王愍太子愁,劝令行游观;
始出宫城门,霍然日出云。
驾乘七宝车,众德相自严;
所将从贵重,如月与众星。
功德充满备,形容甚殊妙;
都敕国邑里,并除老病死。
穷冻困厄者,莫令现道侧;
各各尽力严,若干幢幡盖。
楼阁诸妇女,犹如天宫城;
严饰甚靡丽,莫不怀欢庆。
万民皆歌咏,声向震一国;
犹秋水归海,诤竞欲观见。
庄严易服饰,未竟便起走;
或未及庄严,闻声便驰往。
于众阁栏楯,侧塞不相容;
或头身自悬,犹如众华垂。
或有倾屈礼,各怀敬叹曰:
“当为世导师。”散众花香璎。
见以皆愕观,展转相谓言:
“此当为何神?”或云从天降,
或云是天帝,魔王或梵王,
怀疑欢踊跃,歌叹若干种。
诸天见太子,容饰导从出;
犹如天帝释,出游观之时。
于是净居天,欲兴降瑞应;
如前佛见瑞,劝意出家学。
天卒化病人,喘卧在道侧;
色恶眼睛黄,体气口燋干。
身肿腹膀胀,恶露诸不净;
宛转而自涂,菩萨举目见。
问:“是为何物?丑恶难可视。”
御者寻对曰:“食饮不时节,
四大错不顺,是名为病人。”
菩萨报之曰:“视何不分减?”
御者复对曰:“是不可分代,
都世无能免,疾病之危厄。
四百四种病,大患如世间;
尊亦未免离,处大变难患。”
太子即停驾,惨然怀忧叹;
闻病心惊痛,如象被毒箭。
见病触其情,寻敕御回车;
心惧怀悚然,如牛畏雷雹;
闻雷声怖愕,惊懅体不安。
后时复更出,天化作老人;
头如丝雪雾,皮缓肌体皱,
战如水中枝,身偻如张弓。
太子见即问:“是名为何人?
生便如是耶?为有变者乎?”
御者因对曰:“始从身受胎,
微起如泡沫;缘起五体见,
分合成六情,然后乃出生。
小饮母乳活,次长乃食谷;
转缘地而行,初语如鹦鹉,
尔乃立行走,体貌形容成;
诸根转成熟,以故名曰老。
是名天使召,显教悟众生,
形衰失欢惨,如花被毒霜。
面如月遭蚀,心犹日云雾;
壮进力枯竭,如夏沙淋水。
窃人志思才,无形如来贼;
心恼失听识,犹野火烧泽。
迫迮如压油,饮其体精气;
怀变令形异,是者名为老。”
太子视良久,怅然而长叹:
“老病大石山,强磨碎众生。
世普遭苦患,何可畅意安?
当设方便逃,如避强害寇。”
后复出游见,天化命过人,
宗亲随丧车,被发而啼哭。
问曰:“是何等?以至诚示吾。”
尔时诸侍御,便为具足说:
“日迫致枯老,病流精汁竭;
八节之利锯,攦刻寿命树。
日月之斧利,昼夜恒斫断;
会遇无常风,随靡崩颠堕。
与父母离别,随行独迷走;
妻子及兄弟,无亲可恃怙。
莫能设方便,围绕而哭泣;
追慕哀摧伤,叹其生时德。”
“吾亦当尔乎?”“都上尊莫疑。”
“我亦离亲耶?”“尔尊必当别。
普世死所执,如何畅笑语?
不知惭愧故,更历无数死。
昼夜之长涂,日月运不停;
老枯病所毒,忧恼之牙齿。
四时舌所舐,宿行速危险;
一切莫能免,死犹龙所吞。
普入尽伤折,都崩尽断坏;
悉夺其所愿,尽吞尽烧没。
尽驱尽挫摧,莫有能禁遮;
尊当觉是死。”闻已怀惧曰:
“处世之笑者,金石为笑耶?”
太子怀忧行,忆死如汤灼;
犹如猛师子,处林遭野火。
思欲得免离,老病死炽炎,
顺道念不忘,方便欲求出。
天化作梵志,见形暴露憔,
簇发须眉长,被粗鹿皮衣,
手持澡瓶水,又执三枝杖。
菩萨因问曰:“仁修术愿何?”
寻声应太子:“唯听我所愿,
无病老死患,是处名天上,
今于此下种,生天广大花。
愿求快安乐,萌芽天上生。”
太子叹吒曰:“斯士见计明,
告御天离患,是亦吾所乐。”
心惟怀一疑,为永恒不常,
若必常安乐,可愿生天耳!
天于上称善,叹太子心净,
天上虽快乐,卒必当堕落。
食福众善快,终无永长存,
福尽即退堕,三涂受苦分。
日有千光炎,福尽堕闇冥;
月满盛照耀,月天堕失明。
梵释无数天,虽实天荣位;
还为可伤物,乞丐饿鬼形。
昔为宝顶佛,燃灯立七日;
始发意求佛,誓愿甚坚固。
即时魔心战,犹如芭蕉树;
亦令魔宫殿,震动不得安。
为三界所敬,今者不宜忘;
于无央数佛,修若干劳勤。
昔为施安佛,起七宝大塔;
犹如须弥山,峙立于地上。
上锭光七华,受莂当为佛;
金华散普佛,终日愿大乘。
又为起庙寺,事莲华上佛;
及余无数佛,众宝香花施。
以天华供养,无数能仁佛;
又供现义佛,华香毕已寿。
歌叹方面佛,乃至于七日;
供养无见佛,尽己之形寿。
复施顶王佛,七宝名衣服;
布施无漏佛,求欲作沙门。
又于理光佛,入道持净法;
复于无限佛,剃头作沙门。
于数千诸佛,执勤劳谦敬;
有身喂饿虎,以妻息施与。
舍眼身肌肉,手足心不乱;
如是不可计,头施有千数。
当施与之时,震动三千界;
如是言说顷,现天寿终堕。
后者悲叹慕,展转相怜伤;
下现八地狱,各十六官属。
忽有大声出,普世皆当死。
从此转进行,释种女名鹿,
见太子如天,发大声言曰:
“是父不怀忧,为母大安乐,
其夫如此者,妇如逮无为。”
如从天云雷,声入太子耳,
始闻无为音,犹疲劳得息。
诸情已充足,意中如逮得;
以己盛宝璎,遥掷挂女颈。
以闻无为喜,不以邪欲与;
劝心向无为,忽见化沙门。
威仪戒寂静,法服手持钵;
太子告御者,回车往行就。
太子问沙门,寻声而应之:
“六情无诸漏,舍家转离患。
山岩空闲树,止宿独静处;
乞丐自存活,太子愿学此?
我名曰沙门,欲求解脱故;
爱憎意俱除,诸情调心定。
无著舍吾我,众事一切弃;
乘自守车舆,手执智慧弓,
广设诸方便,欲坏灭魔兵。
愿无火无地,无水无风云;
无日月星辰,无云空息患,
无老死忧苦,亦无别离恼。
甘露永乖灭,吾愿求是处。”
说是言适竟,忽灭太子前。
太子安庠行,光影照耀地,
还至游观园;心寂灭定安,
意思若干种,众善之方便。