536 条搜索结果

十地品第二十二之一

尔时,世尊在他化自在天王宫摩尼宝殿上,与大菩萨众俱,于阿耨多罗三藐三菩提皆不退转,从他方世界俱来集会。 此诸菩萨,一切菩萨智慧行处悉得自在,诸佛如来智慧入处悉皆得入;善能教化一切世间,于念念中普能示现神通等事;具足一切菩萨所愿,于一切世、一切劫、一切国土,常...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 17956字 / 609 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

叁种鬼神魔

魔能现诸形相,恼乱行人,障蔽禅定;若不预善分别,以祛除之,则使魔得其便,身心恐怖,有妨精进,而道业难成矣。 一、精媚鬼,谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相,或作少男少女,老宿之形,及可畏等相,恼乱行人,各当其时而来。善须别识。若多卯时来者...

《三藏法数》 / 534字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

圣仙

佛之尊号也。以佛是仙中之圣故也。七佛略曰:「是大仙人道。」 又圣為叁乘之圣人,仙為世间五通之仙。

《佛学大辞典》 / 46字 / 596 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七眾

一、比丘Bhikṣu,二、比丘尼Bhikṣuṇi,是男女之受具足者。叁、式叉摩那Śikṣamāṇā,沙弥尼之学六法者。四、沙弥Śrāmaṇera,五、沙弥尼Śrāmaṇerikā,男女之受小者。六、优婆塞U āsaka,七、优婆夷U āsikā。男女之受五者。此中上五眾出家。下二眾在家。是诸经论通说之七眾也...

《佛学大辞典》 / 208字 / 591 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五种忏悔

普贤观经云:若国王大臣欲忏悔者,当修行五事,即是名忏悔也。 一、不必礼拜,应常忆念第一义空,谓不必拘于礼诵之功,但当存心忆念正理,不谤叁宝,不于修梵行人作恶留难,是即忏悔也。 二、孝养父母,恭敬师长,梵网经云:孝名为,亦名制止。既能孝养父母,恭敬学法受之...

《三藏法数》 / 359字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十种方便

又曰叁世无障碍。密教之方便也。大日经受方便品说之,所谓大乘之十善也。见[]条。

《佛学大辞典》 / 39字 / 582 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

羯磨

Karma,译曰作业。作授懺悔等业事之一种宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事钞上一曰:「明了论疏翻為业也,所作是业,亦翻為所作。百论云事也。若约义求,翻為办事。」玄应音义十四曰:「羯磨此译云作法办事,优婆离问经作剑暮,此梵言之讹也。」慧苑音义上曰:「羯磨...

《佛学大辞典》 / 938字 / 582 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四禪比丘

智度论十七谓佛弟子中有一比丘,得四禪,生增上慢,谓得四道。得初禪谓是须陀洹,第二禪时谓是斯陀含,第叁禪时谓是阿那含,第四禪时谓是得阿罗汉。恃是不復求进,命欲尽时见四禪中阴相来,便生邪见谓无涅槃,佛為欺我。生此恶见,故失四禪中阴,便见阿鼻泥犁中阴相,命终便生阿鼻...

《佛学大辞典》 / 231字 / 575 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

鼻虫

经律异相叁十七引居士物故為妇鼻中虫经曰:「有清信士持精进,有一沙门為道友。时清信士得病将死,其妇在傍大悲之,清信士增爱恋,死而魂神在妇鼻中為虫。妇啼吠不能自止。沙门往见妇,虫自鼻涕坠地。妇惭愧欲以脚蹈之。沙门告曰:勿杀,是汝夫婿化作此虫。沙门為虫说曰:卿精进...

《佛学大辞典》 / 161字 / 575 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十使

使即驱役之义。谓此贪等十使,皆能驱役行者心神,流转叁界生死也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。) 一、贪使,引取之心名为贪。谓于一切物及顺情之境,引取无厌,是为贪使。 二、嗔使,忿怒之心名为嗔。谓于一切违情之境,即起忿怒,是为嗔使。 叁、痴使,迷惑之心名为痴...

《三藏法数》 / 555字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

菩萨修十法见涅槃

梵语涅槃,华言灭度。经云:师子吼问佛言:菩萨成就几法,能见如是无相涅槃,至无所有?佛言:成就十法,则明见涅槃无相,至无所有处。(灭度者,谓大患永灭,超度叁界也。无相涅槃者,谓涅槃之法,离一切色相也。) 一、信心具足,谓修菩萨行,须发起圆常正信之心,信一切法皆...

