Mālyaśrī，夫人名。译為胜鬘。末利夫人之女，為阿踰闍国之王妃，说胜鬘经者。唯识述记八末曰：「摩利迦，此名鬘者，即末利夫人也。此夫人之女名末利室罗，即胜鬘也。」胜鬘宝窟一本曰：「言胜鬘者，外国名為尸利摩罗（Śrīmālā），尸利此翻名之為胜，摩罗名鬘。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Hiraṇyasa tati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之為名誉，而名為金七十论，或云论之长行（解释偈颂之语曰长行）為天亲所作者非是，述彼宗二十五諦之义，叁卷，陈真諦译。唯识述记一末曰：「有外道，入金耳国，以铁鍱腹，顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议...
《佛学大辞典》 / 375字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年05月29日揭路荼鸟之异名。译曰妙翅，旧译金翅鸟。俱舍光记八曰：「或云苏鉢剌尼，此云妙翅，翅殊妙也，旧云金翅鸟，非正所目。」梵Su arṇin。
《佛学大辞典》 / 59字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又曰声明记论。旧曰毘伽罗论Vyākaraṇa，新曰毘訶羯喇拏（寄归传），毘耶羯刺謫（慈恩寺传），五明中声明之记论也。有五经四论等。见[毘伽罗]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年05月29日即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。為大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华臺之曼荼罗。
《佛学大辞典》 / 61字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年05月29日国名。百一羯磨五曰：「羯荼国，此属佛逝。舶到之时，当正二月。若向师子洲，西南进舶，传有七百驛。停此至冬，汎舶南上一月许，到末罗逝洲，今為佛逝多国矣。」Kaccha。
《佛学大辞典》 / 70字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年05月29日宗镜录二十四谓心王即是师，十数即是十弟子，十弟子各具十德。如十心数，随有一起，十数即随起，虽以一数，当名，然实有十数也。对十弟子者，初想数，即对富楼那，想数徧强，从想入道，是故声闻弟子中说法第一也。成论云：识得实法，想得假名，富楼那用想数分明，故能分别名相，无...
《佛学大辞典》 / 183字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年05月29日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：「扶南出金刚，生水底石上，如鐘乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。」西使记曰：「金刚钻出印毒。」按，印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Samaayamṇḍala，四种曼陀罗之一。以塔婆，宝珠，五鈷，刀剑等形，及印契，為诸尊内德之标帜者。叁昧耶者，平等之义，内德外相平等之义也。亦释本誓之义。表其尊之本誓也。秘藏记本曰：「叁昧耶曼荼罗，尊等所执持器杖印契，平等义。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Kauṣṭhila，又作俱瑟祉罗。罗汉名。译曰膝。玄应音义二十叁曰：「俱瑟祉罗，旧言俱絺罗，译云膝也，言膝骨大也，此即舍利弗舅，长爪梵志是也。」慧琳音义五十六曰：「拘瑟祉罗，梵语，罗汉名也。古曰俱絺罗，经作祉非也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或眾生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮迴之义。唯识述记二本曰：「补特伽罗，数取趣也。」玄应音义一曰：「福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，...
《佛学大辞典》 / 219字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年05月29日言造显曼荼罗时，為区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：「中臺，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用叁色。第叁外院唯用白色而作界道，其着食院及行道院，但用白色而作界道。」大日经疏六曰：「又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色為周界竟，次於其外...
《佛学大辞典》 / 541字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一本尊黄色，故住於地轮曼荼罗，其形方名為金轮。二本尊白色，故住於水轮曼荼罗，其形圆，名為水轮。叁本尊赤色，住於火轮曼荼罗，其形為叁角，名為火轮。四本尊黑色，故住於风轮曼荼罗，其形為半月，名為风轮。见诸部要目。
《佛学大辞典》 / 89字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年05月29日胎藏金刚之两部曼荼罗，流布於世者。本為现於空中者，故云现图。或為现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传。曼陀罗大钞一曰：「此现图曼陀罗者。善无畏叁藏捨国位入秘密教，奉值金刚智受两部大法，為北天竺坚陀罗陀国大王授...
《佛学大辞典》 / 281字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Uttarabhādra adā，星名。译曰壁宿。见宝星陀罗尼经二。 又（人名）Bhadrā，比丘尼名。自识宿命，遇佛成道。见跋陀罗比丘尼经，经律异相二十叁曰： 又Guṇabhadra，求那跋陀罗之略。叁藏法师名。 又（罗汉）十六罗汉之一。 又（异类）Bhadra，龙王名。译曰贤龙。见正法念经十...
《佛学大辞典》 / 164字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年05月29日即身义云，世间出世间内外之教法摄於法曼荼罗，世间出世间一切之人摄於大曼荼罗，世间出世间所依之器界，摄於叁昧耶曼荼罗，世间出世间一切之事业，摄於羯磨曼荼罗。今谓此义求融非也。叁种世间所有之六大五大五色等是大曼，叁种世间之显色形色是叁昧耶曼，叁种世间之文字言音是法...
《佛学大辞典》 / 167字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月29日第一中胎，八叶九尊也。第二徧智院等谓之第一重，又云第一院。第叁文殊院等谓之第二重，又云第二院。第四释迦院，并二乘八部等，谓之第叁重，又云第叁院。已上以中胎与叁院為四重曼荼罗，亦云四重圆坛。是经疏所说阿闍梨所传之义，非现图曼荼罗之义也。见[现图曼陀罗]条。
《佛学大辞典》 / 113字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月29日智度论二谓「如舍利弗有瞋恚餘习，佛由禪定起经行，罗睺罗从佛，佛问罗睺罗：何故羸瘦？罗睺罗以偈答佛：若人食油则得力，若食苏者得好色，食麻滓菜无色力，大德世尊当自知。佛问罗睺罗眾中谁為上座？罗睺罗答和上舍利弗。佛言舍利弗食不净食。尔时舍利弗转闻是语，即时吐食，自作...
