尔时药王菩萨摩诃萨，及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱皆于佛前作是誓言：“唯愿世尊，不以为虑，我等于佛灭后，当奉持、读诵说此经典，后恶世众生善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱，虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说、书写，种种供养，不惜身命...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1447字 / 826 浏览 / 更新时间：2022年07月30日歌者歌嘆。唄者梵语唄匿。译曰讚颂，讚嘆。是梵汉双举之语。又唱唄之义。法华经方便品曰：「或以欢喜心，歌唄颂佛德。」文句记五之中曰：「经云唄者，或云唄匿，此云讚诵。」玄赞四曰：「梵云婆陟，此言讚嘆，唄匿讹也。」梵Pāṭhaka。
《佛学大辞典》 / 98字 / 825 浏览 / 更新时间：2025年09月10日以小声念佛也。大集日藏经念佛叁昧品曰：「小念见小，大念见大。」群疑论七曰：「大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 805 浏览 / 更新时间：2025年09月10日又曰散脂。具名散脂迦，散脂修摩。新称僧慎尔耶，半只迦，半支迦。译作密神Pañcika，或谓是欢喜母即鬼子母神之子，或谓是鬼子母神之夫，北方毘沙门天王八大将之一、其所管有二十八部眾，巡行世间，赏罚善恶。金光明经叁曰：「散支鬼神品。」最胜王经八曰：「僧慎尔耶药叉大将品。...
《佛学大辞典》 / 376字 / 803 浏览 / 更新时间：2025年09月10日一流转真如，谓有為法流转之实性也。二实相真如，谓显於二无我之实性也。叁唯识真如，谓染净法之唯识实性也。四安立真如，谓苦諦之实性也。五邪行真如，谓集諦之实性也。六清净真如，谓灭諦实性也。七正行真如，谓道諦之实性也。流转安立邪行之叁真如不通於佛，又实相唯识清净之叁...
《佛学大辞典》 / 173字 / 789 浏览 / 更新时间：2025年09月10日复次我今解释如说吉祥成就时节。行者知已寻求悉地。其时节者。八月腊月正月二月及四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月时。必有雨难。于二月时。亦有风难。于正月时。有种种难。但其腊月无诸难事。于八月时。应有雷雹霹雳之难。如上所说之难皆成就相。此五个月求但作成就亦...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 574字 / 779 浏览 / 更新时间：2023年02月23日法华七喻之一。法华经譬喻品曰：「有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮僕。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至叁十，在此宅中。（中略）於火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖。火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。（中略）...
《佛学大辞典》 / 527字 / 764 浏览 / 更新时间：2025年09月10日吉祥天女於过去念此佛，得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对於吉祥天之像，应归命於此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
《佛学大辞典》 / 51字 / 752 浏览 / 更新时间：2025年09月10日Trailokya－vijaya－rāja，又名月黶尊胜叁世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中為东方。贪瞋痴谓之叁世，降伏之，故云降叁世。又降伏过现未叁世之贪瞋痴，故云降叁世。又降伏叁界之主，故云降叁世。大日经疏十曰：「所谓叁世，世名贪瞋痴，降此叁毒...
《佛学大辞典》 / 342字 / 743 浏览 / 更新时间：2025年09月10日吾为仙闲居，处于林树间， 于彼有人来，求我作沙门。 吾除其须发，为浣其衣服， 缝之而染之，心中自欢喜。 彼退在一面，而结跏趺坐， 则得辟支佛，便飞于虚空。 我时即兴愿：“令身得神足， 使吾得如是，大力大神足。” 用是福德故，在在所生处， 天上及...
《佛五百弟子自说本起经》 / 417字 / 741 浏览 / 更新时间：2022年06月15日王舍国城东，曾为富尊者， 时世谷饥贵，有道士游彼。 时我坐独食，有好道士来， 坏破缘一觉，自在得无漏。 兴起贪嫉意，其心志于恶， 今此比丘来，焉得同太岁。 于是念饮食，杂糅以马通， 道人食之已，应时即命过。 我身寿终已，堕地狱甚久， 合会及叫...
