论云：菩萨由六度增上，得六种决定。 一、财成决定，谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。 二、生胜决定，谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。 叁、不退决定，谓菩萨由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退决定。 四、修习决定，谓...
《三藏法数》 / 215字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年04月22日六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度為度生死海之义，到彼岸為到涅槃岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，叁忍辱，四精进，五禪定，六智慧也。仁王经上曰：「六度四摄一切行。」见[波罗蜜]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年04月22日婆伽婆者，总万德至极之名也。经云：婆伽婆具此七义。不翻华言者，多含义故。即五种不翻之一也。（五种不翻者，秘密不翻、多含义不翻、此方无不翻、顺古不翻、生善不翻。） 一、能破烦恼，破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无余。...
《三藏法数》 / 703字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年04月22日初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度為万行之总体。前五為福行，后一為智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年04月22日依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨，堪为世间众生之所依止，能令众生闻法开解，修行证果，故名人四依。（五品位者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。） 五品十信为初依，五品、十信，皆圆教位次也。谓此位之人，观慧明了，达如来秘密之藏，能令众生闻法开解...
《三藏法数》 / 542字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Mahā rajñā āramitā，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧為到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：「摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。」心经法藏疏曰：「般若是体，此云智慧，即神悟玄奥妙证真净也。波罗蜜多是用，此云到彼岸，即由此妙慧翻生死过尽至真空之际。即简...
《佛学大辞典》 / 137字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年04月22日别教者，别前藏、通，别后圆教也。无量四谛者，谓此教独菩萨法；菩萨所化众生既无量，其所用法门亦无有量。故云：苦有无量相，十法界果报不同故；集有无量相，五住烦恼不同故；道有无量相，恒沙法门不同故；灭有无量相，诸波罗蜜不同故，是名别教无量四谛。（别前藏、通者，此教...
《三藏法数》 / 418字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年04月22日修佛行以施為第一，六度中以施為最初，四摄中亦以施為第一。而施之中以施饿鬼為最。故叁国诸师盛行此法。其法出於不空译之施诸饿鬼饮食及水法。称宝掌如来（南方宝生佛），妙色身如来（东方阿閦佛），甘露王如来（西方弥陀佛），广博身如来（中央大日佛），离怖畏如来（北方释迦佛...
《佛学大辞典》 / 408字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年04月22日斋，犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者；世间之人又有饮食无度放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘，日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之叁月，及每月之六日为九斋日者，以天帝释及四天王等，于此月日，察人善...
《三藏法数》 / 817字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年04月22日台宗诸佛立叁身：一、色身，為叁十二相乃至微尘数之相好身，是解脱之德也。二、法门身，為叁德四无量五分六度七觉八圣乃至八万四千法门功德积聚之身，是般若之德也。叁、实相身，是所谓实相真如，叁身中法身之德也。止观二之叁曰：「别相者身有叁种：一者色身，二者法门身，叁者实...
《佛学大辞典》 / 197字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月22日所成之善谓為德，能成之道谓為行，即功德与行法也，又具足功德之行法也。叁学六度是也。仁王经上曰：「有十亿七贤居士德行具足。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、庄严毕竟，毕竟犹决定之义。谓一切众生皆有一乘正性，应须修于六度庄严，设若不修，不得正性；是则六度决定能为庄严之具。故疏云：以六度为庄严也。（六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 二、究竟毕竟，究竟犹至极之义，即一切众生所得一乘之性...
《三藏法数》 / 149字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年04月22日以人之两足譬福智二者。六度中般若為智足，其餘五度為福足，义楚六帖一曰：「智论云：佛积万行於叁大劫，福足智足无间无遗。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年04月22日菩萨欲成就六度之行所修之六事也。一供养，欲成就檀波罗蜜者。二学戒，欲成就戒波罗蜜者。叁修悲，欲成就忍波罗蜜者。四勤善，欲成就精进波罗蜜者。五离谊，欲成就禪定波罗蜜者。六乐法，欲成就智慧波罗蜜者。庄严经十二曰：「诸菩萨為成就六度故，于诸地中决定应作六事：一者必应...
《佛学大辞典》 / 292字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年04月22日六度之一。受持戒律而不犯触也。法华经譬喻品曰：「持戒清洁，如净明珠。」维摩经佛国品曰：「持戒是菩萨净土。」地持论八曰：「叁十二相无差别因，皆由持戒所得。」智度论谓有大力毒龙，以眼视人，弱者即死。以气嘘人，彊者亦死。时龙受一日戒出家，入林树间，疲懈而睡。猎者见之...
