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何罗怙罗

Rāhula,译曰障、覆障,阿修罗之名。

《佛学大辞典》 / 18字 / 728 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

供宿

供养尊宿也。性灵集十曰:「礼着乡饮,经称供宿。」经六曰:「当问其夏臈,若是尊宿者,应供养恭敬头面接足礼。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 728 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二十重华藏庄严世界海

谓此世界,住在香水海中,莲华之上,种种妙宝庄严,含藏一切世界,深广无穷也。此世界海,有须弥山,微尘数风所持;此微尘数风,最在上者,名殊胜威光藏,能持普光摩尼庄严香水海,此香水海出大莲华,名种种光明蕊香幢,此世界海,住在其中,四方均平,清净坚固,金刚山,...

《三藏法数》 / 1802字 / 708 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一切法生界印

耶印中之法界生耶印也。

《佛学大辞典》 / 17字 / 702 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五部教主

部谓部类,教谓言教,主即主宰。此之五部,乃是如来金刚不空真实法门也。而依五方立五部,以五佛为主者,各有所表也。中方毗卢遮那,即释迦如来也。四方四佛,乃释迦化现,以表诸佛同一法身也。以如来入种种摩地,说种种陀罗尼门,虽各分部类,各有坛法,而皆与般若理趣相...

《三藏法数》 / 901字 / 699 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一者空。二者无相者无愿空之称生于惑计。惑计虽众。大统唯。对惑辩空。空亦矣。惑者。一滞有故遣以空。二者有状故祛以无相。存情愿故荡以无愿。空生阴靡实。俱以为空。垢止此空。名空。无相空绝有状。以为无相。凝虑无相。名无相。无...

《法门名义集》 / 140字 / 687 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

怀兔

梵语Śaśin(Śasś者,兔也,Śaśin者也),印度之俗,信中有兔,谓怀兔者即也。因而因明论示世间相违之过借之為其宗法。因明入正理论曰:「世间相违者,如说怀兔非。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 685 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二身

一、真身,真身者,真智与法身合,故名真身。起信论云:自体有大智慧,光明遍照法界。是也。 二、应身,应身者,应周万物,化洽众生,随其心量,现种种身。譬如一,现于众水,而无去来之相。金光明经云:应物现形,如水中。是也。

《三藏法数》 / 99字 / 682 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

八叶印

八叶莲华开敷之印相也。為阿弥陀如来之印。见图印集上。又莲华部之耶印也。见[耶]条。

《佛学大辞典》 / 41字 / 681 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

兜率

天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、覩史多、斗瑟哆、珊覩史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处,在夜摩天与乐变化天之中间,下当第四重,分天处内处之二,其内院為弥勒菩萨之净土,外院则天眾之欲乐处也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天。...

《佛学大辞典》 / 366字 / 680 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

陪囉嚩

金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪囉嚩观想成就仪轨经画像仪轨分曰:「方可求彼勇猛正直人衣,或求女人隐触之衣,或求女人產生衣。若无如是等衣即用尸衣,求得衣已,即於寂静无人到处,令彼画人择日起首。(中略)大金刚陪囉嚩相者,一身九面,裸形黑色,十四臂,一十六足。(...

《佛学大辞典》 / 345字 / 680 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

光天子形像

光之像以明星為菩萨形,置於中央,以日為天人形,置於左右,学海餘滴四曰:「在佛工家造光像,大明星為菩萨形,日二天作天人形。若光俱依其本,即宜為菩萨形。若约其迹,则宜并為天人形。今一是从本,二是就迹,本迹互显也。若约日星辰阶位,则宜於日后列明星。今...

《佛学大辞典》 / 233字 / 675 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五百獼猴

五百獼猴,欲捉水中之,尽没死。参照[獼猴]条。

《佛学大辞典》 / 21字 / 674 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

世尊未说

五灯会元世尊章:「世尊临入涅槃,文殊请於佛,欲再转法,世尊咄曰:吾四十九年住世,未尝说一字,汝请吾再转法,是会转法耶?」是本於楞伽经:「我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅槃,於其中间乃至不说一字」等之意。

《佛学大辞典》 / 97字 / 672 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

形像

不空羂索观音之像法,依不空羂索神变真言经有说:一者面十臂,一者面六臂,一者一面四臂。今世间所见之像多面六臂也。面六臂者面各有眼。经二十二曰:「不空王观世王音菩萨,身量横量十六指数,面六臂。正中大面慈悲熙怡,如首戴大梵天面,眉间一眼,首戴天冠冠有...