《佛五百弟子自说本起经》 / 332字 / 739 浏览 / 更新时间：2022年06月15日佛告：“善男子！复有三菩萨摩诃萨，从东方来，住大乘道，持曼陀罗华百千万叶，如日初出。” 阿难见已，一切众会亦皆同见，生未曾有想。尔时阿难白佛言：“世尊！是三族姓子从何处来？” 佛言：“从东方过恒河沙须弥莲华世界，有佛名云上功德如来，今现在彼；此中有三善男子，初...
《不退转法轮经》 / 僧祐录云安公凉土异经在北凉录第二译 / 4586字 / 725 浏览 / 更新时间：2022年07月22日十二卷，唐地婆訶罗译。佛在祇洹，中夜入佛庄严叁昧，放顶髻之光，照净居天，净居天子来问法，佛受其请，晨朝為眾宣说，有二十七品，说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与[普曜经]同本，但品有开合。
《佛学大辞典》 / 85字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年09月10日昔我先世时，曾为养猪者， 在于江水傍，系𢴲众猪口。 欲济至江半，身独由得渡， 猪不得喘息，中流皆溺死。 尔时我治生，亡遗无所依， 仙人来至彼，从顶有慈哀。 便劝教化我，剃除吾须发， 解喻诲善律，行无相三昧。 于彼寿终后，便得生天上， 天寿复竟...
《佛五百弟子自说本起经》 / 220字 / 720 浏览 / 更新时间：2022年06月15日惟卫佛世时，槃头摩国土， 本为四方僧，兴立一房室。 加以床卧具，皆用持布施， 既与心欢喜，应时发是愿： “我见等正觉，令得作沙门， 逮无上无为，清凉正灭度。” 是因功德本，九十一劫安， 既得自然见，在天上世间。 其余功德福，于今最后世， 生𠢕长...
《佛五百弟子自说本起经》 / 307字 / 715 浏览 / 更新时间：2022年06月15日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“于是众中，我不见一法修已、多修已，成地狱行、成畜生行、成饿鬼行。若生人中，受命极短，所谓杀生者也。诸比丘！若有人意好杀生，便堕地狱、饿鬼、畜生。若生人中，受命极短，所以然者，以断他命故。...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1525字 / 706 浏览 / 更新时间：2022年06月10日“当云何与车那比丘从事？” 世尊告曰：“当以梵法罚之。” 阿难白佛：“云何梵法罚之？” 世尊告曰：“不应与车那比丘有所说，亦莫言善，复莫言恶，然此比丘亦复不向汝当有所说。” 阿难白佛言：“设不究事者，此则犯罪不重乎？” 世尊告曰：“但不与语，即是梵法之罚；然由...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6442字 / 701 浏览 / 更新时间：2022年06月10日昔有一道人，入聚落乞丐， 见死亡女人，青膀甚臭恶。 结跏趺而坐，观视无常变， 省察败不净，一志学定心。 便于彼坐上，有微细音响， 闻声用恐怖，则从一心起。 见死腹溃坏，恶露而不净， 众孔自流出，臭处难可当。 肠胃五脏见，心肝皆散绝， 若干无数...
《佛五百弟子自说本起经》 / 727字 / 695 浏览 / 更新时间：2022年06月15日乘人而使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之别，其中叁乘有四种：（一）大乘之叁乘也。一声闻乘，又云小乘。速则叁生，迟则六十劫间修空法，终於现世闻如来之声教。而悟四諦之理，以证阿罗汉者。二缘觉乘，又云中乘，辟支佛乘。速则四生，迟则百劫间修空法，於其最后之生...
《佛学大辞典》 / 882字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年09月10日明智之无世尊要，调顺无低获其际， 已超境界无边岸，稽首世尊称无量。 所讲犹日明，照弟子若兹， 了知于尘劳，除畏如萎华。 其睹诸起灭，了五阴成败， 愿稽首彼佛，听我说尊言。 修行道者当知五阴成败之变。何谓当知五阴成败？譬若如人命欲终时，逼寿尽故，其人...