《佛学大辞典》 / 203字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年04月22日台家之名目。佛為明法华之功德，於分别功德品，约在世之弟子，明四信之功德，约灭后之弟子，明五品之功德。四信者：一一念信解，二略解言趣，叁广為人说，四信深观成也。五品者：一随喜品，二读诵品，叁说法品，四兼行六度品，五正行六度品也（此五行品类差别，故名品，非篇章之名...
《佛学大辞典》 / 145字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年04月22日叁论玄义曰：「昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍製经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但為菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鵠林。自浅至深，谓之渐教。於渐教内开為五时：一、叁乘别教，於阿含经等，别说四諦、十二因缘、六度，投声闻缘觉菩萨之叁机者。二...
《佛学大辞典》 / 203字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一福德，二智慧。即二种庄严。此二德庄严法身者也。菩萨自初发心，修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓之智慧庄严。六度中布施等六度為福德庄严，第六般若為智慧庄严。又福德属於利他。智慧属於自利。菩萨一切之万行，摄...
《佛学大辞典》 / 158字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年04月22日于是王女及诸龙后、无善神、凤凰神、山神、甜柔神后共赞佛已，一切同等皆发无上正真道意，脱身璎珞，用散佛上。 佛与众俱降于大海，到其海城，诣海龙王庄严大殿，坐师子座。时诸菩萨及比丘众，各各次坐其座。于时海龙王与中宫眷属俱见佛坐已，手自斟酌，寂然饮食，无央数味供养...
《佛说海龙王经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 2834字 / 231 浏览 / 更新时间：2023年01月05日光宅者，梁光宅寺，云法师也，立四乘教。谓临门叁车，为叁乘，即权教也；四衢所授大白牛车为第四乘，即实教也。 一、羊车，谓声闻之人，以析空观，观于生灭四谛，破见、思烦恼，证真谛理，得离叁界生死；如乘羊车，出于火宅。故法华经云：为求羊车，出于火宅。是也。（析空观者...
《三藏法数》 / 489字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、当转法轮，当转法轮者，谓如来出世，既成道已，当转法轮，度脱有情，饶益一切。如转四谛法轮，先度五比丘等是也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。五比丘者，一阿鞞、二跋提、叁拘利、四陈如、五迦叶也。） 二、与父说法，与父说法者，谓如来既成道已，惟念父恩最重，...
《三藏法数》 / 434字 / 218 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、教法，释迦一代所说之十二分教是也。二、行法，依教修行之四諦十二因缘六度等是也。叁、证法，依行证果之菩提涅槃二果是也。此叁者，该收一切之佛法也。十地论叁曰：「第二大愿有叁种：一切诸佛所说法轮皆悉受持者，谓教法，修多罗等，书写供养读诵受持為他演说故。摄持一切佛...
《佛学大辞典》 / 253字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年04月22日论云：菩萨为成就六度，故决定应行六事也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。） 一、供养，供养者，谓因成就檀度，故兴供养。若不长时供养叁宝，则檀度不得圆满也。（梵语檀，华言施。叁宝者，佛宝、法宝、僧...
《三藏法数》 / 313字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年04月22日海龙王白佛：“何谓菩萨蠲却众冥？” 佛语龙王：“菩萨智慧殊异，手执慧灯，分明智慧，智慧最胜。持智慧剑，有所兴造，皆以智慧建立智慧，而以布施、持戒、忍辱、精进、禅思、智慧建立智慧。修行于戒、忍辱、精进、一心，普观诸法，建立智慧，开化众生。菩萨何谓建立智慧而行布施...
《佛说海龙王经》 / 西晋月氏国三藏竺法护译 / 1062字 / 213 浏览 / 更新时间：2023年01月05日法华经序品曰：「持净戒犹护明珠。」梵网经偈曰：「诸佛子！宜发大勇猛，於诸佛净戒护持如明珠。」六度集经叁曰：「具戒行者心无秽浊，内外清洁。凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。」笺难一曰：「经护明珠，或是明月珠也。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、声闻观苦谛为初门，苦即叁界生死之苦也，谛即审实之义。谓声闻之人，知果苦而断集，因慕寂灭而修道品，谛观五阴生死之身，即是众苦之本，故观苦谛为初门也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 二、缘觉观集谛为初门，集即招集之...