《三藏法数》 / 855字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

宿作外道

外道十一宗之一。此外道计一切眾生受苦乐之报皆由宿世本业之所作,故若於现世持精进,受身心之苦,则能坏本业,本业既坏,则眾苦灭,故得涅槃。是说宿因现报,虽与佛法之正说不异,然以一切归於宿作不许感现在之功力果(是曰士用因士用果),故以之為邪执也。毘婆沙论百九十八曰...

《佛学大辞典》 / 452字 / 569 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五见

一、身见,谓于五阴中妄计有身,强立主宰,恒起我见,执我、我所,是名身见。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。执我、我所者,计执一阴为我,余四阴为我所也。) 二、边见,谓计我身或断,或常,执断非常,执常非断;但执一边,是名边见。 叁、邪见,谓邪心取理,颠...

《三藏法数》 / 219字 / 555 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

广六度行

一、广施,旷大曰广,舍财曰施。谓行施者,既怀广大之心,应当知身非常,四大不净,会归败坏;知身既不我有,财物亦是虚幻,乃至世间万物皆悉无常,由是观身非身,观物非物,纵心恣施,了无挂碍;复能广弘法施,开化愚蒙,故曰广施。(四大者,地大、水大、火大、风大也。) 二...

《三藏法数》 / 698字 / 548 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

菩萨十

一、不杀,不杀者,谓慈心怜愍,不断一切命也。经云:一切有命者,不得故杀;应起常住慈悲心,孝顺心,方便救护一切众生;而反自恣心快意杀生者,是波罗夷罪。(梵语波罗夷,华言极恶。) 二、不盗,不盗者,谓不攘窃他人一切财物也。经云:一针一草,不得故盗;应生佛...

《三藏法数》 / 707字 / 547 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

禁取见

如确取牛等非理之法,而思為生天之因,解脱之道。迷取非理禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非理之苦行而思為清净之因或道者故也。但由印度之外道守邪者多,故谓之禁取。五见之一。俱舍论十九曰:「於非因道,谓因道见,一切总说,名禁取...

《佛学大辞典》 / 208字 / 542 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十二分经

(亦名十二部经,出大智度论) 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之理,下契众生之机。经者,法也,常也。十界同遵曰法,叁世不易曰常,此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相,随其义理长短,不以字数为拘也。(十界者,佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...

《三藏法数》 / 892字 / 542 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五逆

一、杀父母,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,不许出家受具足也。(具足者,即二百五十也。) 二、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法,若后来者,当随顺寂默,或当出避。...

《三藏法数》 / 477字 / 541 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁律仪

由律仪不律仪之作法,而於身内生律仪不律仪之本体,此谓之无表色。无表色有叁种之别:一、律仪,持善而发善之无表色者,即上品之善也。二、不律仪,持恶而发恶之无表色者,即上品之恶也。叁、非律仪非不律仪,此中摄中善中恶之二无表色。若行中品之善而发善之无表色,非如律仪...

《佛学大辞典》 / 352字 / 540 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七识住

识,即心识。住者,谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅天,非想非非想天者。偈曰:善处在欲界,及色界叁地,无色界亦然,是说为识住。(色界叁地者,初禅、二禅、叁禅也。无色界亦然者,谓亦有叁地,空处、识处、无所有处也。) 一、欲界人天识住,谓欲界中人,若初受生,此...

《三藏法数》 / 585字 / 538 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

菩萨十

谓菩萨奉持叁世诸佛十种净,具足清白,无有缺犯。念诸众生颠倒破,我成正觉,为说真法,令离颠倒,得净法,是名菩萨十。(叁世者,过去、现在、未来也。) 一、普饶益,谓菩萨受持净,广为利益一切众生也。 二、不受,谓菩萨不受外道诸,但自精进,奉持诸佛平...

《三藏法数》 / 569字 / 538 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五分法身

五分法身者,分即分齐;法者,定慧诸法也。身者聚也,聚集诸法,以成其身也。(聚集诸法者,谓聚集色受想行识之法也。) 一、身,谓二乘因持无作之法成就,证得此身,故名身。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。无作者,不作意持,任运无犯,名无作也。) 二、定身...