《修行道地经》 / 西晋三藏竺法护译 / 7835字 / 691 浏览 / 更新时间：2023年01月05日昔世谷米贵，饥饿大恐惧， 比丘有五百，求食则施与。 一切诸长者，惠施众道术， 分卫得饭食，便持来授我。 虽得粗细食，常分以与身， 亦不能知我，每随用我语。 诸人民来趣，行求饭食具， 我尔时自力，从彼便出去。 是时各驰走，孚远相求索， 尽力从后...
《佛五百弟子自说本起经》 / 531字 / 680 浏览 / 更新时间：2022年06月15日如来说戒波罗蜜，一切戒中为第一， 智者欲奉一切戒，当学佛戒波罗蜜。 今此法藏诸佛母，为最第一快乐所， 过现未来十方佛，生此法界而无尽。 一切树林华果等，皆从大地而生长， 大地不厌亦不着，不减不增复不倦。 佛及声闻缘觉等，天及世间安隐法， 皆从般若...
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 / 252字 / 678 浏览 / 更新时间：2022年07月07日我今当说思惟法 三种真言而次第 初用大心外加持 第二根本复想内 第三小心内外通 应可存心无错乱 如是三道妙真言 安立行者明王地 若有修此三昧耶 须具七种殊胜相 犹如轮王持七宝 王四天下皆降伏 次说顺诸念诵法 复择清净吉祥地 或在山间及池边 或在伽...
《都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法》 / 解脱师子译 / 285字 / 674 浏览 / 更新时间：2023年04月08日舍利弗未来成佛，云华光如来。法华经譬喻品曰：「舍利弗，汝於未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万忆佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 673 浏览 / 更新时间：2025年09月10日品者，次序之义。谓于圆教外凡位中而有浅深次序之别，故分五品也。（外凡者，因未登圣位，心居理外也。） 一、随喜品，随喜者，随他修善，喜他得成也。谓佛转法轮，众生得益，我助彼喜，是名随喜品。经云：若闻是经而不毁訾，起随喜心。是也。 二、读诵品，看文曰读，背文曰诵...
《三藏法数》 / 396字 / 666 浏览 / 更新时间：2025年09月10日尔时世尊与诸菩萨声闻大众游止鹫峰山中。于日后分离本住处。为诸大众随宜说法。 时阿阇世王。知佛世尊已复山中。宫嫔眷属并王舍城中六万人众。各持种种上妙香花涂香末香等诸供养。出王舍大城诣鹫峰山佛世尊所。到已头面顶礼佛足各住一面。时阿阇世王。前白佛言。世尊。我诸所作...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 1908字 / 664 浏览 / 更新时间：2023年01月30日贤愚经九善事太子入海品曰：「昔宝镜王有二王子，兄云善事，弟云恶事。二人共入海求宝，弟窃刺兄眼，使為盲人，夺其财而还，后兄还国，眼目已癒，父王闻之大怒，欲罪弟，兄请免其罪。善事太子今释迦如来是也。恶事太子提婆达多是也。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年09月10日尔时薄伽梵处于种种摩尼宝王师子座上，现种种相，纯以菩萨摩诃萨众而共围绕。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“大圣世尊已为利益安乐诸菩萨故，说静虑波罗蜜多，唯愿世尊为诸菩萨说般若波罗蜜多。又此般若波罗蜜多复有几种？修何方便而能得之？唯...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 4947字 / 658 浏览 / 更新时间：2022年07月30日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，王波斯匿告诸群臣曰：“汝等催严羽宝之车，吾欲往诣世尊所，礼拜问讯。” 是时，左右受王教令，寻严驾羽宝之车，即白王曰：“严驾已办，今正是时。” 尔时，王波斯匿即乘宝羽之车，步骑数千，前后围绕，出舍卫国，至...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8996字 / 655 浏览 / 更新时间：2022年06月10日我得授记非能所，是实愿力得增长， 若见授记及能所，是名执着及少智。 菩萨有执魔即知，现亲友相来娆恼， 或作父母七代人，言汝名此佛可证。 魔所现作无数相，皆云：“愍汝作利乐。” 菩萨闻已有所忻，是名少智魔所著。 或住城隍及聚落，山林旷野寂静处， 自称...