《佛学大辞典》 / 391字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一、非理求财，谓不顺理所得财物，是不净物，故不应施与人也。 二、酒及毒药，谓酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。 叁、置罗机网，置，菟网也。罗，鸟网也。机，机弩也。网即网罟也。皆设以掩取禽兽者，心谓是恼害众生之器，故不应施与人也。 四、刀杖弓箭，谓刀...
《三藏法数》 / 162字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月29日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月29日四种曼荼罗之一。经论之文字言语并经论之义理及真言之种子陀罗尼等，凡关於法文义理者悉名法曼荼罗。以此為大日如来之法门身故也。秘藏记上曰：「法曼荼罗，种子也，是谓法身轨持之义。」 又省作法曼。
《佛学大辞典》 / 88字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又作摩那叱罗。译曰雄黄。千手千眼观世音菩萨治病合药经曰：「摩那屎罗者，雄黄是也。」陀罗尼集经五曰：「摩那叱罗，唐名云雄黄也。」梵Manaḥśilā。
《佛学大辞典》 / 68字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年05月29日尔时释迦牟尼佛，复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓：“入金刚平等故，是即入一切如来轮；入义平等故，是即入大菩萨轮；入法平等故，是即入妙法轮；入一切平等故，是即入一切轮。” 尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，而说转金刚轮入一切金...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 555字 / 218 浏览 / 更新时间：2022年10月23日法华会座，迹门叁周说法已后，涌出於灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大眾之请释迦佛开其塔门，多宝佛全身舍利结跏趺座，结法界定印，其时多宝佛在宝塔中分半座使释迦佛坐，谓之二佛并座。多宝表法佛及定，释迦表报佛及慧，并座表法报不二，定慧一如也。此二佛孰左...
《佛学大辞典》 / 318字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月29日金刚界九会曼荼罗之一。又作降叁世叁摩耶会。叁昧耶者，本誓之意。表降伏叁界主大自在天之本誓，故有此称。
《佛学大辞典》 / 45字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年05月29日梵语Caturyoni一胎生Jarāyuja（十二因缘经作腹生），如人类在母胎成体而后出生者。二卵生Aṇḍaja，如鸟在卵壳成体而后出生者。叁湿生Saṁsvedaja（十二因缘经作寒热和合生），如虫依湿而受形者。四化生U a āduka，无所依託唯依业力而忽起者，如诸天与地狱及劫初眾生皆是也。此有五...
《佛学大辞典》 / 343字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年05月29日梵音Śrāmaṇera，旧译息慈、息恶、行慈等。息恶行慈之义也。新云室罗摩拏洛迦，室末那伊洛迦等。译勤策男等。以其為大僧勤加策励故也。又云室罗摩尼罗，译曰求寂。以其欲求涅槃之圆寂故也。是男子出家受十戒者之通称。行事钞上一曰：「沙弥是梵语，此云息慈，息其世染，慈济群生。...
《佛学大辞典》 / 351字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又作菴婆女，菴树女，柰女等。皆為菴罗婆树女之略。彼女由菴罗婆树而生，因呼曰菴罗女。為摩竭陀国频婆娑罗王之妃，生耆婆，后归佛奉园於佛。佛受之以為住所。慧琳音义二十六曰：「菴罗女，亦云菴树女。此依传云依树花中而生。」同卷曰：「温室经云柰女者，即其人也。即频婆娑罗王...
《佛学大辞典》 / 152字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年05月29日四处者一為王舍城之鷲峰山，二為舍卫国之给孤独园，叁為他化自在天宫，四為王舍城竹林精舍之白鷺池。十六会者，第一会有四百卷。说於鷲峰山。第二会自四百一卷至四百七十八卷之七十八卷，说於鷲峰山。与第一会大同，罗什译之摩訶般若，无罗叉之放光般若，竺法护译之光讚般若，同為...
《佛学大辞典》 / 859字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毘婆沙论时，此是其上首，且称為婆沙论四评家之随一。着宗轮论。宗轮论述记上曰：「异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，...
《佛学大辞典》 / 459字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Mātaṅga，又作摩灯伽，摩登伽。男曰摩邓伽，女曰摩邓祇Mātaṅgi，正翻曰有志。义译曰憍逸，恶作业。贱种之通称也。摩邓女经，摩登女解行中六事经直作人者，译人之误也（长水等从之）。摩登伽经曰：「过去有王名帝胜伽，是旃陀罗摩登伽种。」舍头諫经曰：「过去有王名曰摩登，摩登此...
《佛学大辞典》 / 262字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Mānḍala，梵语曼荼罗，义译為坛。以筑坛安置曼荼罗之诸尊故也。坛形有种种。密门杂抄曰：「今於堂内造木坛者，乌枢瑟摩明王经中，止雨法以紫檀作坛，此其本说也。诸部要目云：四角者曰地轮坛，圆者曰水轮坛，叁角者曰火轮坛，半月形者曰风轮坛，又土坛為地坛，作小木坛，无论何处...
