（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰月光儿。其父德护為摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子諫止之，亦不听。后见佛到，火坑变而為凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛灭后当作支那国王，兴隆叁宝。德护长者经下曰：「又此童子，我涅槃后，於未...
《佛学大辞典》 / 514字 / 500 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Mahiśāsakāḥ，律部之名。译曰化地。就宗计而义翻為不着有无观。优婆毱多五弟子之一。此律主之部宗称為弥沙塞或化地部。律本名五分律。支那译有叁十卷。律藏分派五部之一也。又小乘十八部中有化地部，佛灭叁百年中自一切有部别立者。玄应音义二十叁曰：「化地部，第叁百年中从一切...
《佛学大辞典》 / 356字 / 499 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、不杀戒，不杀戒者，谓慈心怜愍，不断一切命也。经云：一切有命者，不得故杀；应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生；而反自恣心快意杀生者，是波罗夷罪。（梵语波罗夷，华言极恶。） 二、不盗戒，不盗戒者，谓不攘窃他人一切财物也。经云：一针一草，不得故盗；应生佛...
《三藏法数》 / 707字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年04月22日此十号义，若总略释之，则：无虚妄名如来，良福田名应供，知法界名正遍知，具叁明名明行足，不还来名善逝，知众生国土名世间解，无与等名无上士，调他心名调御丈夫，为众生眼名天人师，知叁聚名佛。具兹十德，名世间尊。祖师所述经教，皆依此义而释。今此经中，合世间解、无上士...
《三藏法数》 / 669字 / 486 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是。一时佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1017字 / 482 浏览 / 更新时间：2022年10月12日U agu ta，又作优婆鞠多，优婆掘多，优波毱多，鄔波毱多，优婆毱提，鄔波级多，乌波屈多，乌波毱多，优波毱多等。译曰大护，近藏，近护，小护等。阿育王经七曰：「优波毱多，翻大护也。」西域记四曰：「鄔波毱多，此云近护。」毘奈耶杂事四十曰：「鄔波笈多，此云小护。」俱舍宝...
《佛学大辞典》 / 189字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年04月22日U āsaka，旧称优婆塞，伊蒲塞。新称鄔波索迦，优波娑迦，优婆娑柯，鄔波塞迦，鄔波素迦等。译曰清信士，近事男，善宿男等。亲近奉事叁宝之义。总称受五戒之男子。四眾之一。七眾之一。西域记九曰：「鄔波索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，皆讹也。」玄应音义二十一曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是： 佛在释国迦维罗卫树下，与五百比丘俱，皆应真，所作已具，已下重担，以义自证，会胎生尽。 尔时，十方天地神妙天亦来礼佛，欲见尊德及比丘僧。是时，第七天四天王相谓言：“诸学人宁知，佛在释国迦维罗卫树下，从五百真人。复十方天地神妙天悉往礼，欲见尊威神及比...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1124字 / 447 浏览 / 更新时间：2022年05月23日（亦名七逆罪，出梵网经） 遮谓遮障圣道，逆谓不顺于理。行此七罪，不复成就善根。经云：法师不得与七逆人现身受戒。是也。 一、出佛身血，佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣，众生当历劫供养，以报其恩，况复出其身血。如兴起行经云：提婆达兜举石掷佛，迸石小片伤...
《三藏法数》 / 592字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园，为国王、大臣及理家所待敬，事遇不懈，饭食、衣被、卧床、疾药，供所当得。 是时，梵志自坐其讲堂，共议言：“我曹本为国王、大臣、人民、理家所待遇，今弃不复用。悉反事沙门瞿昙及诸弟子，今我曹当共作方便败之耳。”便共议：“今但当求我...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1986字 / 431 浏览 / 更新时间：2022年05月23日佛有七种之语：一、因语，於现在之因中说未来之果也，如说此人乐杀為地狱之人是也。二、果语，於现在之果中说过去之因也。如见贫穷之眾生，顏貌丑陋，说此人定為破戒妒心瞋心之人是也。叁、因果语，於一事说因说果也。如说现在之六人，為过去之果，又為未来之因是也。四、喻语，如...
