复次,若欲庄严无过善业,是故应当勤修诸善。
我昔曾闻,有一田夫聪明黠慧,与诸徒伴共来入城。时见一人,容貌端正庄严衣服,种种璎珞服乘严丽,多将侍从,悉皆严饰瑰玮可观。彼聪明者语诸行伴:“不好不好。”同伴语言:“如此之人威德端正,深可爱敬有何不好?”聪明者言:“我自不好,亦不以彼用为不好,由我前身不造功德,致使今者受此贱身,无有威势人所不敬。若先修福,岂当不及如此人者,是故我今应勤修善,必使将来有胜于彼。”即说偈言:
彼舍于放逸,修善获福利,
我由放逸故,不修功德业,
是以今贫贱,下劣无威势,
我今自愧责,故自称不好。
我今自观察,穷贱极可愍,
结使所欺诳,放逸之所坏,
自从今以后,勤修施戒定,
必使将来生,种姓好眷属,
端正有威德,财富多侍从,
众事不可嫌,为世所尊敬;
莫如今日身,自悔无所及。
恶心为我怨,欺我致贫贱,
心能自悔责,修善得快乐。
设造恶业时,众善都不生,
制心修善者,荣乐无不具。
世间语不虚,善恶报差别,
佛说八正道,能至于涅槃。
若心着财利,富贵及荣胜,
求于后有者,不免衰老患,
我当勤精专,趣向无畏方。
譬如醉画师,画作诸形像,
醒已觉其恶,除灭作胜者。
先世愚痴故,造作今恶身,
今当灭恶业,将来求胜报。
见恶果报已,智者深自责。