《佛学大辞典》 / 146字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年05月29日帝释天建佛之四塔：一箭塔，取佛為太子时所带之一箭建塔。二髮塔，取太子出家时之髮建塔。叁盋塔，取佛将成道时受牧女乳糜之盋建塔。四佛牙塔，取佛荼毘时之佛牙建塔。见佛本行集经十叁、十九、叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 87字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Pañcālacaṇḍa，又曰般遮罗旃陀。夜叉名。译曰五可畏，五处。大孔雀王咒经上曰：「般遮罗旃陀，梁言五可畏。」大孔雀经曰：「般遮罗犍荼，翻曰五处。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年05月29日持戒密行也。叁千威仪，八万细行，大眾不知，唯我知之能行，故云密，即以罗睺罗為弟子中密行第一。然依天台之意，则密行有大小乘之异，微细之护持為密行者小乘之意也，法华之意，彼原為法身之菩萨，住於圆顿之妙戒，今现声闻之身，持小乘之麤戒，秘本地妙戒，故云密行。法华经人记...
《佛学大辞典》 / 230字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Mahā－maudgalyāyana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩訶目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩訶没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大讚诵，大莱茯根，大胡豆，大採菽等。佛十大弟子之一人。称為神通第一者。初与[舍利弗]同為六师外道之一人，颇精通教学。虽领一百徒弟...
《佛学大辞典》 / 485字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年05月29日是四译之称。新译家之称，為萨达磨奔荼利迦素怛缆。法护译言正法华经，罗什译言妙法莲华经。法华玄赞一曰：「梵云萨达摩奔荼利迦素恒缆。萨者正妙之义，故法护云正法华，罗什云妙法莲华。达摩法也，奔荼利迦者白莲华也，西域呼白莲华為奔荼利迦，素恒缆者经义。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年05月29日日本人，入唐謁玄奘叁藏，叁藏加意教诲。告曰：经论文博，劳多功少，我有禪宗，汝可承此法传於东土。昭喜修习，早得悟解。又指令见相州隆化寺慧满禪师。满委曲开示，且付以楞伽经。业成，辞叁藏，叁藏以佛舍利经论及相宗之章疏付之。昭归，盛弘相宗，日本始闻唯识之旨。寿七十二寂...
《佛学大辞典》 / 124字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一卷，唐弥陀山等译，劫毘罗城之战荼婆罗门，知七日后当命终，恐惧来见佛，佛勅使修理古塔，念诵神咒。因之命根增长，生於极乐国乃至成佛，遂广说造塔及咒法。
《佛学大辞典》 / 65字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年05月29日天仙名，胎藏界外金刚院之眾。秘藏记末曰：「阿诣罗仙，赤肉色。在天后傍，持莲华，上有瓶。」净严云与[央/瓦]伽罗和Aṅgiras同。
《佛学大辞典》 / 58字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年05月29日译鸡贵。高丽国之异名。慧琳音义八十一曰：「矩矩吒（鸡也），翳说罗（贵也），唐言鸡贵，即高丽国也。共事鸡神，首戴鸡翎，故云鸡贵也。」梵Kukkuṭeśvara。
《佛学大辞典》 / 70字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年05月29日五转配於胎藏界之四重圆坛，则如图。此有从果向因与从因至果之二种。见菩提心义六。问曰：从果向因之时，以阿字為中央大日之种子，则胎藏界曼荼罗从果向因也，故以阿字為种子，何以诸家又以第五之恶（长）字為中央大日之种子耶？答曰：胎藏界為从果向因者，以对於金刚界之从因至果...
《佛学大辞典》 / 240字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年05月29日A ramāṇābha，又曰阿婆摩那，廅波摩那。色界第二禪中，第二天之名。译曰无量光。四阿含暮抄下曰：「阿波罗摩那阿婆，此言无量光。」玄应音义叁曰：「廅波摩那，晋言无量光天。诸经中有作阿波摩那天，非也。应言阿鉢罗摩那婆鉢利多婆也。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年05月29日释迦如来于拘尸城荼毗已竟，诸国起兵夺取舍利时，有婆罗门为息相夺诤故，分作八分，八国起塔供养也。（梵语释迦，华言能仁。拘尸，梵语具云拘尸那，华言角城，谓此城叁角故也。梵语荼毗，华言焚烧。梵语舍利，华言骨身。梵语婆罗门，华言净行。） 一、拘尸城，拘尸城诸力士，得...
《三藏法数》 / 344字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Anātha iṇḍada，又作阿那他滨荼揭利呵跋底，阿那邠抵，阿那他滨荼陀等。长者名。译曰给孤独。建祇园精舍之人也。饰宗记八末曰：「阿难宾抵，此是梵语讹略也，正云阿那陀宾荼揭利呵跋底。阿那陀，此云无依，亦名孤独。宾荼揭利呵跋底，此云团施，言长者以团食施无依孤独之人也。因...
《佛学大辞典》 / 160字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Malla，拘尸那城之人种名。译曰力士。长阿含四游行经曰：「尔时世尊在拘尸那城本所生处婆罗国中双树间，临将灭度，告阿难曰：汝入拘尸那竭城，告诸末罗。」异译之大般涅槃经下曰：「尔时世尊告阿难言：汝今可入鳩尸那城，语诸力士道。」大乘之大般涅槃经一曰：「佛在拘尸那国力士...
《佛学大辞典》 / 170字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年05月29日探玄记八曰：「依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，叁声闻，四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。叁缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，叁盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（...
