复次,若闻善说应当思惟,必得义利,是故智者常应听受善妙之法。
我昔曾闻,舍卫国中佛与阿难旷野中行,于一田畔见有伏藏。佛告阿难:“是大毒蛇。”阿难白佛:“是恶毒蛇。”尔时田中有一耕人,闻佛、阿难说有毒蛇,作是念言:“我当视之,沙门以何为恶毒蛇?”即往其所见真金聚,而作是言:“沙门所言是毒蛇者,乃是好金。”即取此金,还置家中。其人先贫衣食不供,以得金故,转得富饶衣食自恣。王家策伺怪其卒富,而纠举之系在狱中,先所得金既已用尽,犹不得免,将加刑戮。其人唱言:“毒蛇。阿难!恶毒蛇。世尊!”傍人闻之,以状白王,王唤彼人而问之曰:“何故唱言:“毒蛇。阿难!恶毒蛇。世尊!”其人白王:“我于往日在田耕种,闻佛、阿难说言毒蛇,是恶毒蛇。我于今者,方乃悟解实是毒蛇。”即说偈言:
诸佛语无二,说为大毒蛇,
阿难白世尊,实是恶毒蛇。
恶毒蛇势力,我今始证知,
于佛世尊所,倍增信敬心,
我今临危难,是故称佛语。
毒蛇之所螫,正及于一身,
亲戚及妻子,奴婢僮仆等,
一切悉无有,而受苦恼者;
财宝毒蛇螫,尽及家眷属。
我今于财宝,及与亲戚等,
视如恶毒蛇,瞋恚发作时。
智者宜速离,如舍恶毒蛇,
应速求出家,行诣于山林。
谁有智慧者,见闻如此事。
而当着财宝,封惑迷其心?
我谓得大利,而反获衰恼。
王闻偈已,深知是人于佛语中生信解心,即说偈言:
汝今能信敬,悲愍之大仙,
所说语真实,未曾有二言。
先所伏藏财,尽以用还汝,
更复以财宝,而以供养汝。
能敬信调御,善逝实语故,
大梵之所信,拔梨阿修罗,
天王及帝释,我等与诸王,
城中诸豪族,婆罗门刹利,
尊胜智见人,无不信敬者。
能同我信故,现得于花报,
今信最信处,应获第一果。