四十九、 昔者有国名摩天罗，王名难，学通神明，靡幽不睹，觉世非常，曰：“吾身当朽为世粪壤，何国之可保？”捐荣弃乐，服大士之法服，一钵食为足，禀沙门戒，山林为居积三十年。树边有坑，坑深三十丈。时，有猎者，驰骋寻鹿堕于坑中。时，有鸟、蛇各一，亦惊俱陨焉，体皆毁伤，...
《六度集经》 / 1189字 / 531 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十七 昔者菩萨为清信士，所处之国其王行真，劝导臣民令知三尊，执戒奉斋者捐赋除役；黎庶巨细见王尚贤，多伪善而潜行邪。王以佛戒观察民操，有外善内秽，违佛清化，即权令而敕曰：“敢有奉佛道者罪至弃市。”讹善之徒靡不释真，恣心从其本邪。菩萨年耆，怀正真弘影之明，闻令惊...
《六度集经》 / 517字 / 529 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六十、 昔者菩萨，身为鱼王，有左右臣，皆怀高行，常存佛教，食息不替，食水生菜苟以全命；慈育群小，犹护自身，寻潮游戏，诲以佛戒。不觉渔人以网挟之，群鱼巨细靡不惶灼。鱼王愍曰：“慎无恐矣，一心念佛愿众生安，普慈弘誓，天祐犹响，疾来相寻。吾济尔等。”鱼王以首倒殖泥中...
《六度集经》 / 168字 / 526 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第三十。发生施义菩提胜因，清净觉慧默静能离，本修制度忍行寂静梵行调伏，三灾运载十善能离，吉祥胜定趣向发生，了知时分聚落平等殊胜所在听闻了知，所谓听闻菩萨真实，根本相貌边际福德。胜义力用本自无生，道德圆满清净诲示，我...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5918字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年05月07日六十一、 昔者菩萨，身为龟王，昼夜精进思善方便，令众生神得还本无。又有龟王，共处深山，俱睹蝘蜒登树自投，如斯无宁。菩萨占曰：“斯危身之象矣，吾等宜早避之为善。”其一龟王，专愚自由，不从真言。菩萨尽心，济其从者令得免难。十日之后，象王徒众就树燕息，蝘蜒自投堕象耳...
《六度集经》 / 199字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六十八、 昔者菩萨，为独母子，朝诣佛庙捐邪崇真，稽首沙门，禀佛神化，朝益暮诵，景明日升，采识众经。古贤孝行，精诚仰慕，犹饿梦食。所处之国，其王无道，贪财重色，薄贤贱民。王念无常，自惟曰：“吾为不善，死将入太山乎？何不聚金以贡太山王耶？”于是敛民金，设重令曰：“...
《六度集经》 / 457字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十八、 昔者菩萨与阿难俱毕罪为龙，其一龙曰：“惟吾与卿共在海中靡所不睹，宁可俱上陆地游戏乎？”答曰：“陆地人恶，起逢非常，不可出也。”一龙重曰：“化为小蛇耳。若路无人，寻大道戏；逢人则隐。何所忧乎？”于是相可，俱升游观。出水未久。道逢含毒蚖，蚖睹两蛇厥凶念生，志...