《佛学大辞典》 / 617字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一，謨訶苏呬磨矩。二，舍恶器。叁，鸡施腻。四，甘[竺-二+捕]侍。五，苏蜜怛罗。六，庐。七，多恶器。八，迦折罗。
《佛学大辞典》 / 41字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年05月29日日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合為十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年05月29日译曰杀贼。杀害烦恼贼之义。嘉祥之观经疏下曰：「天竺叁相近：阿罗訶Arhat翻应供，阿罗汉Aruhan翻无生，阿卢汉Arihan翻禁贼。」参照[罗汉]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年05月29日守护经一有迴向陀罗尼，据密教之深义，以此陀罗尼叁字，配於叁世之佛，叁世之父母，及地空天之叁神，而迴向供养也。一陀為过去之佛，罗為现在之佛，尼為未来之佛。其义陀罗尼者，梵字字。是据随求陀罗尼仪轨所谓：「陀者过去佛等」也。见秘藏记末，同钞十。
《佛学大辞典》 / 105字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年05月29日金刚手菩萨，复说甚深法， 微妙不思议，广大最上明。 清净本无相，无作而无尽， 是真实究竟。最胜无有上， 大适悦妙乐，以真净法界， 而利益众生。最上义妙字， 施一切成就，善施安乐法， 以金刚入寤，而觉寤众生。 是秘密胜义，决定金刚具， 为第一仪...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4075字 / 182 浏览 / 更新时间：2022年10月23日大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。叁、摩訶迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。天台...
《佛学大辞典》 / 155字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月29日千手轨所说。一慈无量观，是东方普贤菩萨之叁摩地，普贤菩萨即金刚萨埵，东方四菩萨之首也。而在五智為法界体性智大圆镜智二智所摄，九识摄於八识时，第九识摄於第八识，五智摄於四智时，法界智摄於大圆镜智也。行者先住於慈无量定，以勤净之心徧观六道四生之一切有情，皆具六大四...
《佛学大辞典》 / 730字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Vikramāditya，国王名。译曰超日王。西域记二曰：「室罗伐悉底国，毘讫罗摩阿迭多王，唐言超日。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Ābhāsvara，又作阿波譮，阿会亘修，阿波亘羞，阿波罗，阿波嘬罗遮。色界第二禪天中，第叁天之名。旧译曰光音。新译曰极光净。玄应音义叁曰：「阿波会天，此云光音天，亦言极光净天，即第二禪第叁天。」可洪音义一曰：「阿波会天，楼炭经云阿波罗，四阿含暮抄云阿波嘬罗遮天，此云...
《佛学大辞典》 / 144字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年05月29日梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：「补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Amalaka，果名，见[菴摩罗]条。案菴摩勒果，即菴摩罗果，不可与菴罗果混一。菴罗果，新称菴没罗果。菴摩勒，新称阿末罗果，又作菴摩洛迦（餘甘子）。因而依西域记二曰：「花草果木，杂种异名。所谓菴没罗果，（中略）阿末罗果。」列举二果。毘奈耶杂事二曰：「梵言菴摩洛迦，此言...
《佛学大辞典》 / 200字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年05月29日中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：「尊者金毘罗」增一阿含经叁曰：「独处静坐，专意念道，所谓金毘罗比丘是也。」梵Kam hilla〈Ka hina〉。
《佛学大辞典》 / 74字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年05月29日佛在世长者之名。梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。西域记六曰：「善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。」玄应音义叁曰：「阿那他，此云无亲。旧人义译為孤独，宾荼驮写耶。此云团与...
《佛学大辞典》 / 142字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年05月29日据十二游经，则佛有叁夫人：第一瞿夷，第二耶输陀罗，第叁鹿野。须达拏经及瑞应经以罗睺為瞿夷之子，未曾有因缘经，涅槃经，法华经以為耶输之子。天台慈恩共会之曰：据智度论瞿夷為玉女，定无子。瑞应经就长母谓之瞿夷。未曾有经等就所生谓之耶输。见法华文句二，法华玄赞一（见未...
《佛学大辞典》 / 156字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年05月29日大方广曼殊室利经谓多罗菩萨曼荼罗，四方叁院。先於中胎画释迦牟尼佛，坐宝师子座，作说法相。右边应画观自在菩萨，坐莲华上，合掌瞻仰持白莲华，身白红色，严饰瓔珞，首戴宝冠，左络白神索。左边画金刚藏菩萨，左手持金刚杵，身浅绿色。（中略）於释迦如来师子座下画莲华池。於其...
《佛学大辞典》 / 180字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月29日须达长者家老婢之名。掌长者库藏之财宝。常腰繫数百键钥。出纳取与，一切委之。性慳贪，嫌佛法，作此言：吾家长者愚迷，受沙门术，供给无止。遂发恶愿欲不见闻叁宝。末利夫人闻之，与须达共谋，欲以佛力调伏彼。一日，请佛於宫中，使彼持珍宝至宫中。老婢於宫中遭佛，以扇掩面，不...
《佛学大辞典》 / 276字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月29日[种子曼荼罗]也，是四曼中之法曼。大日经疏十叁曰：「若弟子财力丰赡堪能广办者，师即当作画色像之坛，為示本尊身印之相故也。若力不能办而造字坛，即犯秘法隐覆之罪。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又曰诸尊曼荼罗。一门之尊為中胎，以自部眷属為第二重第叁重之法也。演奥钞十曰：「诸尊别坛曼陀罗者，一门尊為中胎，以自部眷属為第二重第叁重也。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年05月29日胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：「尔时世尊於无量世界海门，徧法界慇懃劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。於此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛剎，现於菩提场而作佛事。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年05月29日大日经疏叁曰：「经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。」前现庄严藏时，普门一一之身，各徧十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周於八方，如曼荼...
《佛学大辞典》 / 332字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音义五十叁曰：「菴婆罗多迦，亦天果名也。西国有，此国无。」见[菴罗]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年05月29日塔之别名。又以金所造之剎竿，即塔上之九轮。剎者，梵语掣多罗，差多立罗，紇差怛罗等之讹略。本义為土田，国等，即佛剎，梵剎等是也。然西国之风，於高处立竿，其头置佛骨，其义同於土田，故指竿或塔名曰剎，今谓之金剎。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：「剎又作擦，音察，梵言差...