《佛学大辞典》 / 283字 / 668 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

七宝经

王七宝经之异名。

《佛学大辞典》 / 9字 / 666 浏览 / 更新时间:2024年11月18日 / 《佛说轮王七宝经》

一切如来入耶徧一切无能障碍力无等力明妃

入佛耶真言之德名也。

《佛学大辞典》 / 12字 / 665 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十二应

谓观世音菩萨,于往昔无数恒河沙劫,有佛名观世音,蒙彼如来,授以如幻闻熏闻修金刚,同佛慈悲,拔苦与乐,身成十二应,入诸国土,化一切众生也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。声教熏习,故曰闻熏;闻而复修,故曰闻修。金刚有坚利之能,以喻之力也。梵语,...

《三藏法数》 / 1983字 / 661 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

无心道人

无念无想之真人也。四十二章经曰:「供养世诸佛,不如供养一无心道人。」圣财集下曰:「世佛者始觉之佛,如千佛。以凡圣别执偏住於有相之心而供养,故限於佛而不通於凡,限於应身而不通於法身,未达不二之理也。凡夫亦本来之佛,与[佛]同体,不知此理者愚也。无心道人者,无...

《佛学大辞典》 / 291字 / 657 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

女子出定

五灯会元一曰:「昔文殊至诸佛集处,值诸佛各还本所。唯有一女人,近彼佛座入於。文殊乃白佛言:何此女人得近佛座,而我不得?佛告文殊:汝但觉此女令从起,汝自问之。文殊遶女人匝,鸣指一下,乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊,出此女人定不得?下方经过四十...

《佛学大辞典》 / 421字 / 653 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

九字曼荼罗

安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者,於中臺观自在菩萨八叶上,各安置阿弥陀佛。观自在菩萨,左手持莲华,右手作开华叶之势,阿弥陀佛结跏趺坐,住於定印,各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶,次第安置...

《佛学大辞典》 / 668字 / 652 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

妙见

谓妙见大士妙见菩萨等。北斗七星之名也。有神咒拥护国土。经中不明其本地。诸师异说,或以為释迦,或以為观音,或以為药师。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经二曰:「我北辰菩萨名曰妙见,今欲说神咒拥护诸国土,所作甚奇特,故名曰妙见。处於阎浮提眾星中最胜,神仙中之仙,菩萨之大...

《佛学大辞典》 / 316字 / 645 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

八还辩见

还者,复也。辩者,分别也。见,即能见之性也。八还辩见者,以所见八种可还之境,而辩能见之性不可还也。此由阿难不知尘有生灭,见无动摇,而妄认缘尘、随尘分别,故如来以心、境二法,辩其真妄。言心则曰:今当示汝无所还地;言境则曰:吾今各还本所因处。此显所见之境可还,而...

《三藏法数》 / 1025字 / 642 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

黶尊

世明王之别名。大日经疏五曰:「次復於执金刚下,置忿怒持明,降伏世一切大作障者,号黶尊。面有目,四牙出现,如夏水雨时云色,作大笑之形。以金刚宝為瓔珞,此是持金刚者,以无量门大势威猛摄护眾生也。」此尊半中现黑色忿怒也。故似黶。故云尔也。秘藏记末...

《佛学大辞典》 / 158字 / 625 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

如意观音

Cintāmanicakra,六观音之一。此观音,手持如意宝珠,以表满眾生祈愿,持宝,表转法,故名如意。密号名持宝金刚。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经曰:「观世音莲华如意摩尼转心陀罗尼。」此菩萨有六臂。右第一手捧颊為思惟之相。观自在如意菩萨瑜伽曰:「手持如意宝,六臂身...

《佛学大辞典》 / 215字 / 624 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

以鼠譬也。见[白黑二鼠]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 618 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二根

一、浮尘根,浮尘根者,根即眼耳鼻舌身意也。以其虚假不实,故名浮。无见闻觉知之用,故名尘。经云:眼如蒲萄朵,耳如新卷叶,鼻如双垂爪,舌如初偃,身如腰鼓颡,意如幽室见。是也。 二、胜义根,胜义根者,谓眼等六根,有增上胜力,能照境发识,以成根用,故名胜义。如眼能...