《六度集经》 / 413字 / 515 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 心意自在义利圆满，持戒清净安住律仪，彼此希求无烦恼障，意地支分寂静止息，此名色相五蕴为性，如是心等欲求无诤，福德善利寂然圆满。如是灾祸其数有三，四大五蕴迁变。寂静安乐善妙自性，菩萨增上。是大有情自在有力，禅定心寂意识无动，如是闻持普能运载，根本...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3294字 / 512 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 智慧清净无我慢众，有善友力除颠倒行，增上德行胜义根本，难行净施最上无诤，精舍安住能断贪欲，颠倒支分意出染缚，寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住，胜义德行真实无诤，善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性，胜义无诤随顺智慧，寂静妙理德行无缚，病患之因处...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5743字 / 511 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 爱乐希求无上智力，运载有情殊胜彼岸，第六意识勤修智道，诚实布施求根本行。是处究竟制度法义，听闻亡相修布施法，蕴集清净殊胜智力，净觉有情无碍神足。圆满闻持具足力用，道行福缘最上胜行，寂静了知圆满施法，有情卒暴缠缚境界。四种梵行希求发起，生类因缘无...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 6332字 / 511 浏览 / 更新时间：2022年06月14日五十、 昔者拘深国王名抑迦达，其国广大，人民炽盛，治国以正，不枉兆民。王有子二人，一男一女，男名须达，女名安阇难，执行清净，王甚重之。为作金池，二儿入池浴，池中有龟，龟名金，瞽一眼，亦于水戏，触二儿身，儿惊大呼！王则问其所以？云：“池中有物，触怖我等。”王怒曰...
《六度集经》 / 1086字 / 511 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十六、 昔者菩萨为大国王，常以四等育护众生，声动遐迩靡不叹懿。舅亦为王，处在异国，性贪无耻，以凶为健。开士林叹：“菩萨怀二仪之仁惠。”虚诬谤讪为造訧端，兴兵欲夺菩萨国。菩萨群僚佥曰：“宁为天仁贱，不为豺狼贵也。”民曰：“宁为有道之畜，不为无道民矣。”料选武士陈军...
《六度集经》 / 1011字 / 507 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十七、 昔者菩萨，身为鹿王，力势逾众，仁爱普覆，群鹿慕从，所游近苑。牧人以闻，王率士众合围逼之。鹿王乃知，垂泣而曰：“尔等斯厄，厥尤由我也。吾将没命，济尔群小。”鹿王就索，下前两足曰：“登吾踊出，尔等可全矣。”群鹿如之，咸获免矣。身肉决裂，血若流泉，躄地才息，...
《六度集经》 / 392字 / 504 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 处大如海无智难测，静住真实无瀑流行，是处有我全无悲导，损坏布施乱起言说。无实寂静增上修因，荷负有力运转无尽，痴迷灾祸无真实因，获胜妙报种种相貌，处无止息何能运载，是处最上清净无比。菩萨上妙最胜支分造作无尽，随顺坛法清净供养，秘密之咒更无过上。有...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5521字 / 503 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 自性根本智慧了知，增上相状静住无恼，湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽，忧苦转多烦恼无替，根本灾难相貌无定，瀑流烦恼如来永断。彼自性因迁变止息，随顺具足义利根本，力用可求运载无尽，彼彼增上进止有益。了知意地尽诤希求，烦恼时分颠倒息除，三乘善因制...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3082字 / 503 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 颠倒垢染苦恼缠盖边际如空，所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌？声闻、缘觉上有可求故云动转，大乘至极安固无动，涅槃止息清净寂默，圆满无对善性无染，力用可求秘因无作，心境暗合粗重无边，力用广大本智发生无间永断。圣性起时凡性已离，上妙闻持舍怖畏义，摄藏最...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5463字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年05月07日三十五、 昔者菩萨，身为凡人，归命三尊，守戒不亏。与舅俱行，炫卖自济，之彼异国。舅先渡水，止独母家，家有幼女，女启母曰：“后有澡盘，可从商人易白珠也。”母顺女意以示商人，以刀刮视照其真宝，佯投地曰：“污吾手矣。”即出进路，母子耻焉。童子后至，女重请珠，母曰：“前...
《六度集经》 / 295字 / 500 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十六、 昔者菩萨，为猕猴王，常从五百猕猴游戏。时世枯旱，众果不丰，其国王城去山不远，隔以小水，猴王将其众入苑食果。苑司以闻。王曰：“密守，无令得去。”猴王知之，怆然而曰：“吾为众长，祸福所由，贪果济命而更误众。”敕其众曰：“布行求虅。”众还虅至，竞各连续，以其一...