《佛学大辞典》 / 281字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年05月29日安置意於智慧而不动。十住论十曰：「诸佛安慧常不动。」往生要集指麾钞十五曰：「安谓安置，慧是智慧。」 又天竺论师名Sthiramati，解释唯识论之十大论师之一。唯识述记一本曰：「梵云悉耻罗末底，唐言安慧，即糅杂集。救俱舍论，破正理师护法论师同时先德。南印度境，罗罗国人也...
《佛学大辞典》 / 134字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年05月29日尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：“凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。 阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰： “唵(引)萨哩嚩(二合)逾(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合、引)捺夜(...
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 4784字 / 164 浏览 / 更新时间：2022年10月23日九十五种之外道，以十一宗统收之。 一数论师，计冥諦生。从数起论，故名為数论，又论能生之数，故名為数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥諦生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五諦。前二十四諦从神我生，以神我為主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是...
《佛学大辞典》 / 833字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年05月29日昔有小儿，名曰沙弥罗。年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子。处在山中，给师所使；诵念经法，心不懈怠。至年八岁，得阿罗汉。道眼能洞视，所见无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆悉闻之；身能飞行，在能至到。能分一身，变作万身；自在现化，无所不作。自知宿命，所从来...
《沙弥罗经》 / 失译附三秦录 / 686字 / 161 浏览 / 更新时间：2023年02月07日一卷，唐菩提流志译。佛在摩伽陀国逢暴风雨，说制伏為风雨害之恶龙之坛法神咒，终则大身蘗嚕荼王自座起，復说降伏恶龙之神咒。名曰金刚觜光焰睒电真言，蘗嚕荼為金翅鸟，故名金刚觜。
《佛学大辞典》 / 77字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文者，谓子音，此有叁十四字。合成五十字。但母音中或省略哩ṛ、哩（引）ṝ(註)、[[口吕]]ḍa，无有一準。 然於印度所行之字母，排列系统，互相一致，先举母音，次第及於随音点...
《佛学大辞典》 / 969字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他叁种虽亦係五大所成，而此為总体，且最广大，故独名為大。二叁昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...
《佛学大辞典》 / 592字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年05月29日总言胎藏界之曼荼罗。以是自大悲胎藏流出叁重之曼荼罗故也。别言北方羯摩部释迦之曼荼罗。以是出现於浊世而摄化六道四生故也。圣财集下曰：「北方不空成就佛云者，大悲坛叁界六道能化之释迦也。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年05月29日具记焚释道经角试事。名义集一曰：「道家尹文操斥法本内传，是罗什门僧妄造。通慧辨云：明帝梦金人事，出后汉纪。此若虚妄，岂名信史耶？又吴书闞泽对吴主云：褚善信，费叔才，自感而死。岂是罗什门徒所造。」佛祖统纪叁十五，志磐师引此名义集文辨妄亦尔。
《佛学大辞典》 / 108字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年05月29日法华经之会座，成千二百之罗汉一类，於第叁周之说法得授记，是常列於诸经首之千二百五十比丘也。方便品曰：「我等千二百及餘求佛者。」又「千二百罗汉，悉亦当作佛。」五百弟子授记品曰：「是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗叁藐叁菩提记。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月29日即[种子曼荼罗]，四曼中之法曼荼罗也。若修行者无资力，不能作图画之大曼荼罗者，得以此字曼荼罗修法。大日经疏十叁曰：「然实力不办者听作字曼荼罗，即於此置佛之处但画作阿字，是一切佛及菩萨之母也（云云）。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月29日迦维罗卫之略。城名。即迦比罗。翻译名义集曰：劫比罗伐窣堵，旧曰迦毘罗卫，误也。或名迦维卫，或名迦夷。竺法兰对汉明云：迦毘罗卫者，大千之中也。瑞应经曰：「菩萨下当世作佛，託生天竺迦维罗卫国，迦维罗卫者，天地之中央。」王巾头陀寺碑曰：「是以如来利见迦维，託生王室。...
《佛学大辞典》 / 127字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月29日天台所立法华迹门十妙之第九。受如来之法者，助如来之化者，总為如来之眷属。分别之有五种：一理性眷属，眾生与佛，本来一如，理性平等，自然相关。是不关於结缘，虽不结缘，皆是子也。二业生眷属，由往昔闻法之善业，今生於佛世受道得度者。於大通佛所结缘，尔来至今日為受化之眾...
《佛学大辞典》 / 402字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年05月29日虚空无相寂灭，能现一切之相，曼荼罗之体亦无相寂灭，能成一切之事，故託於虚空之喻，而称為大空曼荼罗。义释十叁曰：「喻如虚空非眾生数而眾生所依。（中略）一切眾生依正作业皆由此成，滋益眾生成种种事，不可以虚空能成一切事故便谓虚空有為有相。今此大空曼荼罗亦如是，毕竟清...
《佛学大辞典》 / 136字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月29日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月29日金刚界為始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗於五部，胎藏界為本觉下转之化他门，故约大定智悲之叁德，统收其曼荼罗於叁部：一佛部，是於果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中臺八叶院之诸尊及上下之诸院是也，是為大定。二莲华部，此為如来之大悲叁昧，能...
《佛学大辞典》 / 418字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年05月29日金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经叁十六曰：「佛子譬如金翅鸟王，飞行虚空，以清净眼观察大海龙王宫殿。奋勇猛力，以左右力搏开海水，悉令两闢，知龙男女有命尽者而撮取之。如来应供养，应等正觉，金翅鸟王亦復如是。安住无碍虚空之中，以清净眼观察法界诸宫殿中一切眾生。若...