《佛学大辞典》 / 206字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年04月22日布施乃破悭贪之前阵，入正道之初门。菩萨能行此者，则获十种利益也。 一、降伏悭吝，谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。 二、舍心相续，谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。 叁、同其资产，谓修菩萨行者，施心无量，观...
《三藏法数》 / 437字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年04月22日优婆毱多依其师商那和修教，若起恶心，则下黑石，若生善心，则下白石。初黑多白少，渐渐修习而白黑平等，至满七日，黑石都尽，唯有白石。其时商那和修，说四圣諦，即时使得须陀洹道。见付法藏传叁。
《佛学大辞典》 / 79字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是。一时佛游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1017字 / 416 浏览 / 更新时间：2022年09月14日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说，一、修多罗Sūtra，此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者，犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya，译作应颂，又作重颂。应於前长行之文重宣其义者，即颂也。凡定字句之文体，谓為颂。叁、伽陀Gāthā，译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年04月22日聚即类聚。谓聚众律以成其类，随犯而制之，故名七聚也。 一、波罗夷，梵语波罗夷，华言极恶。有叁义：一者，退没，由犯此罪，道果无分，没溺恶道。二者，不共住，谓非但失道而已，不得于说戒羯磨僧中共住。叁者，堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱也。（梵语羯磨，华言作法。梵语阿...
《三藏法数》 / 345字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、十戒，谓一不杀、二不盗、叁不淫、四不妄语、五不饮酒、六不坐高广大床、七不着花鬘衣、八不观听歌舞、九手不捉金银财宝、十不过中食。此十戒是初出家沙弥所持，是为出家十戒。（梵语沙弥，华言息慈。息世染之情，慈济群生也。） 二、具足戒，具足戒者，即二百五十戒也。谓...
《三藏法数》 / 407字 / 404 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如来说法，每以师子吼为喻者，盖表如来于大众中，无畏而说，有此十一事也。 一、破坏诈师子，谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。 二、试自身力，谓如来无畏说法，以示如实智用，通达一切，了了分明，无有能坏，亦无...
《三藏法数》 / 704字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是： 佛在忉利天上，当竟夏月，波利质多树花适好盛，坐濡软石上，欲为母说经，及忉利天上诸天。尔时，天王释到佛所，为佛作礼，便白佛言：“今当用何时待遇尊？”佛告天王：“用阎浮利时待我。”天王得教，即礼佛，欢喜而去。 尔时，贤者摩诃目犍连，亦在舍卫，亦竟夏月，于...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2938字 / 397 浏览 / 更新时间：2022年06月15日（亦名四种生，出法苑珠林） 人四生者，谓世间之人，亦具卵胎湿化四种之生也。 一、卵生，卵生者，谓依壳而出也。婆沙论云：昔有商人，入海得一雌鹤，遂生二卵，卵渐湿熟，生二童子，端正聪明，年长出家，得阿罗汉。大名世罗，小名邬波世罗是也。（梵语阿罗汉，华言无学。） 二...
《三藏法数》 / 362字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众千二百五十人俱。及五百众菩萨。佛以晨旦着衣持钵。入城分卫众会皆从。诸天龙神香华伎乐倍于常时。佛到长者须福门外。须福有女名曰龙施。厥年十四。时在浴室澡浴涂香着好衣。为佛眉间毫相之光。照七重楼上。东向见佛在门外住。容貌端...
《佛说龙施女经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 793字 / 388 浏览 / 更新时间：2022年12月09日一卷，婆藪槃豆菩萨造，元魏菩提流支译。论经义者為优婆提舍，是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者，愿生於安乐国之偈文也。又无量寿经论亦名往生论，净土论。
《佛学大辞典》 / 69字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年04月22日优婆毱多之故事。付法传叁谓尔时有一比丘尼，年百二十，曾见如来，优婆毱多，知彼见佛，欲至其所，寻遣使者告比丘尼。尊者毱多欲来相见。时比丘尼即以一鉢盛满油置户扇后。优婆毱多至其所止，当入房时，弃油数滴，共相慰问，而后就座。问言大姉，世尊在时，诸比丘辈，威仪进止，其...