《六度集经》 / 371字 / 498 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 真实善净如是德行，染缚相尽获得安乐，如是胜义平等皆尽，发生布施圆满止寂。修胜义因殊胜有力，止息烦恼力用自在，作秘密行自在诚谛，炽然修因名色无坏。彼十善行烦恼不生，能持自性清净有力，时分之法随顺寂静，王者修崇道德无尽。相应力用修布施行，究竟善净听...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5444字 / 496 浏览 / 更新时间：2022年05月07日圣勇菩萨等造 真实运载迁变希求，智性圆满世间调伏，寂静圣因荷负真实，觉位边际往古修崇。希求智慧乃至迁变，远离本染寂静无有，四蕴名名质不可得，世间瀑流无暂时住。根本胜义自性无边，非眼能见本智可得，寂静无作有时迁变，成就发生平等时分。自性增上胜义知见，发起力用具...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5465字 / 491 浏览 / 更新时间：2022年05月07日佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿曇弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。是时目连以神通还祇洹...
《佛学大辞典》 / 564字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年04月23日一、 昔者菩萨，其心通真，睹世无常，荣命难保，尽财布施。天帝释睹菩萨慈育群生布施济众，功勋巍巍，德重十方，惧夺己位，因化为地狱，现于其前曰：“布施济众，命终魂灵入于太山地狱，烧煮万毒。为施受害也，尔惠为乎？”菩萨报曰：“岂有施德而入太山地狱者乎？”释曰：“尔其不...
《六度集经》 / 327字 / 479 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 时分胜因本际如如，十善崇修流转无有，根本知见闻持具足，清净智慧自性真实，听闻相状荷负修作，正解义趣求难得，无边方所寂然安静。比丘远离根本缠缚，布施因行圆满无动，智解增上了知无畏，清净胜因布施无减，寂静边际力用可得。有学相状烦恼止息，无学圣人根随...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 2967字 / 476 浏览 / 更新时间：2022年05月07日一九、 昔者菩萨身为鹄鸟，生子有三。时，国大旱，无以食之，裂腋下肉以济其命。三子疑曰：“斯肉气味与母身气相似无异，得无吾母以身肉餐吾等乎？”三子怆然有悲伤之情。又曰：“宁殒吾命，不损母体也。”于是闭口不食。母睹不食而更索焉。天神叹曰：“母慈惠难喻，子孝希有也。”诸...
《六度集经》 / 159字 / 468 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Mṛgadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等，在中天竺波罗奈国，佛成道后，始来此说四諦之法，度憍陈如等五比丘，為古来仙人始说法处，故名仙人论处。為仙人之住处，故名仙人住处。昔有五百仙人见王之婇女发欲心失神通坠...
《佛学大辞典》 / 697字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年04月23日一八、 昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，众鹿伏从数千为群。国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少。鹿王睹之，哽噎曰：“吾为众长，宜当明虑择地而游，苟为美草而翔于斯，凋残群小，罪在我也。”径自入国，国人睹之，佥曰：“吾王有至仁之...
《六度集经》 / 551字 / 452 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十二、 昔者菩萨为大理家，积宝齐国，常好济贫惠逮众生，受一切归犹海含流。时，有友子，以泆荡之行，家贿消尽。理家愍焉，教之曰：“治生以道，福利无尽。”以金千两给子为本。对曰：“敬诺。不敢违明诲。”即以行贾。性邪行嬖，好事鬼妖，淫荡酒乐，财尽复穷。如斯五行𣩠尽其财...
《六度集经》 / 493字 / 440 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十、 昔者菩萨，为王太子，名曰法施，内清外净，常以履邪之祸自戒其心，尊圣孝亲，慈济众生。夫子朝觐，辄须相国，进退如礼未尝失仪。王之幸妾，内怀邪淫，出援太子，太子力争而获免焉，拍相首曰：“去矣。”其冠陨地，相首无发，内妾笑之，耻而怀忿。妾向王泣曰：“妾虽微贱犹...