《佛学大辞典》 / 237字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年05月29日称胎藏界曼荼罗之第叁院。叁种悉地陀罗尼法曰：「诸尊随现成第叁重曼荼罗，即是世间天院也。」叁种悉地仪轨四隅之四菩萨，其次第為普文弥观，是為四摄法。文曰：「四方即是如来四智，其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤，是菩提心，此妙因也。次西南方文殊，是大智慧也。次东北方...
《佛学大辞典》 / 155字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰徧照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。 又真言云密号。大日经疏一曰：「真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论谓之秘密号，旧译云咒，非正翻也。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一，无主罗剎女。二，大海罗剎女。叁，毒害罗剎女。四，断他命罗剎女。五，明智罗剎女。六，持弓罗剎女。七，持箭罗剎女。八，持犁罗剎女。九，持刀罗剎女。十，持轮罗剎女。十一，围轮罗剎女。十二，可畏罗剎女。孔雀经别有七十二罗剎名。
《佛学大辞典》 / 87字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年05月29日四天王所领之鬼眾也。仁王经合疏上曰：「八部者：乾闥婆、毘舍闍二眾，东方提头赖吒天王领；鳩槃荼、薜荔多二眾，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二眾，西方毘留博叉天王领；夜叉、罗剎二眾，北方毘沙门天王领。」一、乾闥婆Gandharva，译為香阴，不食酒肉，唯以香资阴身者。二、...
《佛学大辞典》 / 304字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年05月29日大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。為自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，為满足彼诸未来世无量眾生，為救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟者，即是心实相华臺。大悲胎藏...
《佛学大辞典》 / 203字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年05月29日般荼与卢伽，二比丘名。此二比丘好与他為斗諍，佛因制呵责羯磨之法。十诵律叁十一题之為般荼卢伽法。一曰苦切羯磨法。四分律四十四题之為呵责犍度。巴Paṇḍuka，Lohitaka。
《佛学大辞典》 / 79字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年05月29日荼毘之后，收拾化骨也。勅修清规亡僧入塔曰：「荼毘后执事人，乡曲法眷，同收骨，以绵里，袱包函贮，封定，迎归延寿堂。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年05月29日金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门，以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两部虽各自独立為得成佛悉地之法门，然密教為由全体上融会二者故配之於理智因果等以会两部為一双之法门。胎藏界為属眾生本具理性之法门，配於理，配於因。金刚界為属诸佛始成果相之法...
《佛学大辞典》 / 177字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年05月29日悉怛多般怛罗Sitāta attra之略名，白伞盖咒之梵名也。首楞严经七曰：「一向持佛般怛罗咒。」同长水疏七曰：「悉呾多般怛罗，云白伞盖，即指藏心。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年05月29日称秘密坛之内心曼荼罗。大日经五曰：「此最胜坛故，应与叁昧耶。」义释十二曰：「从诸佛大悲海而生金刚智，从金刚智出生一切佛会也。於一切曼荼罗中此最為上，无与比也。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Jina utra，译曰最胜子。製瑜伽师地释论之人也。慈恩传四曰：「慎那呾罗多，唐言最胜子也。製瑜伽师地释论。」案是唯识述记曰十大论师之一、辰那弗多罗也。呾罗多為Trāta，译為子者似误。
《佛学大辞典》 / 86字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Vyākāraṇa，又曰和伽那，和伽罗，和罗那。译為授记。十二部经之一。佛说弟子未来之结果，以示其人者。大乘义章一曰：「和伽罗那，此云授记。行因得果，目之為记。圣人说示人，故称為授。」饰宗记叁本曰：「和罗那，此云记别，旧名授记。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：「达弭，此云有法。罗，此云取。於有法神边乞取。从所乞神為名。故云有法取。」玄应音义二十四曰：「达弭罗，弥尔切。此云摄受法。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年05月29日胎藏曼荼罗十叁大院之第十叁院也。為守护曼荼罗四门之金刚神。南门名金刚无胜结护，东门名无畏结护，北门名坏诸怖结护，西门名难降伏结护。青龙轨具记之。现图曼荼罗不载。
《佛学大辞典》 / 73字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年05月29日梵语曰素佉Sukha，又曰苏吉施罗。遇好缘好境而身心适悦也。佛地论五曰：「适悦身心名乐。」梵语杂名曰：「素佉。」又曰：「苏吉施罗。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年05月29日荼毘之转讹。玄应音义六曰：「邪旬，或云闍维闍毘，同一。正言闍鼻多，是焚烧也。」见[荼毘]条。旬与波旬（Pā iya）之旬同。旬字，為毘之音，故邪旬者，Jhā eti（现），Jhā ita（过）之译音也。
《佛学大辞典》 / 92字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Maṇicara，又作摩尼折罗。夜叉名。孔雀王咒经上曰：「摩尼遮罗，梁言珠行。」大孔雀经曰：「摩尼折罗，此云宝行。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Bharadvāja，又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰：「颇罗吒，隋云重瞳。」法华文句叁曰：「颇罗堕此翻捷疾，亦云利根，亦云满语也。」法华义疏叁曰：「颇罗堕俗姓也。真諦叁藏云：翻為利根仙人，六姓婆罗门中一姓也。又翻為辩才，又翻為满，满正也。」法华玄讚二曰：...
