闻如是： 佛在释国，从千弟子梵志、故道人皆老年，悉得应真六达，所求皆具。佛从教授县国，转到迦维罗卫城外尼拘类园中。迦维罗卫诸释，闻佛从老年应真千比丘，转行教授，已到是国，近在城外园中，便转相告语：“先鸡鸣悉当会。”自共议言：“诸贤者！正使太子不乐道，当作遮加越...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1567字 / 231 浏览 / 更新时间：2022年05月23日于是，维摩诘问文殊师利：“仁者游于无量无数佛国亿百那术，何等佛土为一切持一切有好师子之座？” 文殊师利言：“有，族姓子！东方去此佛国度如三十六恒沙等刹，其世界名须弥幡，其佛号须弥灯王如来．至真．等正觉，今现在。其佛身八万四千由延，佛师子座六万八千由延。其菩萨身...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1329字 / 231 浏览 / 更新时间：2022年11月17日是时，佛说法于奈氏之园，其场忽然广博严事，一切众会皆见金色。贤者阿难问佛言：“世尊！是为谁先瑞应，而此场地广博严事，一切众会皆见金色？” 佛告阿难：“是维摩诘、文殊师利大众欲来，故先为此瑞应。” 于是，维摩诘报文殊师利：“吾欲诣如来，此诸大人可共见佛，礼事供养...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2164字 / 230 浏览 / 更新时间：2022年11月17日于是，天帝释白佛言：“多福哉！世尊！得近如来、文殊师利者，虽百千闻，未有若此纯法化者也。以宿曾闻是法不疑故，使其人得此法乘，能受持诵，况我面值应心与合。诸爱此者，吾无所违，若一切见轨迹不离诸佛者，于诸彼转其已得胜，为降众魔而来体道，道意佛念其人必得。持是法者，...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1485字 / 230 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志，字摩竭，卒死讲堂。同学便着床上，共舁出于舍卫里巷四街道，举声言：“见摩竭者，悉得解脱；今见死尸亦解脱；后闻名者亦解脱。” 诸比丘食时悉持应器，入城求食，时见梵志说摩竭功德如是，食竟悉澡应器，还到佛所，作礼竟，皆就...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 437字 / 229 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，迦维罗卫诸释新起大殿，成未能久，诸释悉共言：“从今已后，莫使沙门、梵志、释中衣冠及长者子，得先入是殿中。先使佛、次及比丘僧入，余人乃当从后入耳。” 尔时，舍卫国王子惟楼勒以事到释国，未及入城，便至新成殿中宿。明日入城，...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2654字 / 228 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在释国迦维罗卫树下，从五百比丘，悉应真，所作已具，已下重担，闻义已度，所之生胎灭尽。 是时，十方天下地神妙天来佛所，欲见尊德及比丘僧。是时，梵四天王相谓言：“诸学人宁知，佛在释国迦维罗卫树下，从五百真人。复十方天地诸神妙天，悉来礼佛，欲见尊威神...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1018字 / 223 浏览 / 更新时间：2022年05月23日弥勒上生经曰：「佛告优婆离：弥勒先於波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。身紫金色光明艷赫如百千日，上至兜率陀天。」一切智光明仙人慈心因缘不食肉经曰：「佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子...
