又作阿闍貰。王名。旧称阿闍世。新称阿闍多设咄路Ajātaśatru，译曰未生怨。佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗，母曰韦提希。韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰：「阿闍多设咄路王，唐云未生怨，旧云阿闍世，...
《佛学大辞典》 / 504字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年06月10日净土曼荼罗之一种。於开敷之八叶莲台中央，安上品上生之阿弥陀佛，其周匝之八叶，安八品之弥陀，内院之四隅，图法利因语之四菩萨，第二院图十二光佛，四摄外四供，第叁院图二十四菩萨。
《佛学大辞典》 / 77字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年06月10日地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰：「一檀陀地藏，為地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，為饿鬼道之能化，手持宝珠者。叁宝印地藏，為畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，為修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，為人道之能化，為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年06月10日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年06月10日金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣，黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之於释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩訶波闍波提，於佛出家后，手自纺织，作金色之[(畾/(冗-几+互))毛]，既见佛，喜发心髓，持奉如来...
《佛学大辞典》 / 931字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Prajñāgu ta，比丘名。译曰慧藏。唯识述记四本曰：「南印度罗罗国正量部僧，般若毱多，此云慧藏，安慧之学徒，叁代帝王师。造七百颂诽谤大乘。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语曰支缚罗Cīvara，又曰缚萨怛罗Vastra，五条乃至二十五条之袈裟，并覆肩裙类之总名。袈裟由其衣之色而附以名。
《佛学大辞典》 / 55字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年06月10日叁仙者：一、迦毘罗仙，数论之祖也。二、鵂鶹仙，胜论之祖也。叁、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毘纽天。大部辅注一曰：「一、伽毘罗，此云黄头，头如金色；二、优楼僧佉，此云鵂鶹仙；叁、勒沙婆，此云苦行；此即叁仙也。一、摩醯首罗，此云大自在天；二、...
《佛学大辞典》 / 130字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年06月10日隐遁者所住之茅屋。释氏要览上曰：「西天僧俗，修行多居庵。」刘熙释名曰：「草圆屋曰蒲，又谓之庵。庵，奄也，所以自奄覆也。」拾遗记曰：「汉任末编茅為庵。」后汉书曰：「皇甫规监关中兵，亲入菴卢巡视。注云：菴庐，军行宿室也。」按，今凡奉佛小舍称菴。翻译名义云：菴罗，本...
《佛学大辞典》 / 184字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年06月10日名智愚，虚堂其号也。就湖州道场山运菴巖而契悟，出世於嘉兴府兴圣禪寺，时宋理宗绍定二年也，宝祐六年勅领育王山叁年，景定五年有詔使住净慈。衲子云集，堂宇不能容，半居堂外。理宗崩，召师使对灵普说，两宫賚赐优渥，度宗咸淳叁年迁径山，六年，寿八十五寂。见会元续略叁上，虚...
《佛学大辞典》 / 120字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年06月10日国名。天竺十六大国之一。见[波吒釐]条。 又（植物）又曰鉢怛罗。树名。梵语杂名曰：「黄桐波吒罗。」最胜王经七曰：「蕾香鉢怛罗。」慧琳音义二十五曰：「波吒罗，此翻為重叶树也。」慧苑音义下曰：「波吒罗，其树正似此方楸树也，然甚有香气，其花紫色也。」梵Pāṭala。
《佛学大辞典》 / 118字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年06月10日河西金城（陕西南郑县治）人。姓赵。少年时，家门為胡虏所灭，往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高，為其弟子。北魏武帝用崔皓寇谦之言，禁私养沙门及巫覡，捕玄高慧崇等。师因脱走，将至孟津，遇追骑，投河中，仅以身免，遂渡黄河，涉扬子江，达扬州。时刘宋元嘉二十二年也。文...
《佛学大辞典》 / 440字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年06月10日俱舍光记八曰：「菴罗卫者，有菴罗卫女，从菴罗树湿气而生。或从子生，或从枝生。」梵Āmra ālī或Āmrāvatī。
《佛学大辞典》 / 54字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajra āṇiyakṣa，金刚手菩萨之梵名，又曰执金刚神。玄应音义叁曰：「和夷罗洹阅叉，即执金刚神也。手执金刚杵，因以為名焉。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗闍迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：「有外道，名波利怛罗拘迦，翻為徧出。徧能出离诸俗世间，此是出家外道之类。」俱舍光记九曰：「般利伐罗多迦外道，此云徧出，即显出家之义。是出家外道，此持执叁杖行拟护衣服瓶鉢等，并剪...
《佛学大辞典》 / 182字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作阿尾罗吽欠，阿毘罗吽剑，阿味罗[合牛]欠。khaṁ，胎藏界大日如来之真言也。大日经叁曰：「尔时毘卢遮那世尊，又復住於降伏四魔金刚戏叁昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南麼叁曼多勃駄喃，阿味罗[合牛]欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毘...
《佛学大辞典》 / 247字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一，訶利底罗剎女。二，难陀罗剎女。叁，冰揭罗罗剎女。四，商企儞罗剎女。五，哥夷迦罗剎女。六，提婆蜜怛罗罗剎女。七，君多罗剎女。八，槊牙罗剎女。九，蓝毘迦罗剎女。十，頞捺罗罗剎女。
《佛学大辞典》 / 70字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年06月10日频婆娑罗王梦一[(畾/(冗-几+互))毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而问佛。佛以為灭后十八部分派之兆。见金杖条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又曰罗阅耆，罗阅，罗越，罗阅祇迦罗，罗阅揭黎醯，囉惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰：「王舍城者，天竺称罗阅祇伽罗，罗阅祇此云王舍，伽罗此云城。」十二游经曰：「罗阅祇，此言王舍城。」善见律十七曰：「罗阅城，王舍城，摩竭国。此叁义一名异，汉...