《三藏法数》 / 142字 / 618 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

佉楼

Kharoṣthi,又作佉卢。具云佉卢虱吒、佉路瑟吒。仙人名,译曰驴唇。藏经七曰:「怯卢虱吒,驴神仙人,隋言驴脣,身体端正,唯脣似驴,是故為驴唇仙人。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 615 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

天鼓

忉利天之善法堂,有鼓,不击而自发妙音者。唐华严经十五曰:「忉利天中有天鼓,从天业报而生得。知诸天眾放逸时,空中自然出此音。一切五欲悉无常,如水聚沫性虚偽。诸有如梦如阳焰,亦如浮云水中。(中略)天闻此音,悉共昇善法堂。帝释為说微妙法,咸令顺寂除贪爱。」法...

《佛学大辞典》 / 255字 / 614 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

印度

梵Sindhu=波斯Hindhu=希腊India(国名),Indus(河名),旧称身篤,身毒,贤豆,天竺等。新称印度,印特伽,译曰。西域记二曰:「天竺之称,异议纠纷。旧云身毒,或云贤豆。今从正音,宜云印度。印度者,唐云有多名,斯其一称。(中略)良以其土圣贤继轨,导凡御物,如...

《佛学大辞典》 / 160字 / 613 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

金刚牙菩萨

梵语曰缚日罗夜叉Vajrajakṣa,又译曰金刚食。金刚界十七尊中,北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬噉一切怨敌之德,住於金刚药叉摩耶形,有大牙。秘藏记末曰:「白色,二手作拳当臆。」略出经曰:「由结金刚牙契故,设是金刚尚能摧破。」圣位经曰:「毘卢遮那佛,於内心证得...

《佛学大辞典》 / 266字 / 612 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

贤劫经

又名颰陀劫经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷,西晋竺法护译。初说诸,诸度无极,佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。

《佛学大辞典》 / 50字 / 603 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五大虚空藏

虚空藏菩萨之德分為五方者。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经曰:「东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛宝冠,以种种瓔珞严饰於身,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有羯磨杵,形色黄。南方能满虚空藏菩萨,坐赤莲华,顶有五佛宝冠。庄严如前,形色赤色,右手持宝剑,左执青莲...

《佛学大辞典》 / 525字 / 601 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

优楼频螺迦叶

Uruvilvā-kāśya a,又作优楼频蠃迦叶,优卢频螺迦叶,优楼频蠡迦叶,优留毘迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。迦叶之第一。玄应音义二十五曰:「乌卢频螺,此云木瓜林,在此林下修道,故以名焉。迦叶波是姓,旧言优楼频螺。正法华经云:上时迦叶,兄弟人,居长者也...

《佛学大辞典》 / 257字 / 601 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一度之忌日。与年忌相对。即每行於故人死亡日之法要也。

《佛学大辞典》 / 27字 / 601 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

相续

一、世界相续,经云:世为迁流,界为方位。东西南北四维上下为界;过去未来现在为世,故名世界。由众生于清净心体,一念不觉,而起妄明。妄明既立,空相形,形则摇动,故有风,执持世界;明觉立坚,故有金,保持国土。风金相摩,故有火光,为变化性,宝明生润,火光上蒸,...

《三藏法数》 / 765字 / 601 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

弥勒

Maitreya,新称弥帝隶,梅低梨,迷諦隶,梅怛丽,每怛哩,梅怛丽药,怛[口履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多,译曰无能胜。或言阿逸多為姓,弥勒為名。生於南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位,為补处之菩萨。光佛入灭,生於兜率天内院。彼经四千岁(即人中五十六亿七千万岁...

《佛学大辞典》 / 618字 / 598 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

七星如意秘密要经

一卷,唐不空译。造般多罗道场,中央安置如意王菩萨,周围安置七星之像,及訶利低母,禳灾之法也。

《佛学大辞典》 / 41字 / 597 浏览 / 更新时间:2024年11月18日 / 《七星如意轮秘密要经》

如来十力

如来证得实相之智,了达一切,无能坏、无能胜,故名力也。 一、知是处非处智力,谓如来于一切因缘果报,审实能知。如作善业,即知定得乐报,名知是处;若作恶业,得受乐报,无有是处,名知非处。如是种种皆悉遍知,故名知是处非处智力。 二、知过现未来业报智力,谓如来于一切众...