《六度集经》 / 887字 / 437 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五、 昔者菩萨为大国王，国名干夷，王号偏悦，内明外仁，颜和正平，民从其化，狱无系囚，黎民贫乏恣所求索，慈惠和润，恩如帝释。 他国逝心服王仁施从众所欲，群邪妒嫉以伪毁真，诣宫门曰：“吾闻明王济黎民之困乏，犹天润之普覆。”告卫士曰：“尔可闻乎？”近臣以闻，王即现矣...
《六度集经》 / 375字 / 427 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十三、 昔有独母为理家赁，守视田园。主人有徨，饷过食时。时至欲食，沙门从乞。心存斯人，绝欲弃邪厥行清真。“济四海饿人不如少惠净戒真贤者。”以所食分尽着钵中，莲华一枚着上贡焉！道人现神足放光明，母喜叹曰：“真所谓神圣者乎！愿我后生百子若兹。”母终神迁，应为梵志嗣...
《六度集经》 / 820字 / 427 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十三、 昔者菩萨，处世贫困，为商人赁，入海采利。船住不行，商人巨细靡不恐惧，请祷神祇，上下赒拯。贫人唯三自归，守戒不犯，悔过自责，日夜各三。慈心誓愿：“十方众生莫有恐怖，如吾今日也；吾后得佛，当度斯类矣。”乃至七日船不移迈，海神讹与货主梦曰：“汝弃贫人，吾与...
《六度集经》 / 243字 / 425 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十六、 昔者菩萨，无数劫时，兄弟资货求利养亲。之于异国，令弟以珠现其国王。王睹弟颜华，欣然可之，以女许焉，求珠千万。弟还告兄，兄追之王所，王又睹兄容貌堂堂，言辄圣典，雅相难齐。王重嘉焉，转女许之。女情泆豫，兄心存曰：“婿伯即父，叔妻即子，斯有父子之亲，岂有...
《六度集经》 / 374字 / 423 浏览 / 更新时间：2022年06月27日七、 昔者菩萨为大国王，理民以正，心无偏颇，然不游观。国相启曰：“愿一出游。”王曰：“大善！”明日即出。人民悦豫，普得其所，睹国富姓居舍妙雅，瓦以金银，服饰光道，曰：“吾国丰哉！”心甚欣豫。还宫忆之，曰：“斯诸理家，何益于国乎？”敕录其财为军储矣。 有一理家，其私...
《六度集经》 / 522字 / 421 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十一、 昔者菩萨，兄弟三人，遭世枯旱，黎民相啖，俱行索食，以济微命。经历山险乏食有日，两兄各云：“以妇济命可乎！”大兄先杀其妻，分为五分；小弟仁恻，哀而不食。中兄复杀，弟殊哽噎。两兄欲杀弟妻，弟曰：“杀彼全己，非佛仁道，吾不为也。”将妻入山采果自供。处山历年，...
《六度集经》 / 504字 / 421 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六、 昔者菩萨为大国王，理民以慈，恕已度彼，月月巡行贫乏，拔济鳏寡、疾药糜粥。每出巡狩，则命后车具载众宝衣被医药，死者葬之。每睹贫民辄自咎责：“君贫德，民穷矣；君富德，民家足。今民贫，则吾贫矣。”王慈若斯，名被十方。 第二帝释坐为其热，释心即惧曰：“彼德巍巍...
《六度集经》 / 765字 / 419 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一七、 昔有梵志，名曰维蓝，荣尊位高，为飞行皇帝，财难筹算，体好布施：名女上色，服饰光世，以施与人；金钵盛银粟，银钵盛金粟，澡瓮盥槃四宝交错；金银食鼎，中有百味；秦水名牛皆以黄金韬衣，其角一牛者日出四升湩；皆从犊子，织成宝服，明珠绽缀；床榻帏帐，宝络光目；名...