《佛学大辞典》 / 254字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此道场观，当金刚合掌而观想，妙高山之顶，有宝楼阁，其殿以无量之眾宝而成，处处悬列珠鬘瓔珞铃鐸繒丝，微风摇激，出和雅之音，以种种之摩尼半满月等校饰之。復有无量之诸供养具，徧满楼中。於其殿内观大曼荼罗，曼荼罗之中心，有莲华臺，莲上有月轮，轮内有字，字变為贤瓶，贤瓶...
《佛学大辞典》 / 170字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年06月10日内作业灌顶品所说。经疏叁曰：「逊婆明王五部吽迦罗具叁十七尊，内外火法之护磨也。」经说逊婆明王之根本真言曰：唵嚩日罗吽（引），迦罗吽吽吽，尔逊婆，吽吽。金刚顶十八会初，教王会四大品中第二降叁世尊有六曼荼罗，所谓大叁法羯之四各具叁十七尊，皆持降叁世印，四印会十七，...
《佛学大辞典》 / 145字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Lava，时名。戒疏二下曰：「僧祇云：二十弹指為罗预，二十罗预為一须臾。」同行宗记二下曰：「罗预是西梵时名，未详所释。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年06月10日在中印度，周六千餘里，土地沃壤，气序热，都城宫内有大精舍，高六千餘尺，内有刻檀佛像，是优填王所作。诸国君王来欲移之，不能。遂图而供养，俱言得真。城东不远，有故[土尃]室，世亲菩萨於此作唯识论。其东菴没罗林中有故基，无着菩萨於此作显扬论。自此东北七百餘里殑伽河边有...
《佛学大辞典》 / 135字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年06月10日加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也於也），译云：汝天亲护者（於字入下句）。萨麼（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：於诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世鎩数（殊胜也），译云：修行殊胜行。部弭（净地...
《佛学大辞典》 / 437字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作祇洹，祇桓。祇园為祇树园，祇陀园，祇树给孤独园之略。洹桓二字，经论互用。或云梵语，或云汉语。桓者林也。释要曰：「祇桓者，梵语也。若作方言释者，应法师曰：桓即林也，即祇陀太子林也。以古桓字与园字同用也」。案祇园若為梵语，则洹字為正，桓為假借。若為汉语，则桓字...
《佛学大辞典》 / 126字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵名Uttara，又作嗢怛罗、鬱多罗、温呾罗。译曰上，南印度珠利耶国人。西域记十、珠利耶国条，谓提婆尝闻师得六神通，具八解脱，往投宿，席唯一床。师乃聚落叶，指使就坐。提婆频述请决。师為言屈，厚礼提婆，恭敬有加。
《佛学大辞典》 / 88字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年06月10日谓善无畏叁藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第，与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。叁重，十大院，列叁百八十四尊云。出於大日经疏六，义释四。
《佛学大辞典》 / 75字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作婆利质罗，婆疑质垢，婆利耶怛罗拘陀罗，婆唎耶呾罗拘毘陀罗。忉利天上之树名。译曰香徧树。见[波利质多罗]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年06月10日以宾头卢尊者為始。十六大阿罗汉，受佛勅，永住此世，济度眾生者。其名字住处等，详於法住记。此法住记為佛灭后八百年中师子国（今之锡兰）阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初，有「尊者告曰：汝等諦听，如来先己说法住经，今当為汝麤更宣说。」则原為佛说，彼惟述说耳。其名第一宾度...
《佛学大辞典》 / 534字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年06月10日释尊於娑罗双树间入灭时，树一时开华，林色变白，如鹤之群居，故云鹤林。涅槃经一曰：「尔时，拘尸那城娑罗树林，其林变白，犹如白鹤。」止观一上曰：「始鹿苑，中鷲岭，后鹤林。」同七上曰：「鹤林施化既足於荣枯中间，而入涅槃。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Yaśodharā，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩訶波闍婆提出家，於法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：「耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。」法华玄赞一曰：「耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Raṣṭra āla，马呜菩萨所造伎曲之名。付法藏传五曰：「於华氏城游行教化，欲度彼城诸眾生，故作妙伎乐，名赖吒啝罗，其音清雅哀婉调和。」见[马鸣]条。 又比丘名。本為婆罗门之子，求父使出家，不许。断食强之。遂出家得道。见赖吒和罗经。
《佛学大辞典》 / 105字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年06月10日王卧病，施心益强，日夜送黄金於鸡园寺不止。时邪见之大臣，劝太子叁波地，勒守库藏，使王命不行。王竟无施物，唯有半菴摩勒果在手中。王大悲恼，说偈曰：「今我阿育王，无復自在力，唯半阿摩勒，於我得自在。」乃遣侍臣施与鸡园寺。鸡园寺上座碎為粉末，置羹中徧分与眾僧。见阿育...
《佛学大辞典》 / 117字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Tamāla－ attra，香草名。玄应音义一曰：「多摩罗跋香，此云藿叶香。」慧琳音义叁曰：「多摩罗跋，香名也。唐云藿香，古云根香，讹也。」嘉祥法华义疏八曰：「多摩罗跋者，藿叶香名，此云芬香也。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又云佛识。第八之阿赖耶识為一切眾生之根本识，第九之菴摩罗识為如来之清净识。菴摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以菴摩罗耶识為阿赖耶识之净分，不立為第九识，法性宗则立為第九识。光明玄曰：「菴摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。」宗镜录曰：「摩罗净...
《佛学大辞典》 / 133字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵名，菴摩洛迦果Āmra hala，毘奈耶杂事一曰：「餘甘子出广州，堪沐髮，西方名菴摩洛迦果也。」见[菴摩洛迦]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年06月10日频婆娑罗王梦一[(畾/(冗-几+互))毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而问佛。佛以為灭后十八部分派之兆。见金杖条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年06月10日智度论叁十叁曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天眾，俱住迦毘罗婆仙人林中。此林去迦毘罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年06月10日是性宗所立。於八识之外，证有无為之真如识。初无着菩萨造摄大乘论，至支那而二译不同。梁朝真諦，乃立九识。前六识如常，第七识名阿陀那识，第八识名阿梨耶识，第九名菴摩罗Amala识。译曰无垢识或清净识，即真如也，真心也，楞伽经之真识也，是华天性宗九识家之立义也。然唐玄奘...