《三藏法数》 / 599字 / 594 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十玄门

玄者,妙也。门即能通之义。谓玄妙之门,能通莲华藏海故也。盖此十门,乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门,谓举一法时,顿具一切诸法。一法既具,法法亦然,交互同时,皆得相应,具足圆满。经云:一切法门无尽海,同会一法道场中。是也。 二、广...

《三藏法数》 / 1015字 / 590 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

大智度论曰:「十方诸菩萨来之餘一时,罗睺阿修罗王欲噉天子怖,疾到佛所。佛说偈言,罗睺罗即疾放。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 586 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

观音印

大日经四曰:「以定慧手合,散舒五,犹如铃鐸。以虚空地,和合相持作莲华形,是观自在印。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 586 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

正受

梵语Samaya,一译正受。為正,為受也。是禪定之异名。定心,离邪乱,谓之正,无念无想,纳法在心,谓之受。如明镜之无心现物也。大乘义章十曰:「离於邪乱故说為正,纳法称受。」探玄记曰:「纳法在心名為正受。」观经玄义分曰:「言正受者,想心都息,缘虑并亡,...

《佛学大辞典》 / 155字 / 585 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

灶神

礼记令曰:「孟夏之,共祀灶。」又祭法曰:「庶士庶人立一祀,或立户,或立灶。」御览引淮南子万毕术曰:「灶神晦日归天白人罪。」(万毕人姓名,见灶策列传,盖八公之辈,有术一卷,高诱所注,见淮南外篇,今亡)。陆灶蒙祀灶解曰:「灶神以时录人功过,上白於天,当祀之,以...

《佛学大辞典》 / 321字 / 581 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十山王

十山皆称王者,谓依海而住,高出一切诸余小山,以喻十地菩萨修行,同入如来智海,高出一切二乘诸行也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 一、雪山王,谓此山中,具诸药草,能疗众病,取不可尽;以喻欢喜地菩萨,圣智法药,用之无竭,以破无明,超前行位,如雪山王也。 二、香山...

《三藏法数》 / 688字 / 576 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

善财五十

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 575 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二十五破二十五有

梵语,华言正定。二十五破前二十五有者,约理对治,随义以立名也。盖欲、色、无色界,虽苦乐不同,然实有生死执着,故以此无垢等之法,一一破之,令诸众生,出于诸有也。 一、无垢,破地狱有,谓菩萨由净诸业惑,证于无垢。愍彼众生,受于地狱之苦,故以...

《三藏法数》 / 2010字 / 573 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

护身法

又名护身加持。即為避内魔外魔障难,守护自己身心,结通五种印言之作法也。五种印言者,净业印,佛部耶印,莲华部耶印,金刚部耶印,被甲护身印也。见如意念诵法等。

《佛学大辞典》 / 75字 / 572 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一百八法明门

法明门者,为令众生破除昏暗,通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫,欲下人间托生,即于师子座上,宣说此一百八门,留与诸天,以作忆念,然后下生也。(护明菩萨,即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率,华言知足。)正信法明门,谓不破坚牢心故。净心法明门,谓无秽浊故。欢喜...

《三藏法数》 / 2717字 / 570 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti-raja,又作遮迦越罗,转圣王,转圣帝,转王,王。此王身具十二相,即位时,由天感得宝,转其宝,而降伏四方,故曰转王。又飞行空中,故曰飞行皇帝。在增劫,人寿至二万岁以上,则出世,在灭劫,人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...

《佛学大辞典》 / 538字 / 567 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

删提嵐

在久远过去之世界名。其时王名无諍念,王有千子。大臣宝海梵志之一子出家成佛。谓為宝藏。宝海梵志,劝王及千子发菩提心。使供养礼拜宝藏佛,已先得成佛之记,次王及千子皆得成佛之记。宝海梵志為今之释迦如来,无諍念王為弥陀如来,千子為观音菩萨势至菩萨阿閦如来等。见悲华经...

《佛学大辞典》 / 134字 / 564 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

无能胜菩萨

梵语阿逸多Ajita,译曰无能胜,弥勒菩萨之字,以其威德广大无能胜之者,故云。真言法中以慈氏菩萨(即弥勒)為自性身之名,以无能胜胜金刚為释迦如来教令身之名(教令身者,奉其如来之教令,现忿怒之身以对治恶魔者)。补陀落海会轨曰:「无能胜释迦牟尼佛忿怒,自性慈氏...