《三藏法数》 / 366字 / 530 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七净华

不染曰净,华乃对果而言,即因中所修之行也。谓二乘修习无漏之业,以七种净行为华,而证道果,故言七净华也。维摩经云:定水湛然,满布以七净华。是也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。无漏业者,谓修定慧之业,不漏落叁界生死也。) 一、净华,净华者,谓摄律仪等,即正...

《三藏法数》 / 535字 / 530 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十、

昔有国王,出射猎还,过绕塔,为沙门作礼,群臣共笑之。王觉知,问群臣:“有金在釜,釜沸中以手取,可得不?”答曰:“不可得。”王言:“汝冷水投中,可得不?”臣白王:“可得也。”王言:“我行王事,射猎所作如汤沸,烧香然灯绕塔,如持冷水投沸汤中。夫作王,有善恶之行,何可但有恶...

《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 116字 / 525 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

一、道共,谓于见道、修道位中,不作意持,自然不犯,与道俱发,是名道共。此既是初果、二果、叁果所得,即是无漏也。(见道即初果,修道即二果、叁果也。无漏者,不漏落叁界生死也。) 二、定共,谓发得初禅、二禅、叁禅、四禅天定之时,不作意持,自然不犯,与...

《三藏法数》 / 139字 / 520 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

又作八斋,八关斋,八支斋。亦单云八。有二说:依俱舍论之说,则一杀生,杀有情之生命也。二不与取,取他不与之物也。叁非梵行,男女之媾合也(与五中不邪婬不同)。四虚誑语,与心相违之言说也。五饮诸酒,饮酒也。六涂饰鬘舞歌观听,身涂香饰花鬘,观舞蹈,听歌曲也。七眠...

《佛学大辞典》 / 547字 / 518 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

乖尊卑次序

制乖背尊卑次第序列之也。四十八轻之第叁十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受者在前坐,后受者在后坐。此即诫不依此次序,坐无前后,如兵奴之法者。通於大小二乘,道俗七眾。法藏名之為眾坐乖仪,太贤谓為坐无次第。今依天台之名,出於梵网经,菩萨义疏等。

《佛学大辞典》 / 114字 / 516 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十不善品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“其有众生,修行杀生,广布杀生,种地狱罪,饿鬼、畜生行;若生人中,寿命极短。所以然者,由害他命。 “若有众生盗他物者,种三恶道之罪;若生人中,恒遭贫匮,食不充口,衣不盖形。皆由盗故,劫夺物...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5933字 / 514 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

目犍连為执杖梵志所杀

佛涅槃之先,上足二弟子先涅槃者,叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃,夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食,执杖梵志遥见目连来,各各相谓曰:此是沙门瞿曇弟子,彼弟子中无出此人上者,我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之,烂尽,苦恼甚。是时目连以神通还祇洹...

《佛学大辞典》 / 564字 / 510 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十不善品 之二

四 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,众多比丘集普会讲堂,各生此念:“今如来甚奇!甚特!过去取般涅槃者,亦复知彼姓名、种族、持、翼从,皆悉分明,三昧,智慧、解脱、解脱见慧,身寿有长短,皆悉知之。云何,诸贤!为是如来分别法处,极为清净,知彼...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5762字 / 509 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

具足

為比丘,比丘尼当受之,别解脱中之至极也。比丘為二百五十,比丘尼為五百(实為叁百四十八),比丘之二百五十,為四波罗夷,十叁僧残,二不定,叁十捨堕,九十波逸提,四提舍尼,百眾学,七灭諍。比丘尼之叁百四十八,為八波罗夷,十七僧残,叁十捨堕,一百七十八波...

《佛学大辞典》 / 453字 / 507 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

越法罪

又曰越叁昧耶罪。违越叁世诸佛秘密之法之罪也。大日经疏二十曰:「此大乘密教当如是法相承,若授受失宜,即是专擅自恣而越法则,故云住不放逸也。」演密钞十曰:「若传受失宜,专擅自恣,即是放逸,违越叁世诸佛秘密法则。得越法罪,越法罪者,此中所谓犯叁昧耶四波罗夷中第叁也...