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 / 289字 / 655 浏览 / 更新时间：2022年07月07日一 闻如是： 一时，佛在释翅迦毗罗卫尼拘屡园中。 是时，摩呵男释往至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，摩呵男释白世尊言：“躬从如来受此言教：‘诸有善男子、善女人断三结使，成须陀洹，名不退转，必成道果，更不求诸外道异学，亦复不观察余人所说。’设当尔者，此事不...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4413字 / 652 浏览 / 更新时间：2022年06月10日有诸比丘僧，终竟于七岁， 时国谷米贵，饥饿大恐惧。 我分得一人，摩竭妙道人， 缘一觉之尊，清凉无有漏。 彼时我兴发，起意之为恶， “我当持何用，施饲是比丘？” 时停置饭食，令生虫臭恶， 往观诸作使，然后供养之。 以是所作罪，寿终堕地狱， 合会烧...
《佛五百弟子自说本起经》 / 307字 / 652 浏览 / 更新时间：2022年06月15日复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言。云何名为菩萨心密心业清净。寂慧当知。菩萨诸所作业。皆智所作非慢所作。悉是不灭神通妙智。以神通智游戏示现。一切事业神通建立。广大势力之所成办。而彼神通智相。即能成立一切行相。又彼神通妙慧。即能观见一切诸法。又神通智...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 938字 / 652 浏览 / 更新时间：2023年01月30日发觉真言曰。 唵(一)钵头摩(二合)播舍陀罗(二)婀慕伽嚩啰娜(三)散注娜野𤙖(四) 是咒加持香王烧焯供养。亦加持白芥子香水十方散洒。即手执持香炉启白愿言。警觉十方一切诸佛菩萨一切天龙八部。依时会坛作大加被。 次说请召真言曰。 唵(一)窒㘑(二合)𡀔枳耶(二)嚩诃野(...
《佛说不空罥索陀罗尼仪轨经》 / 6437字 / 651 浏览 / 更新时间：2023年04月08日曾在王舍城，为富大尊者， 有五百道士，住我家一年。 五百诸长者，一切皆往诣， 彼时诸道人，各就一家食。 譬如我等故，家中所炊食， 一一诸比丘，供养亦如是。 听年长道士，彼分与长者， 无上尊道人，其心念如是。 饭食五百人，豆羹以灌上， 我所作供...
《佛五百弟子自说本起经》 / 764字 / 650 浏览 / 更新时间：2022年06月15日“诸比丘！若当有时诸外道辈，或复波利婆罗阇迦，来向汝处，问汝等言：‘诸长老辈！何因何缘，有一种人，为彼非人之所恐怖？于一种人，复不为彼非人恐怖？’其诸外道，作是问者，汝等应当如是报言：‘诸长老辈！此有因缘。何以故？世间之中，有一种人，习行非法，彼有邪见、有颠倒见，...
《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 3100字 / 646 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时世尊。普告一切众会赞言。善哉善哉。乃谓寂慧菩萨摩诃萨言。寂慧当知。所有如来真实之理。如来正法如来所行。一切世间实难信解。而此正法。金刚手菩萨大秘密主能善宣说。若诸众生不久当得具是法者。即能于此所说正法。随其闻已而生信解。生信解已即能受持不惊不怖。随入义趣了...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉诏译 / 460字 / 646 浏览 / 更新时间：2023年01月30日叁十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至髮际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至髮际。语婆罗门言：汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？婆罗门言：若人舌能覆鼻无虚妄，何况至髮际？...