《佛学大辞典》 / 343字 / 561 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

菩提树

Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,释尊於此树下成道,故名菩提树,译曰道树,又云觉树。然此树之本名,法苑珠林八云阿沛多罗树,法显传云贝多树,观佛经云阿输陀树Aśvattha,西域记八云毕鉢罗树(Pi ala)。见[毕鉢罗]条。谓贝多罗為菩提树者误也。酉阳杂俎曰:「菩提树出摩伽阤...

《佛学大辞典》 / 656字 / 561 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 559 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

四种璎珞庄严

璎珞庄严者,谓菩萨以戒等四法庄严法身,如世璎珞庄严于身也。 一、戒璎珞庄严,谓菩萨严持禁戒,于诸众生无有恶害之心;若无恶害之心,一切众生常所乐见,身口意业悉令清净,是名戒璎珞庄严。 二、璎珞庄严,谓菩萨于诸众生,运大慈心,质直柔软,乃至远离贪嗔痴行,修习...

《三藏法数》 / 263字 / 554 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

红颇黎色阿弥陀

带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。摩耶者,八叶莲华上横五鈷杵,杵上竪独鈷杵,上有红莲,其上阿弥陀佛结跏跌座,头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住於定印,佛身及衣等悉带红颇梨之色,威容端严。盖以五大之色配於五方,赤色当於西方,弥陀本土西方之色,為本佛之身色光明也。无量寿...

《佛学大辞典》 / 278字 / 553 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

普贤

梵名邲输跋陀Viśvabhadra,又作曼多跋陀罗Samantabhadra,或译曰普贤,或作徧吉。主一切诸佛之理德,定德,行德,与文殊之智德,证德相对。即理智一双,行证一双,般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方,普贤乘白象,侍佛之右方(今反智右理左之说者,...

《佛学大辞典》 / 629字 / 552 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

法处所摄色

总括诸法為十二处,摄属於法处而為意处之所对者,有五种,一极略色,分析色声香味触,眼耳鼻舌身等有质之实色而令至极微者。二极迥色,分析虚空青黄等无质之显色而令至极少者,达见為难,故名极迥色。受所引色,即无表色也,是為依受戒而引发於身中之色,故名受所引色。四徧计所...

《佛学大辞典》 / 200字 / 544 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

七逆

梵网经所说,一出佛身血,二杀父,杀母,四杀和尚,五杀阿闍梨,六破羯磨转法僧,七杀圣人。见梵网经下。辅行二曰:「言五逆者:谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、出血。(中略)若大乘中加杀和尚,杀阿闍梨,以為七逆。」

《佛学大辞典》 / 88字 / 539 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一味蕴

无始已来,一味相续而转之细意识也。是於经量部為迴之主体者。见异部宗论。

《佛学大辞典》 / 34字 / 536 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

七曜

与火水木金土五星也。宿曜经上曰:「夫七曜,日五星也。其精上曜於天,其神下直於人,所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易,七日一周,周而復始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳,胡名蜜Mihr,波斯名曜森勿Yek sumbad,天竺名阿弥底耶(二合)Aditya。曜...

《佛学大辞典》 / 386字 / 536 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

[*册]捺陀

见[僧那]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 536 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

佛之光明譬以,与[佛日]同意。大集经五十八曰:「佛灭度后,烦恼痴諍闇世间。」 又眾生之心水清,佛应现於此,如水中之,故云佛。金光明经二曰:「佛真法身,犹如虚空。应物现形,如水中。无有障碍,如燄如幻。是故我今,稽首佛。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 534 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

普贤耶印

是普贤如来(即大日如来)之耶印也。瑜祇经曰:「普贤耶,屈进力(左右头指)如鉤,檀慧(左右小指)禪智(左右大指)合,是名彼大印。」是外五股印也。

《佛学大辞典》 / 70字 / 524 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

甘露军荼利明王画像

甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日。顰眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚...