《佛学大辞典》 / 203字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰羯若鞠闍Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana，王君临此地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又作堊醯掣呾逻，阿蓝车多罗Ahicchatra，中印度般闍罗国北部之大都会，在恒河之东，罽饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年04月22日于是忍世界。百亿天帝释。皆于忉利紫绀殿上。化作七宝师子之座。施交露帐。席以彩絷已。各稽首请佛。佛意悉知。即为分身。遍诸释殿。一一佛者。从众菩萨。一切天帝。莫不悦豫。其下百亿小国。续自见佛。如故不减。时十方刹。复来云集。法意菩萨。首意菩萨。贤意菩萨。勤意菩萨。思...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1929字 / 359 浏览 / 更新时间：2022年09月14日闻如是： 一时，佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱，比丘八千。菩萨三万二千，皆神通菩萨，一切大圣能随俗化，佛所住者皆已得住，为法城堑护持正法，为师子吼十方闻声，众人不请祐而安之，兴隆三宝能使不绝，皆已降弃魔行仇怨，一切所化莫不信解，皆度死地脱无挂碍，不失辩才...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2791字 / 354 浏览 / 更新时间：2022年11月17日一、比丘，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称。谓出家之人，上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。 二、比丘尼，梵语尼，华言女。佛初不度女人出家，成道之后，因姨母摩诃波阇波提恳求出家，佛乃度之，故名比丘尼。（梵语摩诃波阇波提，华言大爱道。） 叁...
《三藏法数》 / 221字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、波罗夷配死，梵语波罗夷，华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之人，若犯此戒，道果无分，死堕地狱。四分律云：譬如断人头，不可复生；若犯此法，不复成比丘。以由此罪极重，故以死配之。 二、僧残配流，毗尼母云：僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残。盖言人若犯...
《三藏法数》 / 418字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年04月22日优婆毱多之故事。付法传叁谓尔时有一比丘尼，年百二十，曾见如来，优婆毱多，知彼见佛，欲至其所，寻遣使者告比丘尼。尊者毱多欲来相见。时比丘尼即以一鉢盛满油置户扇后。优婆毱多至其所止，当入房时，弃油数滴，共相慰问，而后就座。问言大姉，世尊在时，诸比丘辈，威仪进止，其...
《佛学大辞典》 / 203字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷，得阿罗汉道，作是念。我先在六群比丘中，於舍卫国污辱诸家，我今当还使此诸家清净。作是念后，入舍卫国度九百九十九家。若夫得道而妇不得，妇得道而夫不得者不在此数。更度一家以满千家遂被枉杀。见十诵律十七。
《佛学大辞典》 / 101字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年04月22日有二部：一摄於中阿含经叁十叁。苦行尼犍弟子，有优婆离居士，云叁业中意业最重，欲难破佛之立义而来，反受佛化，断惑证果。案是别一优婆离也。一摄於中阿含经五十二。就七灭諍等问答如法不如法者。是持律第一之优婆离也。
《佛学大辞典》 / 93字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年04月22日于是忍世界。百亿天帝释。皆于忉利紫绀殿上。化作七宝师子之座。施交露帐。席以彩絷已。各稽首请佛。佛意悉知。即为分身。遍诸释殿。一一佛者。从众菩萨。一切天帝。莫不悦豫。其下百亿小国。续自见佛。如故不减。时十方刹。复来云集。法意菩萨。首意菩萨。贤意菩萨。勤意菩萨。思...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1929字 / 339 浏览 / 更新时间：2022年10月12日梵名伽耶Gayā，竭夷。讹略也，具名羯闍尸利沙Gaya（ja）śirsa，译作象头。有二处，一在灵鷲山北叁四里，同一界内，提婆於此行破僧罪。二在尼连禪河傍，佛度叁迦叶之所。俱舍光记十八曰：「羯闍尸利沙山，此云象头山，山顶如象头，故以名焉。在鷲峰山北可叁五里，同一界内，天授住...