《佛学大辞典》 / 140字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月30日闻如是： 佛在娑扫国城外安延树下。时有一行车人，出城未到安延树，车毂道败，便下道，一面悒愁而坐。佛是时持应器从阿难入城求食，道见车毂败坏，其主下道坐，悒愁不乐。即说是优檀经： “如行车于道，舍平就邪道， 至邪致忧患，如是坏毂轮。 远法正亦尔，意着邪行痛...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 593字 / 222 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在王舍国多鸟竹园中。时众老年比丘，在讲堂坐行内事，转相问法。采象子，字舍利弗，亦在座中，闻说内事律法难问，问不随律言，亦无礼敬。是时，贤者大句私，亦在座中，便谓舍利弗言：“无，弟！勿于老年比丘有所疑，随所言，恭敬先学。”广为舍利弗说定意经：“如有贤...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 534字 / 221 浏览 / 更新时间：2022年05月23日文殊师利问曰：“何谓，族姓子！菩萨所至到处兴有佛法？” 维摩诘言：“其来往周旋，有智慧兴有佛法。” “菩萨来往，为之奈何？” “其至五无间处，能使无诤怒；至地狱处，能使除冥尘；至于畜生处，则为除闇昧，能使无慢；求入饿鬼道，一切以福，随次合会；至无智处，不与同归...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1910字 / 221 浏览 / 更新时间：2022年11月17日Bhadrika，释姓中之王也，称曰跋提释王。跋提，译為贤。佛初还迦毘罗城时，与五百餘人共出家，礼家奴优婆离比丘，剃头受具，遂证阿罗汉果。见百缘经九。 又（杂语）Vana，译曰林。探玄记十九曰：「婆提者，正云婆那。此云林也。」梵语杂名曰：「林，缚尼。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月30日闻如是： 佛在王舍国多鸟竹园中，为国王、大臣、长者、人民所敬事，以饭食、衣被、卧床、疾药，共所当得。时梵志六世尊——不兰迦叶、俱舍摩却梨子、先跪鸠堕罗知子、稽舍今陂梨、罗谓娑加遮延、尼焉若提子——是六尊亦余梵志，共在讲堂议言：“我曹本为世尊，国王、人民所待敬，云...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1726字 / 220 浏览 / 更新时间：2022年06月15日于是文殊师利问维摩诘言：“菩萨何以观察人物？” 答曰：“譬如幻者见幻事相，菩萨观人物为若此。譬如达士见水中月，菩萨观人物为若此。譬如明镜见其面像，菩萨观人物为若此。取要言之，如热时之焰，如呼声之响，如空中之雾，如地水火风空，如诸情同等，如无像之像，如真人断三垢...
《佛说维摩诘经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 2400字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年11月17日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志。祇树间有大稻田，已熟，在朝暮当收获。梵志晨起，往到田上，遥见禾穟，心内欢喜，自谓得愿，视禾不能舍去。佛是时从诸比丘，入城求食，遥见梵志喜乐如是，便谓诸比丘：“汝曹见是梵志不？”皆对言：“见。”佛默然入城，食后各还精舍...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2165字 / 216 浏览 / 更新时间：2022年05月23日佛在舍卫国，当留三月竟，一时于祇树给孤独园中。是时，堕沙国诸长者子共赁一梵志，名勇辞，使之难佛取胜，谢金钱五百。梵志亦一时三月，讽五百余难，难中有变，自谓无胜己者。 佛三月竟，从众比丘，欲到堕沙国，转行郡县说经，次到堕沙猴猿溪边，高观殿中。诸长者子即闻佛众比...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 618字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年05月23日闻如是： 佛在王舍国于梨山中。尔时，七头鬼将军与鵙摩越鬼将军共约言：“其有所治处生珍宝，当相告语。”尔时，鵙摩越鬼将军所治处池中，生一莲花千叶，其茎大如车轮，皆黄金色。鵙摩越鬼将军便将五百鬼来到七头鬼将军所，便谓七头言：“贤者！宁知我所治池中生千叶莲花，但茎大...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 1916字 / 214 浏览 / 更新时间：2022年05月23日释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾芻，有染苾芻亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食噉而未漱口，虽设漱刷，尚餘津腻，是名有染。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 211 浏览 / 更新时间：2024年11月30日闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠低阿蓝。时有无央数比丘僧。皆阿罗汉也。阿难邠低。至佛所作礼却坐。佛言。人当布施持戒忍辱精进禅定智慧。阿难邠低。闻之欢喜。即起白佛。明旦请佛及比丘僧。降德到舍设粗食。佛默然。阿难邠低。绕佛三匝而去。佛告比丘僧。旦日当上天投日中下。...
《龙王兄弟经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 799字 / 211 浏览 / 更新时间：2023年01月05日闻如是： 佛在舍卫国祇树给孤独园。众比丘以食时，持应器入城欲求食，自念言：“今入城甚早，我曹宁可到异梵志讲堂，与相劳徕便就坐。”是时，诸梵志自共诤，生结不解，转相谤怨：“我知是法，汝知何法？我所知合于道，汝所知合何道？我道法可猗行，汝道法难可亲。当前说着后说，...
《佛说义足经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 934字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年05月23日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子。名曰净意。来诣佛所。到佛所已。见佛相好。心生欢喜。种种称赞。合掌恭敬。礼佛足已。退住一面。 时净意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。欲伸请问。愿佛世尊听许我说。 佛言。净意。随有所...