《佛学大辞典》 / 193字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一切如来普贤摩訶菩提萨埵

大日如来东方金刚手菩萨出生之耶也。见略出经註一。

《佛学大辞典》 / 25字 / 520 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

懺法堂

法华堂之异名。法华懺法,即法华之法也。

《佛学大辞典》 / 21字 / 520 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

行像

西域之俗,每年佛生日,庄严佛像载之以车巡行城内,谓之行像。法显传记巴连弗邑之行像云:「年年常以建卯八日行像,作四车,缚竹作五层。有承櫨偃戟,高二丈许,其状如塔。以白毡缠上,然后彩画作诸天行像,以金银琉璃庄严其上。悬繒幡盖,四边作龕,皆有坐佛,菩萨立侍,可有...

《佛学大辞典》 / 182字 / 519 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五趣生死

寺院门颊所画迴五趣之生死状也。有部毘奈耶十四曰:「佛在王舍城羯兰鐸迦池竹园中。(中略)当尔之时四眾云集,来听法要,人眾喧嚣,世尊知而故问具寿阿难陀曰:何故大目乾连处四眾云集?时阿难陀白佛言:世尊!具寿大目乾连游行五趣见诸苦恼,於四眾中具说其事,由此诸人為听...

《佛学大辞典》 / 706字 / 518 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

以喻菩萨,声闻,阐提之种。涅槃经曰:「善男子!如种田:渠流便易,无诸砂塷瓦石棘刺,种一得百。二者虽无沙塷瓦石棘刺,渠流险难,收实减半。者渠流险难,多诸沙塷瓦石棘刺,种一得一,為藳草故。善男子!农夫春先种何田?世尊:先种初田,次第二田,后及第。初...

《佛学大辞典》 / 128字 / 516 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五种色法

色即质碍之义。凡依正色法,不出此五也。(依正色法者,依是众生依报,即山河大地屋宇之类也。正是正报,即众生五阴之身也。此二种皆有形量分嗮,故云色法也。) 一、极略色,谓于色上分析长短形相粗细,以至极微,故名极略色。 二、极迥色(亦名自碍色),谓上见虚空青黄等色...

《三藏法数》 / 359字 / 514 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

四十八愿

谓阿弥陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:我发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:我已摄取如上佛...

《三藏法数》 / 2629字 / 513 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

腊八粥

宋时东京十二初八日,都城诸大寺,送七宝五味粥。谓之腊八粥。见天中记。又清嘉录卷十二曰:「案荆楚岁时记,十二初八日為腊日。魏臺访议汉以戌腊,魏以丑腊,以腊非定以初八日也。又西域诸国志云:天竺国十二十六日為腊,而唐书历志以十二為腊,故八日為腊八。吴自牧书...

《佛学大辞典》 / 567字 / 511 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一行

心定於一行而修也。又名真如或一相藏法数四曰:「一行者,惟专一行,修习正定也。」此有事理二种。理之一行者。為定心观真如之一理也。文殊般若经下曰:「法界一相,繫缘法界,是名一行。(中略)入一行者,尽知恆沙诸佛法界无差别相。」起信论曰...

《佛学大辞典》 / 306字 / 509 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

种菩提心

是乃密教真言行者之菩提心也,密教立五佛有各别之主德,以东方阿閦如来之大圆镜智立发菩提心之德,故行者初发之菩提心,為毕竟厌求之心,此虽属第六意识,而其菩提心之性德,则為大圆镜智,故以自身之第八识為发心之体,受耶戒者,亦向东方以阿閦如来為本尊。盖耶戒,以此...

《佛学大辞典》 / 630字 / 508 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

大慈生菩萨

胎藏界曼荼罗除盖障院上第五位。主眾生自发生慈悲。又名大慈起,慈发生,慈愍慧。梵名怛利也。毘廋拏蘗多,译言慈发生密号称為慈念金刚。肉色。左手持无忧树。右手於膝上仰掌,立开敷莲。坐赤莲上。

《佛学大辞典》 / 81字 / 506 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十六善神

是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀罗尼集经。般若波罗蜜大心经曰:「达哩底囉瑟吒大将,禁毘嚕大将,缚日嚕大将,迦毘罗大将,弥覩罗大将,哆怒毘大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...

《佛学大辞典》 / 979字 / 505 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

内护摩

密教所修之护摩,有内外二法,如六种护摩法,用火坛乳木等焚火者,為外护摩。以是為心外之法故也。不向火坛,唯住於心,焚烧内心之烦恼者,為内护摩。又曰理护摩。

《佛学大辞典》 / 68字 / 504 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

胜论宗

又译曰卫世师Vaiśeṣika胜论。印度六派哲学之一。為呕露迦仙Ulūka(一名迦那陀Kaṇāda)所始称。分析宇宙万有為空间的之唯物的多元论也。别為六种,谓之六句义。实Dravya為本体。德Guna為属性。业Karman為作用。同Sāmānya為共通性。异Viśeṣa和合Samavāya為物物间之固有性。第五之异...