《佛学大辞典》 / 183字 / 642 浏览 / 更新时间：2025年09月10日佛告坚意。法名无思无虑无相无作无忆无念。净妙无缘无有文字。亦无言说不可显示。坚意。诸法不会诸根不可以智知。不可以无智知。非可知非不可知。复次坚意。法名众缘所成。如来能知。而如来知不可言说。而如来以不可说法。说是诸法。所有说道即是法门。何以故。以诸行印印一切法令...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 6202字 / 642 浏览 / 更新时间：2023年01月11日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当灭一法，我证卿等成阿那含。云何为一法？所谓贪欲。诸比丘！当灭贪欲，我证卿等得阿那含。” 尔时，世尊便说此偈： “贪淫之所染，众生堕恶趣； 当勤舍贪欲，便成阿那含。” 尔时，诸比丘闻...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 2417字 / 634 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时世尊为化父王现神变已，时彼会中有诸阿修罗王，瞩是瑞相，心各踊悦，复见色界诸天子等广大供养，深生随喜。时有上首尾摩唧怛啰阿修罗王而作是言：“我今于佛最初供养。”以神通力于彼园中，即时化作六十那庾多众宝网幔，杂色间饰弥覆空中。宝幔之下复现六十那庾多宝庄严地，宝地...
《父子合集经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译 / 3883字 / 633 浏览 / 更新时间：2022年10月17日我今当说补阙少法。从受持物已。每日三时澡浴。三时供养。及作护摩。手按其物。三时换衣。节日断食。供养等法皆须增加。三时礼拜忏悔随喜劝请发愿。三时读经及作曼荼罗。三时归依受戒。三时护身。如是作法。定得成就。或由放逸致有阙少。即应以部母明持诵二十一遍。便成满足。若阙...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 5437字 / 628 浏览 / 更新时间：2023年02月23日昔于惟耶离，身为大猕猴， 趣往取佛钵，比丘见被呵： “得无坏佛钵。”世尊告比丘： “比丘勿得呵，是终不坏钵。” 我时取佛钵，徐徐持上树， 盛以满钵蜜，便则从树下。 手擎满钵蜜，以奉上世尊， 蜜中有虫秽，正觉不肯受。 佛见其钵中，死蜂与蜜杂， 寻好...
《佛五百弟子自说本起经》 / 592字 / 622 浏览 / 更新时间：2022年06月15日四方之四佛也。金光明经寿量品曰：「於莲华上有四如来：东方名阿閦，南方名宝相，西方名无量寿，北方名微妙声。」观佛叁昧海经本行品曰：「东方阿閦，南方宝相，西方无量寿，北方微妙声。」大日经具缘品曰：「东方号宝幢，南方大勤勇徧觉华开敷，北方不动佛（同疏曰：不动非其本名...
《佛学大辞典》 / 167字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年09月10日开显实相妙理之事业，开示佛知见之事业也。一大者，实相之妙理，谓佛知见，即法华之妙法也。法华经方便品曰：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现於世。」文句四上曰：「一则一实相也，非五非叁，非七非九，故言一也。其性广博，博五叁七九，故名為大。诸佛出世之仪式，故名為事。...
《佛学大辞典》 / 266字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年09月10日而以甘露灭盛火，消除五阴诸苦本， 其慧光明喻日光，三界普奉吾亦归。 佛能仁尊深慧力，解了清净之智黠， 顺其所知而现义，采佛法教随应说。 当分别解听其讲，今者导彼顺定意， 别了五阴本所兴，博引众义善思之。 其修行者当分别了五阴行本。何谓晓了五阴之本？...
《修行道地经》 / 西晋三藏竺法护译 / 326字 / 616 浏览 / 更新时间：2023年01月05日一、所信因果，谓华严第一会，菩提场说，如来依正果报法门，自第一卷至第十一卷，共六品。前五品，显舍那依正果德；后一品，明佛本因，令人信乐，故名所信因果也。（梵语菩提，华言道。谓如来成道说法之处，故云菩提场。六品者，世主妙严品、如来现相品、普贤叁昧品、世界成就品...
《三藏法数》 / 859字 / 615 浏览 / 更新时间：2025年09月10日我今复说随顺事 人与非人及畜生 又取盐和大麦面 所求随心作其形 男左女右从脚兴 须用宾铁刀细截 每日三时各百八 乃至千八自随心 若欲罗遮令忆念 所造形持称彼名 护摩亦须念名号 不过八百即随心 若摄诸龙作随顺 先作一龙似蛇形 若欲祈雨须青色 复若涝...
