复次,若人精诚以财布施,如华获财业,以知是事应至心施。
我昔曾闻,罽宾国人夫妇共在草敷上卧,于天欲明善思觉生,作是思惟:“此国中人无量百千,皆悉修福供养众僧,我等贫穷值此宝渚,不持少宝至后世者,我等衰苦则为无穷,我今无福将来苦长。”作是念已,悲吟叹息,展转哀泣泪堕妇上。尔时其妇寻问夫言:“以何事故不乐乃尔?”即说偈言:
何故极悲惨?数数而叹息,
雨泪沾我臂,犹如以水浇。
尔时其夫说偈答言:
我无微末善,可持至后世,
思惟此事已,是故自悲叹。
世有良福田,我无善种子,
今身若后身,饥穷苦难计。
先身不种子,今世极贫穷,
今若不作者,将来亦无果。
尔时其妇闻是偈已,语其夫言:“汝莫愁忧。我属于汝,汝于我身有自在力,若卖我身可得钱财满汝心愿。”尔时其夫闻妇此言,心生欢喜颜貌怡悦,语其妇言:“若无汝者我不能活。”即说偈言:
我身与汝身,犹如彼鸳鸯,
可共俱卖身,得财用修福。
尔时夫妇二人诣长者家,作如是言:“可贷我金,一月之后若不得者,我等二人当属于汝,一月之后我必不能得金相偿分为奴婢,一月之中可供养诸比丘僧。”尔时长者即便与金,既得金已自相谓言:“我等可于离越寺中供养众僧。”妇问夫言:“为用何日?”答言:“十五日。”又问:“何故十五日?”尔时其夫以偈答言:
世间十五日,拘毗等天王,
案行于世间,是佛之所说,
欲使人天知,是故十五日。
尔时夫妇二人竭力营造至十三日,食具悉备送置寺上,白知事人言:“唯愿大德!明十五日勿令众僧有出外者,当受我请。”彼知事人答言:“可尔。”于十四日夫妇二人在寺中宿,自相劝喻,而说偈言:
告喻自己身,慎勿辞疲劳,
汝今得自在,应当尽力作。
后为他所策,作用不自在,
徒受众劳苦,无有毫厘利。
说此偈已夫妇通夜不暂眠息,所设肴膳至明悉办,夫语妇言:“善哉我曹!所作已办,心愿满足。得是好日卖此一身,于百千身常蒙丰足。”时有小国主施设饮食,复来至寺,而作是言:“愿诸僧等受我供养。”知事人言:“我等诸僧先受他请,更觅余日。”时彼小王殷勤启白:“我今已众务所逼,愿受我请。”尔时诸僧默然无对。尔时国主语彼夫妇言:“我今自打揵椎,汝所造食当酬汝直。”时夫妇已闻此语,向彼国主五体投地,而白之言:“我之夫妇穷无所有,自卖己身以设供具,竟宿造供施设已办,唯于今日自在供养,若至明日为他策使不得自由,愿王垂矜莫夺我日。”即说偈言:
夫妇如鸳鸯,供设既已办,
愿必见忆念,明当属他去。
夫妇各异策,更无修福期,
如是自卖身,乃为修善故。
时彼国王具闻斯事,赞言善哉,即说偈言:
汝善解佛教,明了识因果,
能用虚伪身,易于坚财命。
汝勿怀恐怖,恣听汝所愿。
我为怜愍汝,以财偿汝价,
汝今自苦身,终大获利乐。
尔时国主说此偈已,听彼夫妇供养众僧,即以财物为彼夫妇酬他价直,又给夫妇自营产业,现受此报无所乏少。