《三藏法数》 / 278字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年04月22日菩萨修行，虽於十信十住满足自利，然利他之行未满，故不可不经此目：一、欢喜行，為佛子之菩萨以如来之妙德，随顺十方也。二、饶益行，利益一切眾生也。叁、无瞋恨行，自觉觉他。无违逆者。又曰无恚恨。无违逆。四、无尽行，随眾生之机类而现其身，叁世平等，通达十方。利他之行无...
《佛学大辞典》 / 284字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年04月22日乘，即运载之义。谓声闻、缘觉、菩萨各以其法为乘，运出叁界生死，同到真空涅槃，故名叁乘。（叁界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。） 一、声闻众，闻佛声教而得悟道，故曰声闻。谓其知苦、断集、慕灭、修道，故以此四谛为乘也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道...
《三藏法数》 / 308字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年04月22日菩萨在叁阿僧祇劫间，修六度之行，更於百劫间修感叁十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：「於叁无数劫各供养七万五六七千佛。」又「餘百劫方修各百福庄严。」止观叁曰：「叁阿僧祇修六度行，使功德身肥，百劫种相好获五神通。」释籤四曰：「叁藏菩萨明位為叁，初叁祇位，次百劫，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年04月22日聚，集也。戒，禁戒也。此叁种戒，能摄一切大乘诸戒，故名叁聚戒。法苑珠林云：大圣度人，功唯在戒。庄严论云：初律仪戒以禁防为体，后摄善、摄生二戒，以勤勇为体。 一、摄律仪戒，摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律即法律，是禁止之义；仪即仪式，是轨范之义。法苑珠林...
《三藏法数》 / 401字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年04月22日六度有叁种：一、世间波罗蜜，凡夫為神通生天而修者。二、出世间波罗蜜，二乘為自入涅槃自利而修者。叁、出世间上上波罗蜜，菩萨為利他而修者。见楞伽经。
《佛学大辞典》 / 63字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大小便之二处。佛祖统纪叁十曰：「残秽在身，為欲蠲除便在二道成男女根。」 又无碍道，解脱道也。新译曰无间道，解脱道。断惑证理之智慧名也。正断惑之智慧為无碍道，正证理之智慧為解脱道。无碍者，正对破惑而智不為惑所障碍也。无间者其智不為惑所间隔也。解脱者其智离繫缚於惑...
《佛学大辞典》 / 1070字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年04月22日有二义：一对治之故，二次第生之故。对治之故，对於善法有六事：一慳法，二恶业，叁恚心，四懈怠，五乱心，六愚痴也。以此六法因缘之故，不得无上菩提。為欲坏六法之故，说六波罗蜜。次第生者，菩萨捨一切世俗之物，出家学道，名為檀波罗蜜。既出家，受菩萨戒，名為尸罗波罗蜜。以...
《佛学大辞典》 / 178字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年04月22日有佛之六行与外道之六行。佛之六行，六度之行也。金刚叁昧经曰：「大力菩萨言：云何六行？愿為说之。佛言：一者十信行，二者十住行，叁者十行行，四者十迴向行，五者十地行，六者等觉行。」性灵集八曰：「牟尼善逝，开六行於娑婆。」外道之六行：一自饿外道，二投渊外道，叁赴火外...
《佛学大辞典》 / 159字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与叁乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此叁者即大乘之叁乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说為半字教，满字教，智度论判為声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经為小乘。其餘诸经為大乘。以八宗配之。则俱...
《佛学大辞典》 / 956字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰五种叁昧：一、世间叁昧，有漏之四禪八定也。二、声闻叁昧，四諦之法也。叁、缘觉叁昧，十二因缘之法也。四、菩萨叁味，六度万行之法也。五、佛叁昧，一佛乘之法也。五种叁昧即為五乘，是胎藏界叁重曼荼罗之总体，如来秘密加持之法门也。故各修其法而与理相应，则皆得到於佛地...
《佛学大辞典》 / 167字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大藏一览叁引指要录曰：注出般若名相八十餘科，庶发披阅者智智尔： 一、五蕴，二、六根，叁、六尘，四、六识，五、六触，六、六缘所生，七、四缘，八、六大，九、十二因缘，十、六度， 十一、我者，十二、生者，十叁、寿者，十四、命者，十五、有情者，十六、养育者，十七、眾数...
《佛学大辞典》 / 516字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梁光宅寺法云假法华经火宅喻之临门叁车与四衢街之大白牛车立四教：一声闻乘教，说四諦之法者。二缘觉乘教，说十二因缘之法者。叁菩萨乘教，说六度万行之法者。四一佛乘教，说一切皆成佛之法者。此中前叁者是权教，后一者是实教。见五教章上二，华严玄谈四。
《佛学大辞典》 / 108字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵语叁昧，华言正定。盖地之为德，博厚平静，物无不载，生育滋长，不自为功；包含摄受，周遍无量，于净于秽，了无憎爱。菩萨修行，得其叁昧，有似于地，故名得地叁昧。 一、广大无边，谓菩萨功德智慧，不可思议，庄严愿行，无量无边，譬如大地周遍十方，无有界限也。 二、存济...