《佛学大辞典》 / 145字 / 506 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八支

正见等之正道,八种所支分,故谓之八支。详见[八正道]条。 又无着所造之论有八部,谓之八支。寄归传四曰:「瑜伽毕学,体穷无着八支。」详见[八论]条。 又斋八种所支分,亦名八支,详见[]条。

《佛学大辞典》 / 86字 / 505 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十波罗蜜

梵语波罗蜜,华言到彼岸。谓菩萨修此十法,化度众生,超生死海,到涅槃岸也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语涅槃,华言灭度。) 一、檀那波罗蜜,梵语檀那,华言布施。运心普周曰布,辍己惠人名施。经云:菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所着,是名檀那波罗...

《三藏法数》 / 826字 / 504 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六重品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“汝当思念六重之法,敬之、重之、执在心怀,无令忘失。云何为六?于是,比丘!身行念慈,如镜视其形,可敬、可贵,无令忘失。 “复次,口行念慈,意行念慈,可敬、可贵,无令忘失。 “复次,得法利...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6083字 / 501 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

十八不共法

不共法者,谓诸佛之智内充,无畏之德外显,一切功德智慧,超过物表,不与凡夫二乘及诸菩萨共有也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 一、身无失,谓佛从无量劫来,常用、定、智慧、慈悲以修其身,此诸功德满足,故一切烦恼俱尽,是名身无失。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节...

《三藏法数》 / 820字 / 500 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五乘

乘即运载之义。谓人天等各以所修之法为乘,运载至其所至之处,故有五乘也。 一、人乘,人者忍也。于世间违顺情境,悉能安忍故也。谓人以叁归五为乘,运出四趣,生于人道,故名人乘。(叁归依,归依佛、归依法、归依僧也。五者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣...

《三藏法数》 / 481字 / 497 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七真如

一、流转真如,流转,即运动之义。真如者,真名不伪,如名不异也。谓诸众生造作一切行业,流转生死,而真如之体,本无动摇,然亦不妨随缘转变。论云:一切行无先后性。是也。(无先后性者,谓于一切行业,不离真如之理性故也。) 二、实相真如,无虚妄相,故名实相。谓一切法中...

《三藏法数》 / 608字 / 494 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五分法身

以五种功德法成佛身,故曰五分法身。小乘以之為叁身中之法身:一、,谓如来口意叁业离一切过非之法身也。二、定,如来之真心寂静,离一切妄念,谓之定法身。叁、慧,如来之真智圆明,观达法性,谓之慧法身。即根本智也。四、解脱,如来之心身,解脱一切繫缚,谓之解脱法身。即...

《佛学大辞典》 / 390字 / 492 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

菩萨十无尽藏品第十八

尔时,功德林菩萨摩诃萨复告诸菩萨言:“佛子!菩萨摩诃萨有十种藏,三世诸佛之所演说。何等为十?信藏、藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、正念藏、持藏、辩藏。是为十。 何等为菩萨信藏?此菩萨信一切法空无真实、信一切法无相、信一切法无愿、信一切法无作者、信一切法不...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 5659字 / 491 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之二

“佛子!何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向?此菩萨摩诃萨随顺学过去、未来、现在诸佛回向。此菩萨修菩萨行时,见好恶色,其心清净而无憎爱;欢喜悦乐,起无坏心,离诸忧恼;得正直心,身意柔软,诸根清凉。此菩萨得如是乐时,回向诸佛,作如是念:“一切诸佛虽有无上净妙快乐,复愿诸...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9145字 / 490 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

别解脱

又曰别解脱律仪。叁种之一。依受之作法,受五乃至具足,身口恶业别别解脱之法也。义林章叁末曰:「别别防非名之為别,(中略)即解脱,解脱恶故。(中略)别解脱者是别名。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七见

分别曰见。谓外道于诸法中执己为是,以正为非,迷惑不解,失于正理,故有七种之见也。 一、邪见,谓无正信,诽谤正法,而于善恶果报,及正因缘所生善法,一切拨以为无,是为邪见。(正因缘者,谓眼等六根为因,色等六尘为缘,能生一切诸法,非如外道计从梵天生,或计从微尘生。...