《佛学大辞典》 / 217字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月10日在印度之毘耶离国，菴罗树女所献，佛於此说维摩经。维摩经佛国品曰：「佛在毘耶离菴罗树园，与大比丘眾八千人俱。」嘉祥之维摩经疏一曰：「菴园者，即是别处，亦云捺女园。此事如祇陀园。祇陀园，给孤长者，买為佛起精舍。此处是捺女自捨，為佛起精舍。」梵Āmra āli－ārāma。
《佛学大辞典》 / 121字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年06月10日莲华之臺座，诸佛菩萨及念佛行人往生弥陀净土者之所托也。往生要集上本曰：「大悲观世音申百福庄严手，擎宝莲臺至行者前，（中略）当知草菴瞑目之间，便是莲臺结跏之程。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Gomūtra，译曰牛屎。慧琳音义叁十六曰：「瞿摸怛罗，梵语，唐云牛溺。」演密钞一曰：「瞿摩，牛也。乌怛罗，液也。」梵语杂名曰：「屎，梵语亩怛罗。」与牛粪共於清净者用之。见[瞿摩夷]条。
《佛学大辞典》 / 81字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年06月10日食人鬼之所住处。在大海之中。法华经普门品曰：「入於大海，假使黑风，吹其船舫，飘堕罗剎鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是称人等皆得解脱罗剎之难。」西域记十一僧伽罗国曰：「佛法所记则曰：此宝洲大铁城中，五百罗剎女之所居也。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛入灭处之林也。為沙罗树之并木，故谓之双树。涅槃经一曰：「佛在拘尸那国力士生池阿利罗跋提河边娑罗双树间。」见[娑罗林]条。
《佛学大辞典》 / 57字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年06月10日言金刚界九会曼荼罗之第二会也。此会叁十七尊，贤劫十六尊，外金刚部叁十天，共有七十叁尊。皆画其叁昧耶形。如大日為塔，宝生為五股杵，金刚歌為箜篌。杲宝抄曰：「叁昧耶曼荼罗，言其体，则诸尊手所执持之器杖印契也。世间国王立法令，印璽了，则万人不违越之，王不自毁破之。今...
《佛学大辞典》 / 187字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年06月10日位於胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽為苏悉地院之主，元来為虚空藏之眷属，故不开立别院。叁昧耶形為釵。印相為普通掌，又為军荼利印。真言：归命，尔嚩曰囉（二合），悉体（二合），罗没第布囉嚩（二合），嚩怛麼（二合），满怛...
《佛学大辞典》 / 147字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Ka otakasaṁghārāma，西域记九曰：「迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛於诸大眾，一宿说法。佛说法时，有罗者。於此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒為弊事。来至佛处。扬言唱曰：今日如来，於此说法。我今网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安在？如来告曰：汝当蕴...
《佛学大辞典》 / 202字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年06月10日U āyakauśaiya，又作沤和俱舍罗，傴和拘舍罗。译曰方便胜智，善巧方便，方便善巧。法华义疏四上曰：「外国称傴和拘舍罗，沤和称為方便，拘舍罗称為胜智。」可洪音义五曰：「沤和拘舍罗，亦云忧波憍舍罗，此云妙，亦云善巧方便。」放光般若经行瑫音义曰：「沤和上乌候反，下或作惒...
《佛学大辞典》 / 155字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Uraga－sāracandana，木名。探玄记二十曰：「忧陀伽娑罗栴檀者，具云地毘乌罗伽娑罗也。地毘此云妙，乌罗伽此云腹行，即龙蛇之类。娑罗此云胜，亦云坚固。谓此栴檀坚固胜出，在龙宫，故以為名。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月10日禪林或安普菴像於佛殿背后，普菴為临济十二世之孙，牧菴忠禪师之法嗣，名印肃，号普菴，宋孝宗乾道五年入寂。初，师振化於袁洲之南泉山，道场之盛甲於天下，没后有灵，凡有祷者，其应如响。元朝加赠大德慧庆之号，因之号曰慧庆禪师。后元仁宗延佑年中南康沙门宗[王忽]相姑苏城西五...
《佛学大辞典》 / 180字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月10日智度论四曰：「帝释以偈答曰：菩萨发大心，鱼子菴树华，叁事因时多，成果时甚少。」往生要集上本曰：「鱼子难长，菴罗少熟。」以比信法之难也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mahaśāla，大娑罗树也。西竺呼大官大富之第宅為大娑罗。玄应音义二十五曰：「大娑罗，树名也，是大富贵家义也。案西国大官贵大富儿第，皆呼為沙罗也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年06月10日小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部曇Arbuda，叁、闭尸Peśī，四、健南Ghana，五、鉢罗奢佉Praśākhā，六、毛髮爪齿位，七、根位，八、形位，受胎后七日间曰羯罗蓝，译作凝滑。受胎二七日后其形如疮疱，谓之额部曇，译作疱。受胎至叁七日则其状如聚血，谓之闭尸，...
《佛学大辞典》 / 248字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月10日大日之曼荼罗，以大日為中胎，而成叁重之都坛，故称都坛曼荼罗，以对於诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰：「若行人自见中胎藏时，即知一切眾生悉有成佛因缘故，其所起大悲曼荼罗亦周偏法界。」见[都会坛曼荼罗]条。
《佛学大辞典》 / 90字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位於主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼。二、鄔波髻设尼U akeśini，又作乌波髻施儞，乌波髻施尼，优婆计设尼。叁、质多罗Citra，又作质怛罗。四、地慧，梵名嚩苏摩底Vasumati，又译财慧。...