《佛说净意优婆塞所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 2210字 / 208 浏览 / 更新时间：2023年02月07日闻如是： 一时，佛与五百沙门俱游拘留国，转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人，皆闻佛转游到此国，闻佛功德妙达，无有贪淫瞋怒愚痴，人心所言者皆中正，但得佛道，自知所从来生，豫知去来现在之事；眼能彻视，知世间人民蚑行蠕动之类，所趣生死善恶之道；行即能飞能入地，出无...
《赖吒和罗经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4959字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛告诸比丘，比丘应：“唯然。”佛言：“听说自守亦不自守。”比丘便叉手从佛听。 佛告比丘：“几因缘不自守？若眼根不闭守，若眼堕色识意便泆，已意泆便更苦，已更苦便不得定意，已不得定意便不知至诚，如有已不知便不见如有，已不知已...
《佛说不自守意经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 301字 / 202 浏览 / 更新时间：2022年05月12日闻如是： 一时，佛在随提国，与五百沙门俱行。时，有逝心，名梵摩渝，弥夷国人也。年在耆艾百有二十，博通众经星宿图书，豫睹未萠一国师焉。梵摩渝遥闻佛王者之子出自释姓，去国尊荣行作沙门，得道号佛，清净至尊，与五百沙门处随提国，开化众生。梵摩渝深惟叹曰：“沙门瞿昙！...
《梵摩渝经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4181字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年06月08日闻如是： 一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐，尼拘类树下坐，与五百比丘众俱。 是时，城中有释种长者子，名差摩竭，行诣佛所，稽首毕，一面坐，叉手白佛言：“菩萨何行，疾得无上正真之道，普具三十二相，从一佛国到一佛国，临寿终时其心不乱，所生不堕八难之处，常知去来之事，...
《菩萨生地经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1291字 / 179 浏览 / 更新时间：2022年12月06日宗镜录二十四谓心王即是师，十数即是十弟子，十弟子各具十德。如十心数，随有一起，十数即随起，虽以一数，当名，然实有十数也。对十弟子者，初想数，即对富楼那，想数徧强，从想入道，是故声闻弟子中说法第一也。成论云：识得实法，想得假名，富楼那用想数分明，故能分别名相，无...
《佛学大辞典》 / 183字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月30日二十一、化生王子成辟支佛缘 佛在摩竭提国，将诸比丘，渐次游行，到恒河侧，见一故塔，毁落崩坏，无人修治。时诸比丘白佛言：“世尊！此是何塔？朽故乃尔，无人补治。”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。此贤劫中，波罗㮈国，有王名曰梵摩达多，正法治化，人民...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 4961字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年06月15日五十一、贤面悭贪受毒蛇身缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中，有一长者，名曰贤面，财宝无量，不可称计，多诸谄曲悭贪嫉妒，终无施心，乃至飞鸟驱不近舍。有诸沙门及婆罗门，贫穷乞丐从其乞者，恶口骂之。勤求资产，积聚为业，不修惠施。其后命终，受毒蛇身，还守本财，有近之...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 8179字 / 147 浏览 / 更新时间：2022年06月15日三十一、莲华王舍身作赤鱼缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊，秋果熟时，将诸比丘，游行聚落，啖食果蓏，皆不消化，多有疟疾，种种病生，不能坐禅读诵行道。尔时阿难，前白佛言：“如来世尊宿造何福？凡所食啖，能使消化，不为身内作诸患苦，今者威颜益更鲜泽。”佛告阿难：“...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7256字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年06月15日六十一、身作金色缘 佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊，足满十月，生一男儿，身作金色，端政殊妙，世所希有，身有光明，照彼城内，皆作金色。时儿父母，见其如是，心怀欢喜，叹未曾有，召...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 5199字 / 145 浏览 / 更新时间：2022年06月15日一、满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门，名曰满贤，财宝无量，不可称计，似毗沙门天，德信贤善，体性调顺，自利利他，慈愍众生，如母爱子。于异学所，施设大会种种肴膳，常恒供养百千诸外道等，悕望欲求生梵天上。时彼满贤有一亲友，从王舍城来诣彼...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 6898字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年06月15日八十一、海生商主缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有五百贾客，欲入大海采取珍宝。时彼商主，选择族望，娉以为妇。将共入海，足满十月，产一男儿，因为立字，名曰海生。有大福德，令诸商客，获大珍宝，安隐回还，咸共唱言：“安隐海生。”年渐长大，重复劝勉，更入大海，获...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7333字 / 143 浏览 / 更新时间：2022年06月15日如是我闻。一时婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。尔时无垢优婆夷。贤优婆夷等。诸优婆夷。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。礼佛足已。退坐一面。 尔时世尊即告无垢优婆夷言。汝优婆夷。不放逸行懈怠心不。优婆夷言。我不懈怠。不放逸行。 佛告无垢优婆夷言。汝常云何不懈怠...