《佛学大辞典》 / 139字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Ka imala，罗汉名。付法藏之第十叁祖。付法藏传五作「比罗」，摩訶止观一上作「毘罗」，佛祖统纪一作「迦毘摩罗」。摩揭陀国人，初為外道，有叁千弟子，屈服於马鸣之谈论，而為其弟子，於南天布法付法於龙树。作无我论一百偈。
《佛学大辞典》 / 98字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Mālā，又作麼罗。译曰鬘。玄应音义十八曰：「梵云麼罗，此云鬘。西域结鬘师，多用苏摩那华，行列结之以為条贯。」梵语杂名曰：「鬘，麼（引）攞。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一窣罗Surā，以食製之者。二迷丽耶，以餘物製之者。叁末陀Madya，前二种之未熟已坏而使人醉者。俱舍论十四曰：「酝食成酒名為窣罗，酝餘物所成名迷丽耶酒。即前二酒未熟已坏不能名酒，不名末陀，若令醉时名末陀酒。」 又有叁酒：一穀酒，二果酒，叁药草酒。智度论十叁曰：「果酒...
《佛学大辞典》 / 160字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年05月29日位於金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：「又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦明如来修行之时有尘数心障烦恼，以是金刚慧破之。大觉之后成尘数种类智门，以此金刚慧用之。故復现其暴恶可畏之身，操大威之智以调伏难调。叱吒则大千震荡，指颐则群魔慑窜...
《佛学大辞典》 / 374字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Śrotra，译曰耳。梵语杂名曰：「耳，羯[口赖]拏，又羯叻拏Karna，又述嚕怛罗。」义林章叁本曰：「梵云戍缕多，此云能闻。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年05月29日a vī ra hūṃ kham梵语。大日如来之真言，阿字為地大，卑字為水大，罗字為火大，吽字為风大，欠字為空大，此一咒网罗一切万象，故诵之，则一切法悉成就云。具云唵，阿毘罗吽欠，莎婆訶。但以唵与莎婆訶，一切真言皆有之，故从略。参照[阿毘罗吽欠]条。
《佛学大辞典》 / 109字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Susiddhikara，译曰妙成就作业。成就一切世间出世间作业之妙法也。苏悉地经疏一曰：「羯罗者，又云迦罗抳，此云作也，又羯赖麼抳，此云业。又迦罗抳，此云务也。并应通用。」开元录九曰：「苏悉地羯罗，唐云妙成就法，此与苏婆呼并是咒毘奈耶，不曾入於曼荼罗，不合輒读。同未受具...
《佛学大辞典》 / 131字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年05月29日眼目之迷乱也。碧巖五十一则评唱曰：「眼目迷黎麻罗。」种电钞六曰：「借瞇[目黎][目麻][目罗]之音也。瞇，订正篇海：绵兮切，音米，眇目也。[目黎]，字汇：邻溪切，音黎，视也。[目麻]，缓视也。[目麻][目罗]，目无色也。人天眼目宗门杂录部。严头云：从来眼目弥黎麻罗，且莫乱呈...
《佛学大辞典》 / 130字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年05月29日天龙為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：「天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年05月29日此有二种：一，於前之十六加庆友尊者為第十七，加宾头卢尊者為第十八。然庆友為难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊者之宝度罗跋囉隋闍。是由不知经典不解梵语而致此讹也。如洪觉范苏軾，亦依十八罗汉而為颂赞，何耶？（然则十八中前十六為贯休之实蹟，他二者后人添...
《佛学大辞典》 / 253字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年05月29日华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十叁之善智识也。六十华严经四十九曰：「觉城娑罗林中。」八十华严经六十二曰：「福城娑罗林中。」四十华严经四曰：「福生城娑罗林中。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年05月29日又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰：「佛如所示现，普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年05月29日梵语。此云焚烧。旧译闍维。讹也。见翻译名义集。正字通曰：「梵言闍维即茶毘，僧死而焚之也。」或作闍毘，亦作荼毘，译音字本无定，荼茶古本一字，尤易混也。
《佛学大辞典》 / 63字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年05月29日自心圆明中，字印形之叁，旋转成就，名為圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声，名為转法轮。其音普徧於十方，名為法螺。大疏八曰：「犹字轮旋转相成，共為一体。如字轮者，印轮身轮亦然。是故解圆镜曼荼罗义时，即解我密藏中转法轮义。转此法轮时，以一音声普徧十方世界，警悟眾...
《佛学大辞典》 / 224字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年05月29日佛说法在菴罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此菴罗树园為净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：「尔时，佛说法於菴罗树园，其地忽然广博严事。一切眾会，皆為金色。阿难白佛言：世尊以何因缘，有此瑞应？。（中略）佛告阿难：是维摩詰，文...
《佛学大辞典》 / 142字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Trayāya，译曰叁。囉怛那怛罗夜耶Ratnatrayāya者叁宝也，与格。仁王良賁疏下曰：「怛罗夜耶，此云叁。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 108 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Piṇḍa āta，或翻乞食，或翻团堕。乞食者為比丘行而乞食也，团堕者就乞得之食而释之，以西竺之法，多摶食作团堕叠鉢中故也。善见论曰：「分卫者，乞食也。」玄应音义五曰：「分卫，此言讹也。正言儐荼波多，儐荼此云团，波多此云堕，言食堕在鉢中也。团者食团，谓乞食。」行事钞资...
《佛学大辞典》 / 236字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Rāma，译曰士，喜乐，戏。俱舍光记一曰：「罗摩此云喜乐。」论师之名也。阿育王经一曰：「罗摩翻戏。」林之名也。本行集经二十六曰：「罗摩王名也，隋言能喜。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月29日译曰乐。梵语杂名曰：「乐梵语苏吉施罗。」文殊师利宝藏陀罗尼经曰：「极安稳佛，梵名苏乞史麼。」梵Sukṣema。
《佛学大辞典》 / 51字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月29日外道名。见[迦毘罗]条。 又（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毘罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Ra ti河以东。晋法显旅行时。已云城址荒芜。民家仅数十。唐玄奘西游。尚见伽蓝窣堵波及阿育王所建大石柱。...