《佛学大辞典》 / 195字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Uttarāṣāḍha，月名。嗢呾罗為上。頞沙荼月当於太阴历四月十六日至五月十五日之间。是夏叁月之初。故曰上。西域记六曰：「上座部。菩萨以嗢呾罗頞沙荼月叁十日夜。降神母胎。当此五月十五日。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月10日大日经入秘密曼荼罗性品所说。有师弟及曼荼罗之叁种。义释十一曰：「前品说入秘密曼荼罗方便，所谓叁种加持也。谓以真言加师之身及所入之坛，等持弟子，令至坚固。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Nārikela，树名。探玄记二十曰：「那利罗者，具云捺唎罗吉唎，此云茎第有用树。捺唎此云茎也，罗是是多声，谓茎等枝叶花果也。吉唎此云能作，谓此树茎等悉有用益眾生故。此树出海中，其形甚高，似多罗树。其果甚美，於中有汁，似耶子树。」西域记二曰：「那利蓟罗果。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月10日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语菴罗Āmra，旧译曰柰。柰苑，即菴罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰：「一时佛在毘耶离菴树罗园。」玄应音义八曰：「菴罗果，形似梨。（中略）旧译云柰，应误也。」鸡跖集曰：「昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收為妃。女乃以苑地施佛為伽蓝，故曰柰苑。」慈恩寺...
《佛学大辞典》 / 214字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vihāra āla，译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰：「若作番直典掌寺门，及和僧白事者名毘訶罗波罗，译為护寺。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kaśmira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记叁曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千餘里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而復隘狭。自古邻敌，无能攻伐。国大都城，西临大河。南北十二里，东西四五里。宜稼稷，多花果。...
《佛学大辞典》 / 227字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Āmra āli，又名Āmrāvati，玄应音义二十二曰：「菴罗卫，旧云菴罗树园，即菴罗婆女。以园施佛，仍本為名也。言卫者，此昔守卫看护此园林。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又云族姓男。梵名矩罗补囉Kula－ utra，印度有四姓，生於如来家，於诸姓中為最胜，故云。大日经疏五曰：「梵云矩罗，是族义、部义。补怛罗，是男子义。若世諦释於四姓中生，皆名大族，今得生如来家。於诸族中為最胜，故名族姓子。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年06月10日出叁藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不礪小检。修行者颇非之。什自得於心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但...
《佛学大辞典》 / 194字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年06月10日似与菴摩罗两用。维摩经弟子品曰：「吾见此释迦牟尼佛土叁千大千世界，如观掌中菴摩勒果。」楞伽经四曰：「如来者，现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Uttarakuru，又作鬱多罗鳩娄、鬱多罗拘楼、郁多罗鳩留、鬱怛罗究琉、鬱怛罗越、鬱单越、鬱单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩嚕、北拘卢、拘卢等。四大洲中，北方之大洲名。玄应音义十二曰：「鬱单越或言鬱怛罗越，或言鬱多罗拘楼，或言郁多罗鳩留，正言鬱怛罗究琉，此译言高上作，谓高上...
《佛学大辞典》 / 400字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵名战达罗鉢刺婆。金刚界曼荼罗叁昧耶会七十叁尊之一。密号曰清凉金刚。种子為字。迁变為义。此尊主如来化他之德，表示迁变眾生苦厄，使為利益安乐者也。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形為叁形。又胎藏界曼荼罗文殊院中，亦安此尊。...
《佛学大辞典》 / 123字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Rājan，又作曷罗惹。译曰王。梵语杂名曰：「王梵名，罗（引）惹。」又曰：「大王梵名摩贺罗（引）惹。」守护国界经曰：「言王者即罗惹义。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年06月10日译曰土。国土也。见婆藪槃豆法师传。梵Para。 又（物名）Pula，又曰福罗，布罗，腹罗。庄饰之短靴也。玄应音义十五曰：「福罗，正言布罗。此译云短靿靴也。」同十六曰：「腹罗或作福罗，或云富罗，正言布罗，此云短靿靴也。」寄归传一曰：「富罗勿进香臺。」见次条。（CBETA註：...
《佛学大辞典》 / 130字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月10日增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支（阿闍世之别名）所告言，昔民氓寿命极长，如今人寿不过百年，王子当知人命无常，终不上位，而中命终，不亦痛乎，王子於时宜断父王命，统领国人，我今当杀沙门瞿曇，而為无上至真等正觉。於摩竭陀国界為新王新佛，不亦快哉。如日贯云，无所...
《佛学大辞典》 / 280字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月10日译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰：「言罗摩伽者即入法界之梵语也，罗者离垢染义，摩者转义，伽者一合义。谓离垢染转即净法界，一合即入义。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月10日果名。又作菴婆罗，菴罗（波利），菴没罗等。维摩经佛国品什註曰：「菴罗树，其果似桃非桃也。」同肇註曰：「先言柰。」西域记四曰：「菴没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。」玄应音义八曰：「菴罗或言菴婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似梨。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月10日〈编者按：此名相内容颇多，特将其分為叁部份，此為之一。〉欧美各国开佛教研究之端绪者，虽在百年以前，然当其初期，不过仅街谈巷议，试其臆说耳。惟曾驻札尼波罗加德门府之霍奇孙，Brian Houghton Hodgson於彼地初发见梵语之佛典，千八百叁十七年以来，寄赠之於各地图书馆，法...
《佛学大辞典》 / 6231字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月10日胎藏界曼荼罗十叁大院之一。又云莲华部院，在曼荼罗右方（即行者之左方）第一重，為司大悲之观音部类集合之院，故名。
《佛学大辞典》 / 51字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月10日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼...