《三藏法数》 / 493字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之一

尔时,金刚幢菩萨承佛神力,入菩萨明智三昧正受。入正受已,十方各过百万佛刹微尘数等世界之外,各见百万佛刹微尘数诸佛;是诸如来,悉号金刚幢。 时,彼诸佛告金刚幢菩萨言:“善哉!善哉!佛子!乃能入是菩萨明智三昧正受。善男子!十方各百万佛刹微尘数等世界诸佛,加汝神力...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 7623字 / 485 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之六

复次,菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧祇,大众施会,离恶清净,诸佛所叹。普净众生永离众恶,净三业迹,生萨婆若;无量境界,皆悉清净,无量百千亿那由他布施之具,皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨以大施会所摄善根,回向众生:令一切众生,悉得无上菩提之心,行无量施,皆悉清净;令...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9218字 / 485 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

叁福

叁种之福业。一、世福,孝养父母,奉事师长,持十善。二、福,持叁归五乃至具足。叁、行福,发菩提心,而行佛道。观无量寿经曰:「欲生彼国者,当修叁福。一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持叁归具足眾,不犯威仪。叁者发菩提心,深信因果,读诵大乘...

《佛学大辞典》 / 168字 / 484 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之七

佛子!何等为菩萨摩诃萨第八如相回向?佛子!此菩萨摩诃萨成就念智安住不动,离痴正念直心不动,成就坚固不可坏业,一切智境界得不退转,得大乘勇猛无畏之心,修习无尽善根,积集胜妙善根,修白净法,增长大悲,得正直宝,常能正念一切诸佛白净法回向,心不退转。乐求菩萨道,巧妙...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8103字 / 484 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

六重品 之二

六 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,尊者舍利弗往诣世尊所,头面礼足,在一面坐。尔时,舍利弗白世尊言:“我今以在舍卫城夏坐,意欲人间游化。” 世尊告曰:“今正是时。”时,舍利弗即从坐起,头面礼足,便退而去。 时,舍利弗去未久,有一比丘怀诽谤...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7110字 / 483 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

迦絺那

Kaṭhina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜餘分之衣,亦无罪(寻常以為长衣禁之)。二叁衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以為...

《佛学大辞典》 / 516字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一、不杀,谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀。 二、不偷盗,谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗。 叁、不邪淫,谓人若淫泆无度,好犯他人妻妾,死堕恶道;...

《三藏法数》 / 223字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

即[腊]也。疑耀五云:僧家言僧腊者,犹言年岁也。又言腊者,腊当作蜡。余偶阅一内典,西方结夏时,以蜡為人,其轻重相同。解夏之后,以蜡人為验,轻重不差,则為念定而无妄想。否则血气耗散,必轻於蜡人。故谓之曰蜡,非年岁之腊也。

《佛学大辞典》 / 96字 / 478 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

药师如来十二大愿

文殊师利菩萨白佛言:惟愿演说诸佛名号,及本昔所发殊胜大愿。佛言:东方过此十恒沙等佛土之外,有世界名净琉璃,彼土有佛,名药师琉璃光如来。本行菩萨行时,发十二大愿。(梵语文殊师利,华言妙德。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语琉璃,华言青色宝。) 一愿,愿我...

《三藏法数》 / 1534字 / 476 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

阿难四问

佛将入灭,语阿难大众言。我灭度后,汝当精勤教诫我诸眷属,早求出离,此生空过,后悔无追。时阿难闻佛语已。悲哽呜咽,举体迷闷,时阿泥楼豆。安慰阿难曰,如来灭度时至,今日则有,明旦则无。汝依我语,咨启四问,阿难问已。佛言,汝致四问,为最后问,大能利益一切世间。汝等...

《三藏法数》 / 545字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

白四羯磨

Jña ticaturthaṁ,僧中行事务,如授之重法,向僧眾先告白其事,曰白。次叁问其可否而决其事曰叁羯磨Tṛtīya karmavācanā,合一度之白与叁度之羯磨曰白四羯磨。是最重之作法也。羯磨疏一上白:「若情事殷重,和举转难。如受懺大仪,治摈重罚。故须一白牒陈,叁羯磨量可,方能成...

