于是车匿,将马去后;寂然灭意,
详雄猛步。如师子王,裂坏众网;
专心一向,乐居山泽。形体巍巍,
目明普视;入林树间,如日入云。
虽独游行,德如大众;众善内着,
外福始友。
行且自思惟,不宜着彩服;
忽见释化作,猎师被袈裟。
太子因语曰:“此服非汝宜,
取吾金彩衣,卿袈裟与我。”
猎师寻便与,木兰真袈裟;
受衣还释形,忽然升虚逝。
太子被袈裟,体宜则鲜明;
犹如盛秋月,紫云所缠绕。
林薮有梵志,隐居学神仙;
见太子往至,皆怀愕然心。
熟视观太子,不能还其竲;
怀疑良久顷,乃还相谓曰:
“得无是北斗,七星第八者;
或云乘马宿,下行视世间。
或云观其形,将是德神愿;
或名日天子,或言月天降。”
于其中有一,智达梵志曰:
“将无是梵天,自下至此林。
以卿梵志等,守行纯熟故;
喜欲充吾侥,故行至此林。”
以如是言论,同声相谓已;
梵志体重者,忽然即轻便。
菩萨问梵志:“各修何道术?”
无有可采者,有一梵志曰:
“善哉汝德妙,意决甚深奥。
年盛德幼美,觉生死欲秽。
唯当审谛察,生天泥洹道;
乐取灭度者,是可谓为人。
若心必决定,乐趣无为者;
速疾可往诣,中清净山林。
于彼有仙士,名曰无不达;
彼得审谛眼,观见泥洹无。
如我今观察,仁意之审谛;
彼之所修学,岂能合仁意。
其面如满月,舌如花叶者;
必当普饮尽,智慧之渊海。”
视菩萨行步,如月天子降;
于是诸梵志,皆叹未曾有。
心皆怀踊跃,如渊海潮波;
情中欣欣喜,犹冥蒙月光。
太子见是等,所学各若干;
种种暴露形,心伤怅然叹:
“何一恶之甚,愚痴所迷惑;
世间可怜伤,迷行强入苦。”
心思无吾我,犹如大象王;
悚然怀恐惧,出离盛火林。
金色之光明,晃照林树边;
犹如秋节日,历青云而去。
见恒运众流,至于海水王;
以群雁白鹄,为白珠璎珞。
用势洪流波,以当宝环钏;
来至恒水侧,犹如海神王。
以百福德相,普庄严其身;
入于恒水中,众流皆澄清。
一切水中神,从下迎接足;
斯须寻历过,犹如群雁王。
时度恒水已,知宜行应节;
除去贡高意,入王舍分卫。
被服沙门衣,木兰色袈裟;
寂定摄诸根,行步应威仪。
见太子体相,功德耀巍巍;
所服寂灭衣,色应清净行。
人民皆愕然,扰动怀欢喜;
熟观菩萨形,眼睛如系着。
聚观是菩萨,其心无厌极;
宿世功德备,众相悉具足。
犹如妙芙蓉,杂色千种藕;
众人往自观,如蜂集莲花。
厥所由至趣,众人悉随从;
譬如人诸根,随心走周旋。
因展转相谓,叹羡其功德;
观此言是人,人中之妙宝。
谛视其眼目,面之妙姿容;
譬如聚粟金,中有帝绀宝。
光明所缠绕,德相积聚成;
姿貌甚和合,众好悉具足。
弥一切人意,眼睛俱相随;
数数谛熟视,而无有厌足。
犹如遇暴雪,寒冻甚猛切;
众人争竞前,犹如得火汤。
诸贵姓女人,各驰出其舍;
犹如盛云中,晃晃出电光。
譬如无忧树,枝叶花繁茂;
风之所吹屈,倾曲礼菩萨。
抱上婴孩儿,口皆放母乳;
熟视观菩萨,忘不还求乳。
举城中人民,皆共竞叹誉;
各各言是好,是妙是好相。
时有一人言:“若卒有人言,
如尝石蜜饼,是美是不美?
如彼之形貌,若偏叹一事;
不可偏说一,众德善积聚。”
审谛之表识,众善尽显露;
以严饰其身,充满人心目。
众花饰其容,软香感人情;
犹如阳春节,显然而晃昱。
夫宿行之报,如何无慈心;
以是天形乞,不为普地王。
识能识知是,行从他人乞;
谁能施是人,计无有称者。
尔时其国王,厥号为瓶沙;
时处高观上,遥见太子行。
即问左右曰:“彼行者是谁?
容貌甚鲜明,而服缦色衣。”
傍臣即启王,广陈其种姓;
王敕傍臣曰:“察其行所趣?”
于城外食讫,上槃塔名山;
光影照然明,如日临山岗。
于时王瓶沙,单与将从俱;
王至槃塔山,服饰形容殊。
侍从执宝盖,祥雅师子步;
王至下宝车,步步而登山。
见太子独坐,诸根寂然灭;
譬如盛满月,霍然处云上。
如诸法色像,忽然而化现;
意甚怀愕然,顾谓傍臣曰:
“其有是形貌,姿容可爱喜;
今是必可保,能成大善德。
今观其众善,宛软而柔弱;
略视其要相,唯佛应有是。”
除去憍慢意,执谦而为礼;
王因其时宜,而问讯菩萨。
王以清净意,前坐青石上;
即便启菩萨,因是说偈言:
“太子之先族,出于日天子;
年时在壮幼,形容甚照曜。
不审其缘故,乃兴发此意;
乞丐以自济,不甘世王位。
姿媚甚怡照,已积善快然;
犹如阎浮树,众花茂盛好。
服着此袈裟,喻如以草裹;
犹树花畏雪,不敢显其辉。
太子宜服着,天上之名宝;
今此缦色衣,殊不与相宜。
若有洁净物,有微秽可诃;
显露而悉现,无方可以除。
臂𦟛甚长好,犹如紫金柱;
宜饰以七宝,应执持妙弓。
如是之手臂,但宜以惠施;
不宜以是手,从人而乞取。
若其执谦敬,不肯习父位;
今我尽爱敬,相请临鄙国。
尽所有荣禄,享此摩竭国;
若欲普土地,鄙当躬相佐。
如仁之德相,并应摄天世;
但以手执持,天世岂足劳。
如今天帝释,起中为人臣;
何况此地上,如吾等诸王。
我不厌善法,亦不患守义;
非时舍出家,唯此疑我情。
初如少壮年,已过志衰弱;
诸根以调良,易回如马勒。
施慧戒自守,众行之面目;
发现先世行,逮遇前善本。
顷年转长大,尔乃可奉法;
年高意便调,不随逐诸欲。
以是故不可,困极其形体;
今所逮福庆,顺理可享食。
六情之可欲,如应决充益;
然后乃出求,甘露解脱法。
姿容之光明,超逾日之精;
仁德已过出,世人诸天人。
自古未曾闻,亦所不曾见;
如是之形貌,睹者皆愕然。
如今见太子,举动之风姿;
又察其志本,甚猛锐坚强。
犹如深渊底,群鱼于中游;
于上虽不现,察外动可知。
今见诸楷式,在体而隐胗;
决定照然明,指示圣王位。
如是之妙善,不加薄德人;
吉祥善名号,不归不肖子。
假令心怀疑,还耻于门族;
以服沙门形,如何当还舍。
古世诸帝代,天王未以来;
壮年欲国位,垂老皆舍家。”
瓶沙说是事,广牵引比故;
又有余辛酸,写体谦敬辞。
视觉菩萨意,不动如太山;
执慈而默视,清心听报诲。