《佛学大辞典》 / 518字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月10日菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰：「以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行，受持一切法。」吉藏疏五曰：「入伽罗陀者，此云度边地也。」 又（地名）Kharādīya，伽罗陀又作佉罗陀、佉罗帝耶、佉罗提耶，山名，译曰骡林山。十宝山之一，又七金山之一。...
《佛学大辞典》 / 296字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一頞瑟吒迦大仙，二婆莫迦大仙，叁婆摩提婆大仙，四摩唎支大仙，五鉢利拏摩大仙，六末建提也大仙，七安隐知识大仙，八婆斯瑟佗大仙，九跋弥迦大仙，十迦摄波大仙， 十一老迦摄波大仙，十二毗栗咎大仙，十叁鸯祇罗大仙，十四鸯祇洛迦大仙，十五鸯祇刺四大仙，十六有相分大仙，十七...
《佛学大辞典》 / 529字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年06月10日愧也。碧巖第一则着语曰：「不免一场觺懡[怡-台+罗]。」同种电钞曰：「一场惭羞。」梵Mūra（Mūḍha）。
《佛学大辞典》 / 51字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛出家之夜，耶输怀胎，六年后，佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑，母子共投之，无恙。诸释子始不疑。见杂宝藏经十。
《佛学大辞典》 / 53字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月10日四种曼荼罗之一。图画彫刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：「大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月10日阎魔王之公判庭。十王经曰：「大城四面周围铁墻，四方开铁门，左右有檀荼幢，上安人头形，人能见人间，如见掌中菴罗果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神记恶，形如罗剎，常随不离。悉记小恶，右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善。总名双童。（中略）其王以簿推问亡...
《佛学大辞典》 / 260字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一卷，东晋难提译。佛在菴罗树园，月盖长者请佛救疗毘舍离国之恶病。佛為说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨為说神咒。智者大师有请观音经疏，并立行法。
《佛学大辞典》 / 69字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛生於迦毘罗城。迦毘罗者，黄色之义。此处本為黄头仙人之住处，因得迦毘罗之名，今以昔之黄头拟谓為黄头。名义集叁曰：「迦毘罗，此云黄色。上古有仙，曰黄头。依此修道。」祖英集上曰：「黄头碧眼知未知。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年06月10日迷子手执金钱，彷徨困苦，以譬凡夫具菴摩罗识之佛性流浪於叁界也。金刚叁昧经曰：「譬如迷子，手执金钱而不知有。游行十方，经五十年贫穷困苦，专事求索而以养身，而不充足。其父见子有如是事而谓子言：汝执金钱何不取用？随意所须皆得充足。其子醒已，而得金钱心大欢喜，而谓得钱...
《佛学大辞典》 / 178字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年06月10日依金刚界密教本经金刚顶经之所说，则有六种十种等之曼荼罗。现图曼荼罗中輳合九种，称曰九会曼荼罗，见[九会曼荼罗]条。
《佛学大辞典》 / 53字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又曰波婆梨庵婆罗，林名。翻梵语九曰：「波婆梨庵婆林，应云波婆梨菴婆罗林。译曰：波婆梨者，衣。菴婆罗者，果名。长阿含经十二。」梵Pravariāmraavana。
《佛学大辞典》 / 71字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年06月10日说文曰：「无髮也。」经中斥破戒无行之比丘，谓之秃人，又云秃居士。以彼虽剃髮而无出家沙门之行，但是秃头之俗人秃头之居士耳。涅槃经叁曰：「破戒不护法者名秃居士。」又曰：「為饥饿故发心出家，如是之人名為秃人。」北齐书文宣帝纪曰：「晋阳有沙门乍愚乍智，时人呼阿秃师。」...
《佛学大辞典》 / 211字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年06月10日罗什译之维摩经谓之菴罗Āmra树园。支谦译之维摩经谓之柰氏树园。菴罗，果名，译曰柰。柰氏者，菴罗女也。此园為菴罗女所有，故云柰氏树园。见[菴罗女]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月10日即[鬼子母神]也。毘奈耶杂事叁十一曰：「往昔王舍城中有独觉佛出世，為设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。女喜之舞蹈，遂堕胎儿。诸人等捨之赴园内，女独止而懊恼，便以酪浆买五百菴没罗果，见独觉佛来女傍，顶礼而供养之，发一恶愿曰：我欲来...
《佛学大辞典》 / 368字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年06月10日七曜及罗睺计都之九执也。大日经疏四曰：「诸执者，执有九种：即是日月火水木金土七曜，及与罗睺计都，都合為九执。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年06月10日是真言所立叁大中之相大也。為大，叁法，羯之四种曼荼罗。此四相圆融相即事相谓之四曼相即。又曰四曼不离。见[曼荼罗]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月10日胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿闍梨以字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生叁重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第叁重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月10日像器笺十四曰：「五百罗汉名，莫闻藏乘说。近有南宗江阴军乾明院罗汉尊号碑一卷刊布，亦不载本据矣。」案殆因佛灭后第一结集之五百罗汉或毘婆沙论结集之五百罗汉等数目而私举其名号耳。
《佛学大辞典》 / 82字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰眾聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言鉢罗娑陀。案阴音应以於今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名麤可通途。然非正目。故今名蕴，或名...
《佛学大辞典》 / 383字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年06月10日胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。」又秘密品所说者，為毘卢...
《佛学大辞典》 / 395字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月10日唐南岳石头山希迁，粤人，姓陈氏，闻曹溪六祖道风，师事之。六祖寂后，於罗浮山受戒。偶闻青原行思补溪席，又归从之。天宝初，往南岳南寺，於寺东大石上结菴居焉，时人尊之曰石头和尚。门人归崇者颇多，时江西以马祖為主，湖南以石头為主。年九十一寂，勅謚无际大师。见宋高僧传九...