《无垢优婆夷问经》 / 后魏中印度三藏瞿昙般若流支译 / 1086字 / 140 浏览 / 更新时间：2023年01月02日十一、船师请佛渡水缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。伊罗拔河边有诸船师，止住河侧。尔时如来将诸比丘，诣彼聚落，欲渡于水化诸船师。是诸人等，见佛来至，各怀欢喜，乘船渡水，前礼佛足白言：“世尊！明日屈意，乘船渡水。”佛即然可。庄严船舫，平治道路，除去瓦石污秽不净，竖立幢...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 6524字 / 138 浏览 / 更新时间：2022年06月15日七十一、宝珠比丘尼生时光照城内缘 佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一长者，名曰善贤，财宝无量，不可称计选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊足满十月，生一女儿，端政殊妙，世所希有，顶上自然有一宝珠，光曜城内，父母欢喜，因为立字名曰宝光。年渐长大...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7368字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年06月15日若心狭劣者，虽多行布施， 受者不清净，故令果报少； 若行惠施时，福田虽不净， 能生广大心，果报无有量。 我昔曾闻： 过去有王，名地自在，受性暴恶，好行征伐。时，有小国八万诸王，首戴宝冠常来朝侍；其王口恶，身行无善，常为非法侵陵他境。王有辅相——大婆罗门...
《菩萨本缘经》 / 吴月支优婆塞支谦字恭明译 / 3602字 / 134 浏览 / 更新时间：2022年06月12日四十一、富那奇堕饿鬼缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时尊者舍利弗、大目揵连，欲设食时，先观地狱、畜生、饿鬼，然后方食。所以尔者，欲令众生厌离生死求于涅槃。时彼目连，见一饿鬼，身如燋柱，腹如大山，咽如细针，发如锥刀，缠刺其身，诸支节间，皆悉火出，呻吟大唤，四向驰走，...
《撰集百缘经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7204字 / 133 浏览 / 更新时间：2022年06月15日大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。叁、摩訶迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。天台...
《佛学大辞典》 / 155字 / 132 浏览 / 更新时间：2024年11月30日菩萨摩诃萨，行无上道时， 为诸众生故，乃至舍头目。 我昔曾闻： 是迦尸国，过去有王，名曰月光；修菩提道，为求法利，常呵诸欲。其王形体端严姝好，才智过人，天下少双，质直不谄，所言柔软，至诚无欺，远离瞋恚，同心欢乐。恭敬沙门、诸婆罗门，慈仁孝顺供养父母，邻国...
《菩萨本缘经》 / 吴月支优婆塞支谦字恭明译 / 3010字 / 130 浏览 / 更新时间：2022年06月12日初受道遮利。菩萨遮利者。为受行转上至阿惟越致。阿惟越致者。为不复转心。次为菩夷菩萨。一为飞行菩萨。次为作佛菩萨。一名度士。亦为道人。菩萨行亦出十二门断三恶道故。在十方佛前生。不在第十天上。须陀洹亦出十二门断三恶道。生第十天上。俱出十二门。所以不同处生者。须陀洹...
《惟日杂难经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 6454字 / 130 浏览 / 更新时间：2023年02月07日如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中...
《大乘离文字普光明藏经》 / 大唐天竺三藏地婆诃罗译 / 1996字 / 120 浏览 / 更新时间：2023年02月17日尔时，王子合掌长跪，敬礼父王：“臣所布施，不为贪欲、瞋恚、愚痴，不为名声，不求生天人中豪贵，非是癫狂错乱心作，为求正法，作是施耳。大王！当知臣今虽复拥护父母、兄弟、妻子，及其死时，虽有亲族，谁能随去？唯见正法逐之不舍。臣若无心行善法者，犹望大王苦言教敕，如何一...
《菩萨本缘经》 / 吴月支优婆塞支谦字恭明译 / 4232字 / 118 浏览 / 更新时间：2022年06月12日释迦如来，本生无量，且于一时，作金色王。檀行因缘，自致成佛，说施法门，引彼为证，因名此经，为“金色王”。魏尚书令仪同高公，敦舍之心，往齐金色，为开此门，普示一切，严宅上面，出斯妙典。沙门昙林、瞿昙流支，兴和四年岁次壬戌，月建在酉，朔次乙未，癸丑日译，乙卯毕功。三...