《佛学大辞典》 / 236字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Vajra āṇiyakṣa，金刚手菩萨之梵名，又曰执金刚神。玄应音义叁曰：「和夷罗洹阅叉，即执金刚神也。手执金刚杵，因以為名焉。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一比丘，在句参国石间土室中，长发须爪，被坏衣。时优填王，欲出游观，到我迹山，侍者即敕治道桥，还白王：“已治道，王可出。”王但从美人、妓女，乘骑到我迹山，下车步上。有一美人，经行山中，从崎至崎，顾见石间土室中，有一比丘，长须...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 685字 / 331 浏览 / 更新时间：2022年05月23日佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，叁、叁文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰：「一、阐陀，Nanda，二、鄔波难陀，U anan...
《佛学大辞典》 / 449字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年04月22日智首菩萨。问敬首曰。本何修行。成佛圣道。身口意净。不念人恶。亦使天下不得其短。仁慈至大。内性明了。殊过弟子别觉之上。一切众邪莫能回动。出生端正。色相无比。族姓尊贵。知重佛法。自守志强。常行四等。高才敏达。精进勇健。习众德本。诸度无极。所为无量。恒生福地。言见信...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 3543字 / 329 浏览 / 更新时间：2022年09月14日于是，佛告弥勒菩萨：“汝行诣维摩诘问疾。”弥勒白佛言：“我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔于兜术天上，为诸天人讲法语，说菩萨大人不退转地之行。时维摩诘来谓我言：“卿弥勒！在一生补处，世尊所莂无上正真道者，为用何生得？弥勒！决用过去耶？当来耶？现在耶？去者生尽，未...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2598字 / 323 浏览 / 更新时间：2022年11月17日Gautama，旧称瞿曇，俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓，古来佛姓，称瞿曇甘蔗，日种，释迦，舍夷之五种。论其异同有诸说。十二游经举瞿曇与舍夷二名之因缘，梵志瞿曇之弟子曰瞿曇，世人称為小瞿曇。為贼所杀（在甘蔗园或甘蔗果园），师知之以尸和泥為两团，咒十月，成一男一女，...
《佛学大辞典》 / 323字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Nanda－u ananda，摩竭陀国兄弟二龙王之名也。法华文句一曰：「难陀此云欢喜，跋难陀此云善欢喜，兄弟常护摩竭陀国。」法华经光宅疏一曰：「难陀者译言欢喜，跋难陀者為善欢喜也，变為人形，佛边听法。於人有染润之恩，见人皆欢喜也。」愚案跋為优波或鄔波或优婆之约音，有小或亚...
《佛学大辞典》 / 445字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛在句留国，县名悉作法。时有一梵志，字摩因提，生女端正，光世少双，前后国王亦太子及大臣长者来求之，父皆不应：“得人类我女者，乃与为妇。” 佛时持应器，于县求食，食竟，盥澡藏应器，出城到树间闲静处坐。摩因提食后出行园田，道经树间，便见佛金色身，有三十二相，如日月...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 791字 / 317 浏览 / 更新时间：2022年05月23日律宗五部之一。曇无德比丘之部宗也，佛灭后百年优婆毱多罗汉五弟子之一，於戒律藏建立一部，部名曰曇无德部。律名曰四分律。见[曇摩毱多]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍。尔时佛遇风患当须牛乳。时有婆罗门大富去城不远。时佛遣阿难言。汝往到婆罗门家从乞牛乳。阿难受教而往。便至婆罗门家。婆罗门问阿难言。来何所求。阿难言。如来向者少遇风患。故遣我乞牛乳耳。婆罗门言。牛在彼间自𤚲取之。阿难即往...