《都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法》 / 解脱师子译 / 304字 / 615 浏览 / 更新时间：2023年04月08日梵曰惮哆家瑟诧Dantakāṣṭha，译曰齿木。嚙小枝之头為细条，用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰：「每日旦朝须嚼齿木揩齿，刮舌务令如法，盥漱清净，方行敬礼。（中略）其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之為齿，家瑟诧即是其木。长十二指，短不减八指，大如小指。一头缓须熟嚼...
《佛学大辞典》 / 494字 / 614 浏览 / 更新时间：2025年09月10日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 614 浏览 / 更新时间：2025年09月10日复次我今当说阿阇梨相。一切真言由彼而得。故知阇梨最为相本。其相者何。谓支分圆满福德庄严。善须知解世出世法。恒依法住。不行非法。具大慈悲。怜愍众生贵族生长。性调柔软。随所共住。皆获安乐。聪明智慧。辩才无碍。能怀忍辱。亦无我慢。常乐大乘。及解妙义。深信秘密之门。纵...
《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 369字 / 613 浏览 / 更新时间：2023年02月23日尔时严炽王及诸眷属作是言：“萨遮善男子！师今应往诣如来所见佛．世尊，礼拜如来、供养如来。何以故？今佛世尊在我园中，为诸大众说微妙法。” 萨遮尼乾子言：“善哉，大王！欲见如来今正是时，可共国内城邑小王、诸聚落主、大臣王子、长者居士及王夫人、后宫婇女并王大力臣如是...
《大萨遮尼乾子所说经》 / 元魏天竺三藏菩提留支译 / 449字 / 599 浏览 / 更新时间：2022年07月28日尔时，文殊师利告众菩萨言：“佛子！所说苦谛者，于此娑婆世界，或言害、或言逼迫、或言变异、或言境界、或言聚、或言刺、或言依根、或言不实、或言痈、或言童蒙行。所说苦集谛者，或言火、或言能坏、或言受义、或言觉、或言方便、或言决定、或言网、或言念、或言顺众生、或言颠倒...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1702字 / 597 浏览 / 更新时间：2022年11月24日“大王当知！沙门瞿昙毕竟成就四无所畏。” 王言：“大师！何者如来四无所畏？” 答言：“大王！所谓一切智无畏、漏尽无畏、障道无畏、尽苦道无畏。 “大王当知！一切智无畏者，沙门瞿昙悉以觉知一切诸法。若诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门作如是言：“沙门瞿昙不能觉知一...
《大萨遮尼乾子所说经》 / 元魏天竺三藏菩提留支译 / 4593字 / 596 浏览 / 更新时间：2022年07月28日“佛子！何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向？此菩萨摩诃萨随顺学过去、未来、现在诸佛回向。此菩萨修菩萨行时，见好恶色，其心清净而无憎爱；欢喜悦乐，起无坏心，离诸忧恼；得正直心，身意柔软，诸根清凉。此菩萨得如是乐时，回向诸佛，作如是念：“一切诸佛虽有无上净妙快乐，复愿诸...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9145字 / 595 浏览 / 更新时间：2022年11月24日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“随时听法有五功德，随时承受不失次第。云何为五？未曾闻者，便得闻之；以得闻者，重讽诵之；见不邪倾；无有狐疑；即解甚深之义。随时听法有五功德。是故，诸比丘！当求方便，随时听法。如是，诸比丘！...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9023字 / 593 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨明智三昧正受。入正受已，十方各过百万佛刹微尘数等世界之外，各见百万佛刹微尘数诸佛；是诸如来，悉号金刚幢。 时，彼诸佛告金刚幢菩萨言：“善哉！善哉！佛子！乃能入是菩萨明智三昧正受。善男子！十方各百万佛刹微尘数等世界诸佛，加汝神力...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 7623字 / 593 浏览 / 更新时间：2022年11月24日昔为卖香者，既获香卖之， 有一童女人，来到香肆上。 容貌端正好，见彼趣我所， 适捉与调戏，欲意察着之。 身亦不犯触，亦不与合会， 唯但执其臂，为娆他女人。 用是过恶故，寿终堕地狱， 来还得人身，右臂自然枯。 如是五百世，所生处皆然， 右臂常枯...