《佛学大辞典》 / 119字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年06月10日宗镜录二十四谓心王即是师，十数即是十弟子，十弟子各具十德。如十心数，随有一起，十数即随起，虽以一数，当名，然实有十数也。对十弟子者，初想数，即对富楼那，想数徧强，从想入道，是故声闻弟子中说法第一也。成论云：识得实法，想得假名，富楼那用想数分明，故能分别名相，无...
《佛学大辞典》 / 183字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又曰声明记论。旧曰毘伽罗论Vyākaraṇa，新曰毘訶羯喇拏（寄归传），毘耶羯刺謫（慈恩寺传），五明中声明之记论也。有五经四论等。见[毘伽罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月10日即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。為大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华臺之曼荼罗。
《佛学大辞典》 / 61字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作师利，室利，室离，室哩。译有首，胜，吉祥，德之四义。华严疏钞十二曰：「梵云室利，一名四实：一首，二胜，叁吉祥，四德。」探玄记四曰：「梵语呼头為室利。」大日经疏七曰：「室利具德吉祥义也。」行愿讚疏钞二曰：「室哩（二合）。」梵Śrī又，文殊尸利之略。四明教行录曰...
《佛学大辞典》 / 139字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语麼迦吒。此云獼猴。贺逻驮。此云池。而云江者，乃译人义立耳。此池在毘舍离宫城外，约五六里，菴罗女园侧。是昔獼猴群集，為佛穿作此池也。参照[獼猴池]项。
《佛学大辞典》 / 65字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Samaayamṇḍala，四种曼陀罗之一。以塔婆，宝珠，五鈷，刀剑等形，及印契，為诸尊内德之标帜者。叁昧耶者，平等之义，内德外相平等之义也。亦释本誓之义。表其尊之本誓也。秘藏记本曰：「叁昧耶曼荼罗，尊等所执持器杖印契，平等义。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月10日言造显曼荼罗时，為区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：「中臺，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用叁色。第叁外院唯用白色而作界道，其着食院及行道院，但用白色而作界道。」大日经疏六曰：「又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色為周界竟，次於其外...
《佛学大辞典》 / 541字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月10日因多而果之成熟者少，譬之鱼之子。智度论四曰：「菩萨发大心，鱼子菴树华，叁事因时多，成果时甚少。」 又佛念眾生，譬之鱼母之念鱼子。智度论叁十七曰：「以佛念故，而不堕落。譬如鱼子母，念则得生，不念则坏。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kauṣṭhila，又作俱瑟祉罗。罗汉名。译曰膝。玄应音义二十叁曰：「俱瑟祉罗，旧言俱絺罗，译云膝也，言膝骨大也，此即舍利弗舅，长爪梵志是也。」慧琳音义五十六曰：「拘瑟祉罗，梵语，罗汉名也。古曰俱絺罗，经作祉非也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一本尊黄色，故住於地轮曼荼罗，其形方名為金轮。二本尊白色，故住於水轮曼荼罗，其形圆，名為水轮。叁本尊赤色，住於火轮曼荼罗，其形為叁角，名為火轮。四本尊黑色，故住於风轮曼荼罗，其形為半月，名為风轮。见诸部要目。
《佛学大辞典》 / 89字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或眾生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮迴之义。唯识述记二本曰：「补特伽罗，数取趣也。」玄应音义一曰：「福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，...
《佛学大辞典》 / 219字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年06月10日第一中胎，八叶九尊也。第二徧智院等谓之第一重，又云第一院。第叁文殊院等谓之第二重，又云第二院。第四释迦院，并二乘八部等，谓之第叁重，又云第叁院。已上以中胎与叁院為四重曼荼罗，亦云四重圆坛。是经疏所说阿闍梨所传之义，非现图曼荼罗之义也。见[现图曼陀罗]条。
《佛学大辞典》 / 113字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月10日智度论二谓「如舍利弗有瞋恚餘习，佛由禪定起经行，罗睺罗从佛，佛问罗睺罗：何故羸瘦？罗睺罗以偈答佛：若人食油则得力，若食苏者得好色，食麻滓菜无色力，大德世尊当自知。佛问罗睺罗眾中谁為上座？罗睺罗答和上舍利弗。佛言舍利弗食不净食。尔时舍利弗转闻是语，即时吐食，自作...
《佛学大辞典》 / 391字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Uttarabhādra adā，星名。译曰壁宿。见宝星陀罗尼经二。 又（人名）Bhadrā，比丘尼名。自识宿命，遇佛成道。见跋陀罗比丘尼经，经律异相二十叁曰： 又Guṇabhadra，求那跋陀罗之略。叁藏法师名。 又（罗汉）十六罗汉之一。 又（异类）Bhadra，龙王名。译曰贤龙。见正法念经十...
《佛学大辞典》 / 164字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月10日即身义云，世间出世间内外之教法摄於法曼荼罗，世间出世间一切之人摄於大曼荼罗，世间出世间所依之器界，摄於叁昧耶曼荼罗，世间出世间一切之事业，摄於羯磨曼荼罗。今谓此义求融非也。叁种世间所有之六大五大五色等是大曼，叁种世间之显色形色是叁昧耶曼，叁种世间之文字言音是法...
《佛学大辞典》 / 167字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年06月10日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月10日四种曼荼罗之一。经论之文字言语并经论之义理及真言之种子陀罗尼等，凡关於法文义理者悉名法曼荼罗。以此為大日如来之法门身故也。秘藏记上曰：「法曼荼罗，种子也，是谓法身轨持之义。」 又省作法曼。
《佛学大辞典》 / 88字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作摩那叱罗。译曰雄黄。千手千眼观世音菩萨治病合药经曰：「摩那屎罗者，雄黄是也。」陀罗尼集经五曰：「摩那叱罗，唐名云雄黄也。」梵Manaḥśilā。
《佛学大辞典》 / 68字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作菴婆女，菴树女，柰女等。皆為菴罗婆树女之略。彼女由菴罗婆树而生，因呼曰菴罗女。為摩竭陀国频婆娑罗王之妃，生耆婆，后归佛奉园於佛。佛受之以為住所。慧琳音义二十六曰：「菴罗女，亦云菴树女。此依传云依树花中而生。」同卷曰：「温室经云柰女者，即其人也。即频婆娑罗王...