《佛学大辞典》 / 176字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一卷，赵宋法贤译，罗睺罗於寒林中多為鬼恼。佛為说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
《佛学大辞典》 / 48字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年05月29日外道亦立叁宝。百论疏上之中曰：「广明叁宝化世，此中凡列十师：一迦毘罗叁宝行世，二优楼迦叁宝行世，叁勒沙婆叁宝行世。（中略）迦毘罗谓佛宝，弟子谓僧宝，僧法住谓法宝。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年05月29日六大四曼叁密如其次第，配於体相用之叁大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通叁大。秘藏记末曰：「曼荼罗，谓叁密圆满具足之义也。」是以叁密之用大為曼荼罗也。又同末曰：「问秘密藏以何為体相用？答：以曼荼罗為体。」是以曼荼罗為体也。以其四曼為相大则处处释之不用引证。
《佛学大辞典》 / 118字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Īśvaravāṇa，又作毉罗跋那。佛之声。译曰自在声，圆音。以佛之声於一音具眾音故也。华严疏钞十二曰：「毉罗跋那者，具云毉湿弗罗跋那。毉湿弗，自在也。罗跋那者，声也。即圆音自在耳。」慧苑音义上曰：「毉罗跋那。毉者，具云毉湿弗罗跋，此云自在也。罗跋那者，大声也。谓佛号大...
《佛学大辞典》 / 148字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年05月29日阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨，叁卷，唐善无畏译。又有阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经，一卷，阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经，一卷，阿吒薄拘付嘱咒，一卷，俱失译。
《佛学大辞典》 / 74字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年05月29日六种佛之第六。至究竟即之位，事理皆圆满之佛也（前五佛理圆事不圆）。观经天台疏曰：「究竟佛者，道穷妙觉，位极於荼，故唯佛与佛乃能究尽诸法实相。边际智满，种觉顿圆，（中略）如十五日月圆满具足眾星中王，最上最胜，威德特尊，是為究竟佛义。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月29日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月29日谓小乘之罗汉，或入火定，或由荼毘，而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰：「小乘灰断，身智俱亡。」文句记五上曰：「不受化则机息应谢，灰断入灭，义当俱焚。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年05月29日皆為羂布之稀簿轻妙者。天眾之衣，由此而成云。 又菩萨之见佛性，如隔罗縠而见物。祖庭事苑一曰：「华严疏云：菩萨智与如来智，如明眼人隔轻縠覩眾色像，此言菩萨与佛见性同品。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Piṇḍada，给孤独长者之梵名也。玄应音义十四曰：「宾坻，直讥切，或作邠坻，音府旻切。案梵本云阿那他宾荼揭利呵跋底Anātha iṇḍadagṛha ati，此云给孤独长者也。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年05月29日奉华於佛菩萨又散而供养之也。密教修法时，华為最重要者之一。大日经二具缘品曰：「持真言行者，供养诸圣尊。当奉悦意华，洁白黄朱色。」同疏七说应各随诸尊之性类及曼荼罗之方位等，分别奉献之华。又见苏悉地羯罗经供养花品。
《佛学大辞典》 / 96字 / 90 浏览 / 更新时间：2025年05月29日胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之叁昧也。大疏九曰：「如是叁昧义，所谓大悲胎藏叁昧也，此叁昧是一切佛子之母。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年05月29日一，息灾為初夜，此有二由：一，火吽轨曰：「初夜名入定时，终日作业入夜息故，与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云：初夜分如自证之地，住大涅槃。」息灾法之至极者，护得大般涅槃，故為相应之时。二，初夜者加护之时也。瞿醯上曰：「又於日没之时，诸天集会，观视作方...
《佛学大辞典》 / 374字 / 85 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Śāstra，又作舍萨怛罗，设娑怛罗。译曰论。义林章一本曰：「梵云奢萨怛罗，此翻為论。总周一部立以论名。」瑜伽论一上曰：「梵云舍萨怛罗，此云论。释论云：问答决择诸法性相，故名為论。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 79 浏览 / 更新时间：2025年05月29日凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣眾，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毘卢遮那如来坐在中，面向东方，东方不动如来，面向西方，四大菩萨亦然。（中略）南方之宝生如来，面向北方，四大菩萨亦然。然现图诸尊，总向行者而坐。...
《佛学大辞典》 / 287字 / 75 浏览 / 更新时间：2025年05月29日禪门宗匠之偈颂。禪源詮曰：「教者诸佛菩萨所留经论也，禪者诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之眾。禪偈撮咯，就此方一类之机。罗眾则漭荡难依，就机则指的易见。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 68 浏览 / 更新时间：2025年05月29日译曰无二平等。可洪音义十五曰：「梵云乌迴鳩罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌迴名二，鳩罗名平等。其心无二平等如称，名乌迴鳩罗也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 66 浏览 / 更新时间：2025年05月29日总言一切之曼荼罗。以曼荼罗总為秘密之法也。别之则立坛而行诸尊之叁昧耶形。谓為秘密曼荼罗。金刚界曼荼罗大钞一曰：「秘密曼荼罗者，诸尊叁昧耶形何随意立坛行故。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 65 浏览 / 更新时间：2025年05月29日Sthavira，译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传叁曰：「西方行法，受近圆已去，名鐸曷罗（译為小师），满十夏名悉他薜攞（译為住位），得离依止而住，又得為鄔婆驮耶。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 64 浏览 / 更新时间：2025年05月29日