《佛五百弟子自说本起经》 / 416字 / 591 浏览 / 更新时间：2022年06月15日复次舍利子。时彼菩萨摩诃萨说是偈已。而更前诣最上众佛般涅盘所。头面礼竟涕泪交流。绕百千匝却住一面。复说伽陀曰。 如来于诸有情中 善说最上真实法 我今发起真实心 愿求无上菩提果 佛具大智真实身 今灭度已我不见 志发誓愿等如来 当获殊妙诸相好 我昔曾于俗...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 3760字 / 590 浏览 / 更新时间：2022年10月24日六 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，尊者舍利弗往诣世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，舍利弗白世尊言：“我今以在舍卫城夏坐，意欲人间游化。” 世尊告曰：“今正是时。”时，舍利弗即从坐起，头面礼足，便退而去。 时，舍利弗去未久，有一比丘怀诽谤...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7110字 / 588 浏览 / 更新时间：2022年06月10日复次，菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧祇，大众施会，离恶清净，诸佛所叹。普净众生永离众恶，净三业迹，生萨婆若；无量境界，皆悉清净，无量百千亿那由他布施之具，皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨以大施会所摄善根，回向众生：令一切众生，悉得无上菩提之心，行无量施，皆悉清净；令...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 9218字 / 587 浏览 / 更新时间：2022年11月24日导师有二人，同类悉兄弟， 见迦叶佛塔，搪揬崩坏落。 合集众贾人，更补治起塔， 时兄弟二人，俱扶竖刹柱。 缘是功德本，生天上甚久， 来还生人间，在于势族种。 未见等正觉，舍家学异道， 在泥莲水边，久习编发志。 世尊无等伦，愍念哀我等， 在于恒水...
《佛五百弟子自说本起经》 / 220字 / 586 浏览 / 更新时间：2022年06月15日复次舍利子。有十种称赞之法。菩萨若能具足清净。当行布施。此称赞法者。谓即有为出离故得有为果。菩萨应当如是布施。即得十种称赞之法。何等为十。一者施食。获得长寿。二者施饮。息除一切渴爱烦恼。三者施诸乘舆。即能获得诸利乐事。四者施妙衣服。即起惭愧之心如获金盖。五者施...
《佛说大乘菩萨藏正法经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2543字 / 585 浏览 / 更新时间：2022年10月24日於一定之地旋绕往来也。即坐禪而欲睡眠时，為此防之，又為养身疗病。寄归传叁曰：「五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）若其右绕佛殿，旋游制底，别為生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰...
《佛学大辞典》 / 364字 / 583 浏览 / 更新时间：2025年09月10日圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修证法门。」依之而称為真言宗。故本宗之得名，正為佛说之号也。 四家大乘中，法相宗依深密经之法相品，叁论宗依所依之论数，天台依所依之住所，华严宗依所依之本经，皆是末学人為之立名。真言之名，為约於叁密中语密之名...
《佛学大辞典》 / 1031字 / 582 浏览 / 更新时间：2025年09月10日身安心稳也。法华经譬喻品曰：「身意泰然，快得安稳。」文句十四曰：「不為五浊八苦所危，故名安。日倒暴风所不能动，故名稳。」稳通作隐。
《佛学大辞典》 / 58字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年09月10日尔时，佛告诸比丘：“菩萨为诸天人演说正法，劝勉开晓令其悦豫。告天众言：‘我当以何形像下阎浮提？’或有说言：‘为童子形。’或有说言：‘释梵之形。’或有说言：‘神妙天形。’或有说言：‘阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等形。’或有说言：‘日月天形。’或有说言：‘金翅鸟形。...
《方广大庄严经》 / 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 / 3872字 / 578 浏览 / 更新时间：2022年06月14日昔者出游观，时与亲友俱， 头上戴傅饰，耳着须鬘花。 惟卫神通佛，于彼立大寺， 遥见众庶人，共住而奉事。 亲友俱发家，各共赍好华， 悉以清净心，供散彼佛寺。 我时见广施，亦复初发意， 便取林中华，以用上佛寺。 所生不堕余，升天下为人， 因是德本...
《佛五百弟子自说本起经》 / 388字 / 578 浏览 / 更新时间：2022年06月15日