《六度集经》 / 561字 / 415 浏览 / 更新时间：2022年06月27日八、 昔者菩萨为大理家，名曰仙叹，财富无数。睹佛明典，觉世无常，荣命难保，财非己有，唯有布施功德不朽。令告黎民：“若有贫乏，恣愿取之。”如斯数月。时，政宽民富无财乏者。仙叹念曰：“惟当市药，供护众疾耳。”即市良药济众生命，慈育普至，恩无不周。累年之惠，德香远熏，...
《六度集经》 / 553字 / 414 浏览 / 更新时间：2022年06月27日二十、 昔者菩萨为孔雀王，从妻五百，委其旧匹，欲青雀妻。青雀唯食甘露好果，孔雀为妻日行取之。其国王夫人有疾，梦睹孔雀，云其肉可为药。寤以启闻，王命猎士疾行索之。夫人曰：“谁能得之，娉以季女，赐金百斤。” 国之猎士分布行索，睹孔雀王从一青雀在常食处，即以蜜麨每...
《六度集经》 / 704字 / 413 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说，一、修多罗Sūtra，此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者，犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya，译作应颂，又作重颂。应於前长行之文重宣其义者，即颂也。凡定字句之文体，谓為颂。叁、伽陀Gāthā，译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年04月23日三十七、 昔者菩萨，乘船渡海，采宝济乏。海边有城，苑园备有，华女临渚要其辈曰：“斯国丰沃，珍宝恣求，可屈入城，观民有无。”商人信从鬼魅厌惑，遂留与居，积年有五。菩萨感思二亲本土，出城登山四顾远望，睹一铁城中有丈夫，首戴天冠俨然恭坐，谓菩萨曰：“尔等惑乎？以鬼魅...
《六度集经》 / 753字 / 407 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Dharma āla，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：「南印度境达罗毘荼国，周六千餘里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。」见[护法]条。
《佛学大辞典》 / 89字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年04月23日二十八、 昔者菩萨，身为象王，其心弘远，照知有佛、有法、有比丘僧，常三自归，每以普慈拯济众生，誓愿得佛当度一切。从五百象，时有两妻。象王于水中得一莲华，厥色甚妙，以惠嫡妻。嫡妻得华，欣怿曰：“冰寒尤甚，何缘有斯华乎？”小妻贪嫉，恚而誓曰：“会以重毒鸩杀汝矣。”结...
《六度集经》 / 655字 / 394 浏览 / 更新时间：2022年06月27日十、 昔者菩萨为大国王，名曰长寿，太子名长生。其王仁恻，恒怀悲心，愍伤众生，誓愿济度，精进不惓。刀杖不行，臣民无怨，风雨时节，宝谷丰沃。邻国小王执操暴虐，贪残为法，国荒民贫，谓群臣曰：“吾闻长寿，其国丰富，去斯不远，怀仁不杀，无兵革之备。吾欲夺之，其可获乎？”...
《六度集经》 / 1430字 / 387 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三 昔者菩萨贫窭尤困，与诸商人俱之他国，其众皆有信佛之志，布施穷乏济度众生。等人佥曰：“众皆慈惠，尔将何施？”答曰：“夫身假借之类靡不弃捐，吾睹海鱼，巨细相吞，心为怆怆。吾当以身代其小者，令得须臾之命也。”即自投海。海大鱼饱，小者得活。魂灵化为鳣鱼之王，身有里数...
《六度集经》 / 648字 / 383 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，与千二百五十比丘百菩萨俱。 尔时，众中有一菩萨比丘，名婆须蜜多，游竹园间缘树上下，声如猿猴，或捉三铃作那罗戏。时，诸长者及行路人竞集看之，众人集时，身到空中，跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所，菩萨复...
《师子月佛本生经》 / 新为失译人名附三秦录 / 3504字 / 379 浏览 / 更新时间：2022年05月11日