《佛说犊子经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 620字 / 314 浏览 / 更新时间：2023年02月16日于是贤者舍利弗心念：“日时欲过，此诸大人当于何食？” 维摩诘知其意而应曰：“唯然，贤者！若如来说八解之行，岂杂欲食而闻法乎？要闻法者当为先食。”是时维摩诘即如其像正受三昧，上方界分去此刹度如四十二江河沙佛土，有佛名香积如来．至真．等正觉，世界曰众香。一切弟子及诸...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1689字 / 313 浏览 / 更新时间：2022年11月17日梵语迦叶，华言光波。谓身光炎涌映余光故也。毗婆尸佛时，叁人共立刹柱，以是因缘，感报遂为兄弟。（梵语毗婆尸，华言胜观。） 一、优楼频螺迦叶，梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘...
《三藏法数》 / 251字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年04月22日智首菩萨。问敬首曰。本何修行。成佛圣道。身口意净。不念人恶。亦使天下不得其短。仁慈至大。内性明了。殊过弟子别觉之上。一切众邪莫能回动。出生端正。色相无比。族姓尊贵。知重佛法。自守志强。常行四等。高才敏达。精进勇健。习众德本。诸度无极。所为无量。恒生福地。言见信...
《佛说菩萨本业经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 3543字 / 310 浏览 / 更新时间：2022年10月12日于是，维摩诘问文殊师利：“仁者游于无量无数佛国亿百那术，何等佛土为一切持一切有好师子之座？” 文殊师利言：“有，族姓子！东方去此佛国度如三十六恒沙等刹，其世界名须弥幡，其佛号须弥灯王如来．至真．等正觉，今现在。其佛身八万四千由延，佛师子座六万八千由延。其菩萨身...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1329字 / 309 浏览 / 更新时间：2022年11月17日是时，维耶离大城中有长者名曰维摩诘(汉言无垢称)，在先佛已造行修善，本得法忍，已得辩才，神通不戏，得无所畏，降魔劳怨，深入微妙，出于智度无极，善权方便，博入诸道，令得所愿。人根名德，生而具足，造成大道，所作事胜，佛圣善行，皆已得立，觉意如海，而皆已入。诸佛咨嗟，...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1048字 / 308 浏览 / 更新时间：2022年11月17日彼时，佛语弥勒菩萨言：“弥勒！是名为无数亿劫习佛道品，汝随分布，受是像经，佛所建立，如来灭后，广博此道。所以者何？后世得者，族姓子族姓女、天龙神、揵沓和，当下德本，其于前胜已作无上正真道行，而未得闻受此法者，闻是辈经，必甚爱乐，当顶受此佛之要道。又，汝弥勒！当...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 747字 / 304 浏览 / 更新时间：2022年11月17日一、能破暗，谓月盛满之时，清光普照，能使一切大地，悉皆明朗。犹如来种种说法，能破一切众生无明大闇也。 二、令见道非道，谓月盛满之时，普照大地，凡是路非路，令诸众生，悉皆明见。犹如来说法开示，正道邪道，人悉分别而知其可行不可行也。 叁、令见道邪正，谓月盛满之时...
《三藏法数》 / 633字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年04月22日是时，佛说法于奈氏之园，其场忽然广博严事，一切众会皆见金色。贤者阿难问佛言：“世尊！是为谁先瑞应，而此场地广博严事，一切众会皆见金色？” 佛告阿难：“是维摩诘、文殊师利大众欲来，故先为此瑞应。” 于是，维摩诘报文殊师利：“吾欲诣如来，此诸大人可共见佛，礼事供养...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2164字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年11月17日于是，世尊问维摩诘：“汝族姓子！欲见如来，为以何等观如来乎？” 维摩诘曰：“始不以生，终不以数，今则不住。空种是同，入无所积，眼耳鼻口身心已离三界。不疲懈三脱门，得三达智，为无所至，至一切法，得无碍立，积于诚信，如无所住，如慧无杂，不生因缘。不为相，不熟相，不...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1494字 / 301 浏览 / 更新时间：2022年11月17日