复次,至心持戒乃至没命得现果报。
我昔曾闻,难提拔提城有优婆塞,兄弟二人并持五戒。其弟尔时卒患胁痛气将欲绝,时医诊之,食新杀狗肉并使服酒,所患必除。病者白言:“其狗肉者,为可于市买索食之,饮酒之事,愿舍身命终不犯戒而服于酒。”其兄见弟极为困急,买酒语弟:“舍戒服酒以疗其疾。”弟白兄言:“我虽病急,愿舍身命,终不犯戒而饮此酒。”即说偈言:
怪哉临命终,破我戒璎珞,
以戒庄严身,不烦殡葬具。
人身既难得,遭值戒复难,
愿舍百千命,不毁破禁戒。
无量百千劫,时乃值遇戒,
阎浮世界中,人身极难得,
虽复得人身,值正法倍难。
时复值法宝,愚者不知取,
善能分别者,此事亦复难。
戒宝入我手,云何复欲夺?
乃是怨憎者,非我之所亲。
兄闻偈已答其弟言:“我以亲故不为沮坏。”弟白兄言:“非为亲爱乃是残败。”即说偈言:
我欲向胜处,毁戒令堕坠,
损我乃如是,云何名亲爱?
我勤习戒根,乃欲见劫夺,
所持五戒中,酒戒最为重。
今欲强毁我,不得名为亲。
兄问弟言:“云何以酒为戒根本?”弟即说偈以答兄言:
若于禁戒中,不尽心护持,
便为违大悲。草头有酒渧,
尚不敢掁触,以是故我知,
酒是恶道因。在家修多罗,
说酒之恶报,唯佛能别知,
谁有能测量?佛说身口意,
三业之恶行,唯酒为根本,
复堕恶行中。往昔优婆夷,
以酒因缘故,遂毁余四戒,
是名恶行数,复名五大施,
亦是五无畏。酒为放逸根,
不饮闭恶道,能获信乐心,
去悭能舍财。首罗闻佛说,
能获无量益,我都无异意,
而欲毁犯者?略说而言之,
宁舍百千命,不毁犯佛教,
宁使身干枯,终不饮此酒。
假设犯毁戒,寿命百千年,
不如护禁戒,即时身命灭。
决定能使差,我犹故不饮,
况今不定知,为差为不差?
作是决定心,心生大欢喜,
即获见真谛,所患即消除。