《佛学大辞典》 / 283字 / 504 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

密教结界法

密教於每一修法结之解之。结界者,遮恶持善之义,分迷悟善恶之界畔,退恶类住善者之法也,其法有五种:一地结,二四方结,虚空网,四火院,五大耶。第一地结,又名金刚橛,立橛於大地其橛為金刚橛,其橛之根或说到金际,或说到水际等。是十八道之第六也。第二四方结,又...

《佛学大辞典》 / 516字 / 503 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

佛海

佛界之广大无边如海也。探玄记曰:「佛海者,能化之佛非一如海,谓徧一切处而转法故。」梁武帝文曰:「同归佛海。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 500 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五鈷金刚杵

又作五智金刚杵,五峰金刚杵,五峰光明。略之五鈷金刚,又云五鈷。鈷者支之义,又作股或[古]。即有五个支之金刚杵也。原為坚手天手所执之武器,真言家以之与鈷,独鈷,共為行者修法之道具而常用之。為显永断所谓难断之惑之金刚智德者,表五佛五智。中鈷表佛之实智,弯曲於内部...

《佛学大辞典》 / 206字 / 499 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

译经院

翻译梵本之道场也。佛祖统纪四十曰:「天息灾述译经仪式,於东堂面西粉布圣坛(作坛以粉饰之事在藏经),开四门,各以一梵僧主之,持秘密咒七日夜。又设木坛布圣贤名字(坛形正圆,层列佛大士天神名佐,环遶其上,如车之状),目曰大法曼拏罗(此云大会)。请圣贤阿伽沐浴(...

《佛学大辞典》 / 644字 / 497 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

八大童子

又云八大金刚童子,不动尊之使者也。八大童子仪轨曰:「一慧光菩萨,二慧喜菩萨,阿耨达菩萨,四指德菩萨,五乌俱婆誐,六清净比丘,七矜羯罗,八制吒迦,是等使者,四智四波罗蜜,為亲随顺大日教令故显现此形,围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子,面貌少忿怒,着天冠,身色黄白...

《佛学大辞典》 / 612字 / 496 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一切如来诸法本性清净莲华

称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。

《佛学大辞典》 / 39字 / 493 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

面佛

此佛之寿命,仅一日一夜。华严疏钞十二曰:「如面佛寿,一日夜故。佛名经第六云:(中略)面佛寿一日夜,日面佛寿一千八百岁,梵面佛寿二十千岁。」弥陀经略记曰:「或有佛短眾生长,如东方面如来,彼佛寿命,一日一夜。」碧严第则曰:「马大师不安,院主问近日尊候如何...

《佛学大辞典》 / 131字 / 493 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

制怛罗

Caitra,星名。此星现於正,故名正曰制怛罗。俱舍光记十曰:「制怛罗,是星名。正出现,正从此星為名。」西域记二曰:「春,谓制怛罗,吠舍佉,逝瑟吒。」 又人名。以此人生於此,故名。玄应音义二十四曰:「制怛罗,人名也。此正星名,西国立名多此也...

《佛学大辞典》 / 118字 / 492 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

苏达拏

又作苏陀沙拏,旧作须大拏,须达拏,须提梨拏。译曰善牙,善施等。释迦如来因位时,為叶波国太子,行檀波罗蜜时之名,又名须提梨拏,译曰好爱。太子须大拏经曰:「如来往昔為叶波国太子,好施。应敌国来求而与以国宝白象,父王怒,放之檀特山。太子携一妃二子至山中,后復施与之於...

《佛学大辞典》 / 272字 / 487 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

正五九之也。见[长斋]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 486 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

即如来之十力也。地藏十经十品之说转圣王以十种智力劝諭国土人民并惩诫之,使己国土增长安乐,能伏一切怨敌,得种种之福利,是名十王。如来亦成十种智力,知第一分别道理非道理,乃至第十永断惑习之法,於一切眾生中大转梵,故名為十种之佛。见[十力]条。

《佛学大辞典》 / 114字 / 485 浏览 / 更新时间:2024年11月18日