《佛学大辞典》 / 210字 / 472 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十地品第二十二之五

说诸大菩萨,所行无上事, 无数那由他,首陀会诸天, 于上虚空中,心皆大欢喜, 咸以恭敬心,众妙供养佛。 那由他菩萨,欢悦无有量, 烧诸奇妙香,灭除诸烦恼。 他化自在王,与诸天大众, 住在虚空中,心皆大欢喜, 咸以恭敬心,种种设供养, 各散众宝...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9405字 / 472 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

五百

比丘尼具足之大数也。大爱道比丘尼经上曰:「佛告比丘尼裘曇弥:汝行十如法,则有大,名具足,真諦行之,疾得作佛。凡有五百要事。」毘尼母经八曰:「比丘二百五十法,比丘尼五百法。」药师如来本愿经曰:「比丘尼受持五百。」此外经论说五百者颇多。然检诸律,未明示五百...

《佛学大辞典》 / 130字 / 471 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十地品第二十二之三

诸菩萨闻是,第四地行法, 心皆怀喜悦,踊跃无有量。 雨天众宝华,氛氛如雪下, 咸赞言善哉,金刚藏大士。 他化自在王,与诸眷属等, 于上虚空中,心皆大欢喜。 放众妙光明,作天诸妓乐, 歌叹佛功德,及诸菩萨众。 天诸采女等,各以清妙音, 同声称赞...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 11306字 / 471 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

五大部

南山律依凭之註疏,有五种之大部也。俱係道宣律师之撰述:一、四分律删繁补闕行事钞叁卷(分十二卷),二、四分律含註本疏四卷(分八卷),叁、四分律删补随机羯磨疏四卷(分八卷),四、四分律拾毘尼义钞叁卷(分六卷,后二卷今缺),五、四分比丘尼钞叁卷(分六卷)也。其中前...

《佛学大辞典》 / 369字 / 469 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

功德华聚菩萨十行品第十七之二

尔时,佛神力故,十方世界,六种震动,如来威神,法应如是:雨天华云雨、天香云雨、天末香云雨、天鬘云雨、天衣云雨、天宝云雨、天庄严云雨;又自然出天妓乐音,天妙光明普照一切,演出诸天微妙音声。如此四天下夜摩天宫说十行法,佛神力故,十方世界亦复如是。 尔时,十方各过...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 3291字 / 466 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之八

以此无缚无著解脱心善根,于一业分别知无量诸业种种缘造如一业,一切诸业亦复如是,修习普贤菩萨行业智地。 以此无缚无著解脱心善根,于一法中悉分别知一切诸法;于一切法中亦知一法,分别诸法而不违不着。 以此无缚无著解脱心善根,于一语中悉分别知无量言音,犹如呼响;如...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8050字 / 465 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

十地品第二十二之二

一切菩萨众,闻说上地义, 其心皆清净,欢喜无有量。 各于所坐处,踊住虚空中, 以诸上妙华,散于金刚藏。 咸皆称赞言:“善哉金刚藏, 大智无所畏,善说菩萨地。 解脱月大士,知众心清净, 欲闻第二地,行相之所说。 即请金刚藏,大智愿解说, 第二地...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8799字 / 465 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

天台律

大乘圆顿也。

《佛学大辞典》 / 7字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五事生人中

谓诸众生能行此五事,则得于人中受生也。 一、布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷,是名布施。 二、持,谓人心常念,忆持无忘,不作诸恶,是名持。 叁、忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动,是名忍辱。 四、精进,谓人直心向道,勤行众善,无有懈怠,是...

《三藏法数》 / 147字 / 462 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之九

菩萨摩诃萨以此善根如是回向:不着色故回向;不着声、香、味、触、法故回向;不求生天故回向;不求欲乐故回向;不着欲境界故回向;不求眷属故回向;不求自在故回向;不求生死乐故回向;不着生死故回向;不着死此生彼故回向;不求三有乐故回向;不求欲相应故回向;不求乐处故回向;...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8493字 / 462 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之三

“佛子!何等为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向?此菩萨摩诃萨若为王时,得胜国土,安隐丰乐,降伏怨敌,治以正道,如法教化,功盖天下,德覆十方,万国归顺,无敢违命,兵仗不用,自然泰平,以四摄法善摄众生,转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨坚固安住自在功德,眷属和睦,不...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8477字 / 458 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

甘露法雨

如来之教法譬之甘露之雨。涅槃经二曰:「世尊我今身,有调牛良田。除去株杌,唯悕如来甘露法雨。」法华经普门品曰:「悲体雷震,慈意妙大云。澍甘露法雨,灭除烦恼焰。」

《佛学大辞典》 / 72字 / 457 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六度

一、檀那,梵语檀那,华言布施。施有二种:一者财施,谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具,悉能施之。二者法施,谓从诸佛及善知识,闻说世间、出世间善法,以清净心转为他说也。 二、尸罗,梵语尸罗,华言性善。谓好行善道,不自放逸,此据义而译也。正翻止得,谓止恶得...