《佛学大辞典》 / 152字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语Caturyoni一胎生Jarāyuja（十二因缘经作腹生），如人类在母胎成体而后出生者。二卵生Aṇḍaja，如鸟在卵壳成体而后出生者。叁湿生Saṁsvedaja（十二因缘经作寒热和合生），如虫依湿而受形者。四化生U a āduka，无所依託唯依业力而忽起者，如诸天与地狱及劫初眾生皆是也。此有五...
《佛学大辞典》 / 343字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毘婆沙论时，此是其上首，且称為婆沙论四评家之随一。着宗轮论。宗轮论述记上曰：「异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，...
《佛学大辞典》 / 459字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年06月10日四处者一為王舍城之鷲峰山，二為舍卫国之给孤独园，叁為他化自在天宫，四為王舍城竹林精舍之白鷺池。十六会者，第一会有四百卷。说於鷲峰山。第二会自四百一卷至四百七十八卷之七十八卷，说於鷲峰山。与第一会大同，罗什译之摩訶般若，无罗叉之放光般若，竺法护译之光讚般若，同為...
《佛学大辞典》 / 859字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mātaṅga，又作摩灯伽，摩登伽。男曰摩邓伽，女曰摩邓祇Mātaṅgi，正翻曰有志。义译曰憍逸，恶作业。贱种之通称也。摩邓女经，摩登女解行中六事经直作人者，译人之误也（长水等从之）。摩登伽经曰：「过去有王名帝胜伽，是旃陀罗摩登伽种。」舍头諫经曰：「过去有王名曰摩登，摩登此...
《佛学大辞典》 / 262字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mānḍala，梵语曼荼罗，义译為坛。以筑坛安置曼荼罗之诸尊故也。坛形有种种。密门杂抄曰：「今於堂内造木坛者，乌枢瑟摩明王经中，止雨法以紫檀作坛，此其本说也。诸部要目云：四角者曰地轮坛，圆者曰水轮坛，叁角者曰火轮坛，半月形者曰风轮坛，又土坛為地坛，作小木坛，无论何处...
《佛学大辞典》 / 146字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mahā－maudgalyāyana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩訶目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩訶没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大讚诵，大莱茯根，大胡豆，大採菽等。佛十大弟子之一人。称為神通第一者。初与[舍利弗]同為六师外道之一人，颇精通教学。虽领一百徒弟...
《佛学大辞典》 / 485字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月10日am，又作菴，暗。是十二摩多之第十一，转声五转之第四轮成菩提也。五十字门之一。金刚顶经字母品曰：「闇字门，一切法边际不可得故。」理趣释曰：「菴字者觉悟义。」文殊问经曰：「称暗字时，是无我所声。」大庄严经曰：「菴者，能遮一切诸不净物。於佛法中，能捨一切金银宝物，是...
《佛学大辞典》 / 217字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年06月10日持戒密行也。叁千威仪，八万细行，大眾不知，唯我知之能行，故云密，即以罗睺罗為弟子中密行第一。然依天台之意，则密行有大小乘之异，微细之护持為密行者小乘之意也，法华之意，彼原為法身之菩萨，住於圆顿之妙戒，今现声闻之身，持小乘之麤戒，秘本地妙戒，故云密行。法华经人记...
《佛学大辞典》 / 230字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年06月10日言有一把茅，作个草菴，盖在头上，以蔽风雨也。传灯录曰：「云居问洞山：如何是祖师西来意？师曰：闍黎向后有一把茅盖头。」六祖坛经曰：「汝向去有把茅盖头，也只成个知解宗徒。」竹窗随笔曰：「余单丁行脚时，忍饥渴，冲寒暑，备歷诸苦，今幸得把茅盖头。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月10日a悉曇十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，菴，頞，噁。此音為本生一切之梵语，此字為元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故為眾声之母。」同十二曰：「阿字為一切字之种子。」理趣释...
《佛学大辞典》 / 173字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月10日清代乾嘉时人。名际醒，字彻悟。一字訥堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投叁圣菴荣池老宿薙髮。於性相二宗叁观十乘之旨，靡不通达。乾隆叁十叁年冬参广通粹如纯翁，乃印心焉。是為临济叁十六世，磬山七世也。尝慕永明延寿禪师之為人，遂栖心净土，主张莲宗。日限尺香晤客，过此惟礼拜...
《佛学大辞典》 / 195字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月10日真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来為中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经叁（大曼荼罗广大仪轨品），苏悉地经叁（灌顶坛品），瞿醯经下，陀罗尼集经十叁（都会道场品）等详...
《佛学大辞典》 / 173字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kalā，又作哥罗，歌罗。分量名。慧苑音义上曰：「哥罗分，正云迦罗，此云竪，折人身上一毛為百分中之一分也。或曰：十六分之一分。谓西域风俗，以十六升為斗，如此土以十六两為一斤。义译為校量分。」玄应音义四曰：「折一毛以為百分，一分為歌罗分，论以义翻名為力胜。以无漏善法...
《佛学大辞典》 / 326字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Malla，拘尸那城之人种名。译曰力士。长阿含四游行经曰：「尔时世尊在拘尸那城本所生处婆罗国中双树间，临将灭度，告阿难曰：汝入拘尸那竭城，告诸末罗。」异译之大般涅槃经下曰：「尔时世尊告阿难言：汝今可入鳩尸那城，语诸力士道。」大乘之大般涅槃经一曰：「佛在拘尸那国力士...
