜名,不赞说尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜名,何以故但赞说般若波罗蜜名?”
佛告阿难:“般若波罗蜜导五波罗蜜。阿难!于意云何?若布施不回向萨婆若,成檀波罗蜜不?”阿难言:“不也!世尊!”
“若持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,不回向萨婆若,成般若波罗蜜不?”阿难言:“不也!世尊!”
“阿难!是故般若波罗蜜为五波罗蜜导。阿难!譬如大地种散其中,因缘和合即得生长,不依此地终不得生。阿难!如是五波罗蜜,住般若波罗蜜中而得增长,为般若波罗蜜所护故,得向萨婆若。是故,阿难!般若波罗蜜为五波罗蜜作导。”
尔时释提桓因白佛言:“世尊!是善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,如所说行,所得功德,如来说之犹亦未尽。”佛告憍尸迦:“我不但说是人受持读诵般若波罗蜜,如所说行功德。憍尸迦!若有善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,以好华香乃至幢幡,我亦说其所得功德。”
释提桓因白佛言:“世尊!我亦当护念是善男子、善女人,供养般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,以好华香乃至幢幡者。”
佛言:“憍尸迦!是善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜。若干百千诸天大众,为听法故,来至其所。是法师为诸天说法时,非人益其气力。若法师疲极,不乐说法,诸天恭敬法故,令其乐说。憍尸迦!是亦善男子、善女人得是现世功德。
复次,憍尸迦!是善男子、善女人,于四众中说般若波罗蜜时,其心不畏有来难问及诘责者。何以故?是人为般若波罗蜜护念故,不见有人得般若波罗蜜短者,般若波罗蜜亦无短可得。是人如是为般若波罗蜜护念故,无畏有来难问诘责者。憍尸迦!是亦善男子、善女人现世功德。
复次,憍尸迦!是善男子、善女人,读诵般若波罗蜜故,为父母所爱,为宗亲、知识、沙门、婆罗门所敬,衰恼斗讼,如法能度。憍尸迦!是亦善男子、善女人现世功德。
“复次,憍尸迦!般若波罗蜜经卷所住处,四天王天上诸天,发阿耨多罗三藐三菩提心者,皆来至般若波罗蜜所,受持读诵,供养作礼而去。忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天上诸天,发阿耨多罗三藐三菩提心者,皆来至般若波罗蜜所,受持读诵,供养作礼而去。梵天、梵世天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、无阴行天、福生天、广果天、无广天、无热天、妙见天、善见天、无小天上诸天,发阿耨多罗三藐三菩提心者,皆来至般若波罗蜜所,受持读诵,供养作礼而去。憍尸迦。汝勿谓但有无小天为供养般若波罗蜜故来。三千大千世界中欲、色界诸天,发阿耨多罗三藐三菩提心者,皆来至般若波罗蜜所,受持读诵,供养作礼而去。善男子、善女人,应作是念:“十方无量阿僧祇国土中,所有诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人,是等来至般若波罗蜜所,受持、读诵、供养、作礼时,我当以般若波罗蜜法施。”善男子、善女人,般若波罗蜜经卷所住处,若殿堂、若房舍,无能毁坏,除先行业必应受者。憍尸迦!亦是善男子、善女人现世功德。”
释提桓因白佛言:“世尊!是善男子、善女人,云何知诸天来受持、读诵、供养、礼敬般若波罗蜜时?”佛言:“憍尸迦!若善男子、善女人,见大光明,必知天、龙、夜叉、乾闼婆等,来至其所。
复次,憍尸迦!善男子、善女人,若闻殊异之香,必知诸天来至其所。
复次,憍尸迦!善男子、善女人,所住之处,应令净洁;以净洁故,非人皆大欢喜,来到其所。是中先住小鬼,不堪大力诸天威德故,皆悉避去;随大力诸天数数来故,其心转乐大法。是故所住处,四边不应令有臭秽不净。
“复次,憍尸迦!善男子、善女人,身不疲极,卧起安隐,不见恶梦。若其梦时,但见诸佛、诸佛塔庙,阿罗汉众、诸菩萨众,修习六波罗蜜,学萨婆若,净佛世界。又闻佛名,某甲佛于某方某国,与若干百千万亿众,恭敬围绕而为说法。憍尸迦!善男子、善女人,梦中所见如是,觉已安乐,气力充足,身体轻便。是善男子、善女人,不贪饮食。譬如坐禅比丘,从三昧起,以学禅故,不贪饮食。何以故?憍尸迦!非人益其气力故。善男子、善女人,欲得如是等现世功德,当受持读诵般若波罗蜜,如所说行。憍尸迦!善男子、善女人若不能受持读诵般若波罗蜜,如所说行,当书写经卷,供养恭敬,尊重赞叹,以好华香、涂香、末香、烧香、杂香,衣服、幢幡、伎乐供养。”