《三藏法数》 / 378字 / 453 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

大乘大集地藏十轮经序

昔者旭照高山。天宫御一乘之驾。流晖原隰。鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵。而涂无乱辙。一云普洽。而卉木各茂。自鹄林变色慧日寝光。达学电谢以息肩。真人长往而寂虑。且前贤述圣。难令各解。后进孤陋。更异亲承。况乎正法既往。久当像末。定慧与福德异时。醇化与浇风殊运。然则一...

《大乘大集地藏十轮经》 / 三藏法师玄奘奉诏译 / 729字 / 452 浏览 / 更新时间:2022年11月13日

十地品第二十二之四

他化自在王,诸天及菩萨, 闻说此上行,心皆大欢喜。 雨上妙华香,幡盖宝璎珞, 真妙摩尼珠,散佛及大众。 天女于空中,作种种妓乐, 供养于如来,并及诸菩萨。 同以微妙音,歌颂佛功德: 一切智慧者,众生中最尊, 哀愍世间故,现诸神通力, 华香珍宝...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9334字 / 452 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

轮宝

转轮王感得之宝器,王游行之处,必自前进,而制伏四方者也。有金银铜铁四种,故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰:「此王由轮旋转应导威伏一切,名转轮王。(中略)若王生在剎帝利种绍洒顶位,於十五日受斋时,沐浴首身,受胜斋。升高臺殿,臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现...

《佛学大辞典》 / 157字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金刚幢菩萨十回向品第二十一之四

菩萨摩诃萨施种种盖,所谓:尊重人盖,种种妙宝而庄严之,于无量无边严饰盖中最为第一;众宝为竿,金网罗覆,杂宝璎珞周匝垂下,悬众宝铃,净琉璃珠微动相扣,出和雅音,白净宝网而绞络之,百千清净众杂宝网罗覆其上,无量百千亿杂宝庄严,无量亿那由他沉水栴檀坚固香熏,阎浮檀金...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8754字 / 449 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

功德华聚菩萨十行品第十七之一

尔时,功德林菩萨摩诃萨承佛神力,入菩萨善伏三昧。入三昧已,十方各过万佛世界尘数刹外,各见万佛世界尘数诸佛;是诸如来,皆号功德林。时,彼诸佛告功德林菩萨言:“善哉!善哉!佛子!乃能入是善伏三昧。十方各万佛刹尘数诸佛加汝神力故,能入是善伏三昧;卢舍那佛本愿力故、威...

《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 8352字 / 448 浏览 / 更新时间:2022年11月24日

一、解脱,谓身不杀、盗、淫,口不妄言、绮语、恶口、两舌,则自然远离惑业之缚,而得自在,是名解脱。 二、定共,谓因修习禅定,发得初禅、二禅、叁禅、四禅天定之时,不作意持,自然不犯,而与定俱发,是名定共。(初禅、二禅、叁禅、四禅,皆色界天也。) 叁、道...

《三藏法数》 / 190字 / 447 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二门

唐道绰所判。一、圣道门,此土由凡至圣修道之教门也。除净土叁经,其餘之诸经是。二、净土门,往生弥陀净土而证圣果之教门也。叁部经之所说是。安乐集上曰:「一谓圣道,二谓往生净土。」选择集本曰:「道绰禪师,立圣道净土二门,而捨圣道正归净土。」教行信证六本曰:「凡就一代...

《佛学大辞典》 / 2032字 / 444 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五部律

五部律者,即如来所说律藏也。而分为五者,世尊成道叁十八年,赴王舍城国王斋,食讫,令罗睺罗洗钵,因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言,钵破五片。佛言:表我灭后,初五百年,诸恶比丘,分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子,各执一见,遂分如来一大律藏为五部焉。(梵...

《三藏法数》 / 724字 / 442 浏览 / 更新时间:2025年06月09日