《佛学大辞典》 / 170字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一，謨訶苏呬磨矩。二，舍恶器。叁，鸡施腻。四，甘[竺-二+捕]侍。五，苏蜜怛罗。六，庐。七，多恶器。八，迦折罗。
《佛学大辞典》 / 41字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年06月10日禪林住持上堂，於学者垂示难问题，谓之索语索话，又曰钓语钓话，钓出学者之疑之义也。禪林宝训叁曰：「万菴曰：古人上堂，先提大法纲要审问大眾，学者出来请益，遂形问答。今人杜撰四句落韵诗呼作钓语：一人突出眾前，高吟古诗一联，呼作骂阵，俗恶俗恶，可悲可痛。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年06月10日智度论叁曰：「五山中有五精舍。」见[五山]条。 又一给孤独园，在舍卫国。二鷲岭，在摩揭陀国。叁獮猴池，在毗耶离国。四菴罗树园，在毗耶离国。五竹林精舍，又名迦兰陀竹园，在摩揭陀国王舍城傍。见叁藏法数二十四。
《佛学大辞典》 / 90字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月10日千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之叁摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智為法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄於八识时，第九识摄於第八识，五智摄於四智时，法界智摄於大圆镜智也。行者先住於慈无量定，以勤净之心徧观六道四生之一切有情，皆具六大四...
《佛学大辞典》 / 730字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Markaṭahrada，译云猴獼池。玄应音义十四曰：「梵言末迦吒，此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离菴罗园侧，昔獼猴為佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月10日译曰杀贼。杀害烦恼贼之义。嘉祥之观经疏下曰：「天竺叁相近：阿罗訶Arhat翻应供，阿罗汉Aruhan翻无生，阿卢汉Arihan翻禁贼。」参照[罗汉]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年06月10日守护经一有迴向陀罗尼，据密教之深义，以此陀罗尼叁字，配於叁世之佛，叁世之父母，及地空天之叁神，而迴向供养也。一陀為过去之佛，罗為现在之佛，尼為未来之佛。其义陀罗尼者，梵字字。是据随求陀罗尼仪轨所谓：「陀者过去佛等」也。见秘藏记末，同钞十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年06月10日中论列二天。百论列二天叁仙。合之则為二天叁仙。二天者，摩醯首罗天与毘纽天也。叁仙者第一迦毘罗仙，為数论外道，第二优楼僧佉，為胜论外道，第叁勒沙婆，為苦行外道也。辅行十曰：「一切外人所计，不过二天叁仙。」中论一曰：「有人言万物从大自在天生，有言从韦纽天生。」百论...
《佛学大辞典》 / 175字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月10日大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。叁、摩訶迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。天台...
《佛学大辞典》 / 155字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Amalaka，果名，见[菴摩罗]条。案菴摩勒果，即菴摩罗果，不可与菴罗果混一。菴罗果，新称菴没罗果。菴摩勒，新称阿末罗果，又作菴摩洛迦（餘甘子）。因而依西域记二曰：「花草果木，杂种异名。所谓菴没罗果，（中略）阿末罗果。」列举二果。毘奈耶杂事二曰：「梵言菴摩洛迦，此言...
《佛学大辞典》 / 200字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Ābhāsvara，又作阿波譮，阿会亘修，阿波亘羞，阿波罗，阿波嘬罗遮。色界第二禪天中，第叁天之名。旧译曰光音。新译曰极光净。玄应音义叁曰：「阿波会天，此云光音天，亦言极光净天，即第二禪第叁天。」可洪音义一曰：「阿波会天，楼炭经云阿波罗，四阿含暮抄云阿波嘬罗遮天，此云...
《佛学大辞典》 / 144字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：「补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月10日中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：「尊者金毘罗」增一阿含经叁曰：「独处静坐，专意念道，所谓金毘罗比丘是也。」梵Kam hilla〈Ka hina〉。
《佛学大辞典》 / 74字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月10日龙树十二礼讚曰：「面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱尸罗，故我顶礼弥陀尊。」（俱尸罗，译曰好声鸟）。
《佛学大辞典》 / 49字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语伴谈，又曰和南Vandana，或作那謨悉羯罗Namas－kāra，译為礼拜。恭敬之意，现於身相也。陀罗尼集经一曰：「那謨悉羯罗，唐云礼拜。」义林章四本曰：「若云伴谈，或云伴题，此云稽首，亦云礼拜，讹名和南。」西域记二曰：「致敬之式，其仪九等：一发言慰问，二俯首示敬，叁举手...
《佛学大辞典》 / 152字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月10日据十二游经，则佛有叁夫人：第一瞿夷，第二耶输陀罗，第叁鹿野。须达拏经及瑞应经以罗睺為瞿夷之子，未曾有因缘经，涅槃经，法华经以為耶输之子。天台慈恩共会之曰：据智度论瞿夷為玉女，定无子。瑞应经就长母谓之瞿夷。未曾有经等就所生谓之耶输。见法华文句二，法华玄赞一（见未...
《佛学大辞典》 / 156字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月10日[种子曼荼罗]也，是四曼中之法曼。大日经疏十叁曰：「若弟子财力丰赡堪能广办者，师即当作画色像之坛，為示本尊身印之相故也。若力不能办而造字坛，即犯秘法隐覆之罪。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月10日大日经疏叁曰：「经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。」前现庄严藏时，普门一一之身，各徧十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周於八方，如曼荼...
《佛学大辞典》 / 332字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月10日须达长者家老婢之名。掌长者库藏之财宝。常腰繫数百键钥。出纳取与，一切委之。性慳贪，嫌佛法，作此言：吾家长者愚迷，受沙门术，供给无止。遂发恶愿欲不见闻叁宝。末利夫人闻之，与须达共谋，欲以佛力调伏彼。一日，请佛於宫中，使彼持珍宝至宫中。老婢於宫中遭佛，以扇掩面，不...
《佛学大辞典》 / 276字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音义五十叁曰：「菴婆罗多迦，亦天果名也。西国有，此国无。」见[菴罗]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年06月10日