《金色王经》 / 东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译 / 118字 / 118 浏览 / 更新时间：2022年05月11日一切诸菩萨，为利众生故， 舍弃己身命，犹如草粪秽。 如我曾闻： 过去有王，名一切施；是王初生，即向父母说如是言：“我于一切无量众生，尚能弃舍所重身命，况复其余外物珍宝。”是故父母敬而重之，为立名字，字一切施。从其初生，身与行施，渐渐增长，譬如初月至十五日。...
《菩萨本缘经》 / 吴月支优婆塞支谦字恭明译 / 5556字 / 115 浏览 / 更新时间：2022年06月12日一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有叁十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说叁十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禪定起请广说决定毘尼，佛為分别声闻菩萨之持犯不同，次勅文殊使说究竟毘尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩萨以此经為宗，成十...
《佛学大辞典》 / 200字 / 113 浏览 / 更新时间：2024年11月30日佛说是。若比丘见缘起为见法。已见法为见我。于是贤者舍利弗谓诸比丘言。诸贤者。佛说若诸比丘见缘起为见法。已见法为见我。此谓何义。是说有缘。若见缘起无命非命为见法。见法无命非命为见佛。当随是慧。彼有二事见外缘起。有二事见内缘起。合为四。何谓二事见外缘起。为因相缚缘...
《了本生死经》 / 吴月氏优婆塞支谦译 / 1996字 / 105 浏览 / 更新时间：2023年01月30日菩萨行施时，定心究竟作， 乃至魔波旬，不能得断绝。 我昔曾闻： 过去有王，名曰善吉；为欲成于菩提之道，常行利益修集正法，于诸众生，无刀杖想。面目端正，世中少双，言常含笑，无有粗犷，供养父母，尊重师长，恭敬沙门，出家道士。自行十善，亦劝人行，常行布施，无有...
《菩萨本缘经》 / 吴月支优婆塞支谦字恭明译 / 1820字 / 103 浏览 / 更新时间：2022年06月12日闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与尊弟子千二百五十人俱。及诸菩萨。清信士女。一切普会。围绕说法。佛告大众。彼有长者。名曰音悦。财富无数。年老无子。以为愁戚。虽其然者宿福所追。其报有四。一者夫人产男。端正无比。二者五百白马。同时生驹。三者国王遣使者。拜授金印。...
《佛说长者音悦经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 2195字 / 101 浏览 / 更新时间：2022年12月06日闻如是： 一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比丘僧无央数。是师弟子便共诤言，各自非其所说，常随佛比丘僧受请。是时，佛从俱留国，往至舍卫...
《梵网六十二见经》 / 月支优婆塞支谦译 / 10156字 / 99 浏览 / 更新时间：2022年05月01日释翅[打-丁+(容-口+夕)]，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅[打-丁+(容-口+夕)]者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毘罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南叁四里。是释迦如来成等正觉已，还国见父王，為说法处。时净饭王知佛...
《佛学大辞典》 / 180字 / 91 浏览 / 更新时间：2024年11月30日佛言： “吾自念宿命，无数劫时，本为凡夫。初求佛道已来，精神受形，周遍五道。一身死坏，复受一身，生死无量。譬喻尽天下草木，斩以为筹，计吾故身，不能数矣。 “夫极天地之始终，谓之一劫，而我更天地成坏者，不可称载也。所以感伤世间贪意长流，没于爱欲之海，吾独欲反其...
《太子瑞应本起经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7721字 / 78 浏览 / 更新时间：2022年06月14日“菩萨累劫清净之行，至儒大慈，道定自然，忍力降魔，鬼兵退散，定意如故。不以智虑，无忧喜想，是日初夜，得一术阇，自知宿命，无数劫来，精神所更，展转受身，不可称计，皆识知之。至二夜时，得二术阇，悉知众生心中所念，善恶殃福，生死所趣。至三夜时，得三术阇，漏尽结解，自...
《太子瑞应本起经》 / 吴月支优婆塞支谦译 / 7413字 / 78 浏览 / 更新时间：2022年05月11日止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共為亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最為大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求為见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禪诵。唯优婆离童子（此非持律优...
《佛学大辞典》 / 129字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年11月30日