尔时须菩提白佛言:“世尊!菩萨行般若波罗蜜,即是行甚深义。”“如是,如是!须菩提!菩萨行般若波罗蜜,即是行甚深义。须菩提!菩萨所为甚难,行甚深义而不证是义,所谓若声闻地、若辟支佛地。”
世尊!如我解佛所说义,菩萨所行不难。何以故?取证者不可得,所用取证法亦不可得,所证法亦不可得。若菩萨闻如是说,不惊不怖,不没不退,当知是菩萨,行般若波罗蜜,亦不见我行般若波罗蜜。如是亦不分别。当知是菩萨,近阿耨多罗三藐三菩提,远离声闻、辟支佛地。
“世尊!譬如虚空,不作是念:“是远是近。”何以故?虚空无分别故。世尊!般若波罗蜜亦如是,不作是念:“声闻、辟支佛地去我远;阿耨多罗三藐三菩提去我近。”何以故?般若波罗蜜无分别故。
“世尊!譬如幻所化人,不作是念:“幻师去我近,观者去我远。”何以故?世尊!幻所化人,无分别故。世尊!般若波罗蜜亦如是,不作是念:“声闻、辟支佛地去我远;阿耨多罗三藐三菩提去我近。”何以故?般若波罗蜜无分别故。
“世尊!譬如影不作是念:“所因去我近,余事去我远。”何以故?影无分别故。世尊!般若波罗蜜亦如是,不作是念:“声闻、辟支佛地去我远;阿耨多罗三藐三菩提去我近。”何以故?般若波罗蜜无分别故。
“世尊!如如来无憎无爱,般若波罗蜜亦如是无憎无爱。世尊!如如来无诸分别,般若波罗蜜亦如是无诸分别。世尊!如如来所化人,不作是念:“声闻、辟支佛地去我远;阿耨多罗三藐三菩提去我近。”何以故?如来所化人无分别故。世尊!般若波罗蜜亦如是不作,是念:“声闻、辟支佛地去我远;阿耨多罗三藐三菩提去我近。”何以故?般若波罗蜜无分别故。
“世尊!如如来所化人,随事能作,而无分别。世尊!般若波罗蜜亦如是,随所修习,皆能成办,而无所分别。世尊!譬如工匠,于机关木人,若男若女,随所为事,皆能成办,而无分别。世尊!般若波罗蜜亦如是,随所修习,皆能成办,而无分别。”
须菩提白佛言:“世尊!菩萨行般若波罗蜜,即是行坚固义。”佛告须菩提:“菩萨行般若波罗蜜,即是行坚固义。”
尔时欲界诸天子作是念:“若人发阿耨多罗三藐三菩提心,能行如是深般若波罗蜜,而不证实际,堕声闻地、若辟支佛地,当知是菩萨所为甚难,一切世间所应敬礼。”
须菩提语诸天子:“菩萨行深般若波罗蜜,而不取证,不足为难。若菩萨为无量无边众生故,发大庄严,而众生毕竟不可得,所可度者不可得,而能发心:我当度之。尔乃为难。诸天子!是人欲度众生,为欲度虚空。何以故?虚空离故,众生亦离。是故当知是菩萨所为甚难,无众生而为众生,发大庄严。如人与虚空共斗。佛说众生不可得,众生离故,可度者亦离;众生离故,色亦离;众生离故,受、想、行、识亦离;众生离故,一切法亦离。若菩萨闻如是说,不惊不怖,不没不退,当知是为行般若波罗蜜。”
佛问须菩提:“菩萨何因缘故,不惊不怖,不没不退。”“世尊!空故,不没;无所有故,不没。何以故?没者,不可得;没法,亦不可得;没处,亦不可得。若菩萨闻如是说,不惊不怖,不没不退,当知是为行般若波罗蜜。”
须菩提!菩萨如是行般若波罗蜜,释提桓因与梵天王、众生主自在天王,及诸天子,皆共敬礼。须菩提!不但释提桓因、梵天王、众生主自在天王,及诸天子敬礼是行般若波罗蜜菩萨,梵世诸天,梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、无阴天、福生天、广果天、无广天、无热天、妙见天、善见天、无小天上诸天,皆敬礼是行般若波罗蜜菩萨。须菩提!今现在无量阿僧祇世界诸佛,皆念是行般若波罗蜜菩萨。须菩提!若菩萨行般若波罗蜜时,为诸佛所念,当知是菩萨,即是阿毗跋致。
须菩提!假令如恒河沙等世界众生,皆作恶魔,一一化作尔所恶魔。是诸恶魔,皆不能坏是行般若波罗蜜菩萨。须菩提!菩萨成就二法,恶魔不能坏。何等二?一者,观一切法空;二者,不舍一切众生。菩萨成就是二法,恶魔不能坏。
“须菩提!复有二法,恶魔不能坏。何等二?一者,随说能行;二者,诸佛所念。菩萨成就是二法,诸天皆来供养恭敬,请问安慰:“善男子!汝行是行,当疾得佛道;汝行是行,无救众生,当为作救。无舍众生,当为作舍;无依众生,当为作依;无洲众生,当为作洲;无究竟道众生,当为作究竟道;无归众生,当为作归;无明众生,为作光明;无趣众生,当为作趣。”何以故?是菩萨行般若波罗蜜行,成就是四功德。现在十方无量无边阿僧祇世界诸佛,与比丘僧,围绕说法时,悉皆称扬赞叹,说其名字。须菩提!譬如我今称扬赞叹实相菩萨,说其名字,及余菩萨,于阿閦佛所,修行梵行,不离是般若波罗蜜行者。如是,须菩提!今现在十方诸佛,亦皆称扬赞叹,说我国中诸菩萨名,修行梵行,不离般若波罗蜜行者。”
须菩提白佛言:“世尊!一切诸佛说法时,普皆称扬赞叹诸菩萨不?”“不也,须菩提!诸佛说法时,有称赞者,有不称赞者。须菩提!诸佛说法时,称扬赞叹诸阿毗跋致菩萨。”
“世尊!未得阿毗跋致者,诸佛说法时,亦皆称扬赞叹不?”
“须菩提!未得阿毗跋致者,诸佛亦有称扬赞叹者。何者?是能随学阿閦佛为菩萨时所行道者。如是菩萨,虽未得阿毗跋致,亦为诸佛称扬赞叹。须菩提!有能随学实相菩萨所行道者,如是菩萨虽未得阿毗跋致,亦为诸佛称扬赞叹。复次,须菩提!有菩萨行般若波罗蜜,信解一切法无生,而未得无生法忍;信解一切法空,而于阿毗跋致地中,未得自在。能行一切法寂灭相,而未入阿毗跋致地。须菩提!菩萨如是行者,诸佛说法时,亦皆称扬赞叹。未得阿毗跋致,而为诸佛说法时称扬赞叹者,则离声闻、辟支佛地,近于佛地,必得阿耨多罗三藐三菩提记。须菩提!若菩萨行般若波罗蜜,诸佛说法时称扬赞叹者,当知是菩萨,必至阿毗跋致。”