《三藏法数》 / 680字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年04月22日每月有两回六度之讽经也。初二日為土地堂，初叁日為祖师堂，初四日為火德神，初五日為韦天将军，初六日為普菴禪师，初七日為镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆為报其恩也。虽為此方禪林通规，然不知為何人创制。见象器笺十叁。
《佛学大辞典》 / 100字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、信成就发心，谓十信行满，信心成就，入十住位中，初发心住，故名信成就发心。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。） 二...
《三藏法数》 / 331字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年04月22日谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四諦之境而起四弘誓愿。二，於叁阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是為叁祇修六度。叁，於百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至叁十二相具足而得身庄严。是為百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相满。五，為补处菩萨...
《佛学大辞典》 / 163字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大般若经所说之法门，有八十一科，一為色，二為心，叁為五阴，四為十二入，五為十八界，六為四諦，七為十二因缘，八為十八空，九為六度，十為四智，总為八十一法。见教乘法数十二。
《佛学大辞典》 / 71字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年04月22日释氏通鑑，傅大士告普建等曰：慎护叁业，精勤六度，行悔懺法，免堕叁涂。按法苑珠林懺悔篇有懺悔仪式，僧徒之礼十方佛，皆悔懺之事也。
《佛学大辞典》 / 56字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年04月22日睒子為童子之名。佛说往昔為睒子童子，孝养瞽亲之事。有二译：一失译，附於西晋录，谓為菩萨睒子经。一乞伏秦圣贤译，名為佛说睒子经。出於六度集经。
《佛学大辞典》 / 62字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年04月22日 / 《佛说睒子经》 / 本站介绍：佛说睒子经大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿為大愿，积累兆载永劫之六度万行為大业。观经玄义分曰：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，為增上缘也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、智慧庄严，研智慧而為身之庄严者。二、福德庄严，积福德而為身之庄严者。六度中檀等五者，福德庄严也，慧度者智慧庄严也。涅槃经二十七曰：「二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则如佛性。」唯识述记七末曰：「善资粮者，福智二严。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一布施行，二持戒行，叁忍辱行，四精进行，五止观行。是於六度之中合定慧之二度而為止观之一者。见起信论。 又一、圣行，菩萨修戒定慧之叁业也。二、梵行，梵者清净之义，以净心而运慈悲，為眾生拔苦与乐也。叁、天行，天為四天中之第一义天，即天然之理也。菩萨由天然之理，而成...
《佛学大辞典》 / 201字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年04月22日定止心於一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禪定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注於所对之境之作用也。俱舍论称為叁摩地，以之為大地法之一，唯识论译為定，以之為五别境之一。修得之禪定者，為色界无色界心地之作用，必勤...
《佛学大辞典》 / 191字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年04月22日宝积经所说。一福德资粮，布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德资粮，修习正观而勤求妙智也。即第六度。见叁藏法数七。
《佛学大辞典》 / 55字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Virya，又作毘离耶，尾唎也。六度之一。译曰精进，又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰：「毘离耶者，此云精进。练心於法，故说為精。精心务达，故称為进。」法界次第下之上曰：「毘梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。」梵语杂名曰：「勤，尾唎也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年04月22日明作佛道法之一切经典也。佛计大小之根机，而说大小之二教。对於小机，说声闻缘觉之法，谓為小乘。对於大机，说六度之法，谓為大乘。灭后，弟子结集之，别大小二经，各為一藏。智度论谓為声闻藏，菩萨藏，或谓為叁藏，摩訶衍藏者是也。就现流之经典言之。则四部之阿含经等為小乘经...
《佛学大辞典》 / 203字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年04月22日六度万行持戒持斋等，是庄严佛法外面之假装，非真佛法也。临济录曰：「祇如诸方说六度万行以為佛法，我道是庄严门佛事门，非是佛法。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 77 浏览 / 更新时间：2025年04月22日俱舍论所说教证二法之一。四諦十二因缘六度声闻缘觉佛种种差别之道法也。俱舍光记二十九曰：「证法者，谓声闻缘觉如来叁乘菩提分法。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 77 浏览 / 更新时间：2025年04月22日