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之略,虫名。止观五上曰:「如猪楷金山,眾流入海,薪炽於火,风益求耳。」见[]条。

《佛学大辞典》 / 43字 / 482 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛十宿缘

谓佛在摩竭提国竹园中,阿耨大泉,与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答:皆从往劫,造众恶因,无数千岁,受无量苦报。余残未尽,于成道后,复偿宿对。复告舍利弗:汝观如来,众恶皆尽,万善普备,犹不免此宿缘者;盖欲示人,凡造恶业,果报难逃。故说是宿缘也。(...

《三藏法数》 / 2599字 / 482 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

瞿枳

Kokila,又作俱枳,鴝[只鸟]。拘枳。鸟名。见鳩夷条。

《佛学大辞典》 / 28字 / 479 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

供养花品第八

复次分别说三品事业。所谓三品者。即扇底迦法。补瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。是为三品。三部之中。有三等真言。所谓圣者所说。诸天所说。地居天说。是为三部。圣者所说者。佛菩萨声闻缘觉所说。是为圣者真言。诸天所说者。从净居天。乃至三十三天中间诸天所说。是为诸天真言。地居天...

《苏悉地羯经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 1507字 / 476 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

五人说经

说佛教之经典者有五种人:一、佛说,如常。二、弟子说,声闻菩萨说法,為佛所认可者。叁、仙人说,五通仙人从佛入道说法化人者。四、诸天说,如帝释在善法堂常说般若者。五、化人说,上四种人,隐本现化说法者。如观佛叁昧海经六,化為转轮圣王,至须达家度毘佉离者是也。见...

《佛学大辞典》 / 115字 / 473 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菴摩

Āmra,一作菴,菴没。果名。新称阿末,阿摩洛迦,菴摩洛迦等。旧称菴摩,阿摩勒,菴摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当於菴,菴没,Amara译曰天果,Amala译曰无垢,通用阿摩,菴摩等。汉名混用之而不分明。西域记八曰:「阿摩落迦。印度药...

《佛学大辞典》 / 220字 / 469 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

筏拏

Airāvana,又作爱筏。龙名,又象王名。玄应音义二十五曰:「蔼筏拏,旧名伊鉢多,亦云[口垔]鉢多Elā attra,伊此云香。鉢多此云叶,名香叶象也。」(鉢多Pattra者叶也vana者林也)。慧琳音义八曰:「大龙王名,此无正翻。」俱舍光记十九曰:「蔼筏拏,是水名...

《佛学大辞典》 / 155字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

分别处所分品第二

复次苏婆呼童子。念诵人若求速成就者。应觅诸佛曾经所住处。或菩萨住处。或缘觉声闻所住之处。如是等地。诸天龙等常为供养。及以卫护。是故念诵人。先洗身心。当具律仪常应居住如是胜处。若也不遇如是福地。亦应居止。于大河边。或近小河及陂沼。有名花滋茂之地亦得。当离闹阓。勿...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 2192字 / 464 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

金轮曼荼

具名一字金轮佛顶曼荼。以一字金轮佛顶尊為本尊,其周围安置轮王七宝及佛眼尊之曼荼也。详见金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。

《佛学大辞典》 / 64字 / 460 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

邻提

為娑娑之略。邻提為迦邻提之略。二鸟名。二鸟皆如鸳鸯,双游不离,故以譬菩萨之一行,一切行共行也。涅槃经长寿品四迦叶菩萨之问偈曰:「云何共圣行?如娑娑鸟迦邻提。」佛於鸟喻品举迦邻提鸟与鸳鸯答之。是娑娑,即类似鸳鸯之鸟,故译者特举翻名。古师或解娑為娑双...

《佛学大辞典》 / 131字 / 456 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

出家因缘

未曾有因缘经曰:「佛在祇园精舍,遣目连至迦毘城,请於耶输,舍利弗為和上,目连為教授师,度彼為沙弥。时年十五岁,净饭王怜之。令童子五十人从之出家。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 452 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五种眷属

五种眷属者,谓如来说法,必假彼缘,缘即受道之人也。人受道已,因法为亲,即成眷属。譬如父母遗体,揽以成身,得为天性,天性亲爱,更相敬顺,故名眷属也。 一、理性眷属,谓诸佛众生,理性平等,自然相关。法华经云:我于众圣中尊,世间之父,一切众生,皆是吾子。是则未曾受...

《三藏法数》 / 352字 / 451 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

虫名。智度论七曰:「譬如虫其身微细,得风转大,乃至能吞食一切,光明亦如是,得可度眾生,转增无限。」梵Kalākula。

《佛学大辞典》 / 56字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九会曼荼

是金刚界之现图曼荼也。东方為正面,第一会置中央,自东面右旋而置八会,合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉,成佛后,自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者,故名成身会。為曼陀之根本,故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业,名為羯磨会。是四曼...

《佛学大辞典》 / 509字 / 446 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

拘耆那

鸟名。同[拘耆]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

王舍城结集窟内窟外区分

结集分窟内窟外之二部,上座部家之所传也。文殊问经下曰:「佛告文殊师利:初二部者:一摩訶僧祇(此言大眾。老少同会,共集律部也),二体毘履(此言老宿。淳老宿人同会,共出律部也)。法藏经曰:「五百汉集王舍城。迦叶问云:先结集何藏?即共和云:先结毘尼藏,毘尼藏者,佛...

《佛学大辞典》 / 660字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五部律

五部律者,即如来所说律藏也。而分为五者,世尊成道叁十八年,赴王舍城国王斋,食讫,令洗钵,因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言,钵破五片。佛言:表我灭后,初五百年,诸恶比丘,分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子,各执一见,遂分如来一大律藏为五部焉。(梵...

《三藏法数》 / 724字 / 442 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿恃多伐底

Ajiravati,旧称阿利跋提,阿夷拔提。新称阿恃多伐底。阿夷婆底。阿尔多嚩底。阿脂婆提。译曰无胜。别名[口尸]拏伐底。译曰有金。世尊於此河边入灭。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,此世共称耳,旧曰阿利跋提河,讹也。典言谓之[口尸]剌拏伐底河,译曰有金河...

《佛学大辞典》 / 529字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五十颂圣般若波蜜经

一卷,赵宋施护译。有五十偈,说般若波蜜经於叁乘法,皆当摄受。 (CBETA註:原书条目為「五十颂圣般若波蜜经」,其中「波」二字倒置,应為「五十颂圣般若波蜜经」。)

《佛学大辞典》 / 79字 / 439 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大权

言佛菩萨之大圣权。化现异形也。法华玄义六曰:「摩耶是千佛之母,净饭是千佛之父,千佛之子。诸声闻等悉内秘外现,示眾有叁毒实自净佛土,诸亲族等皆是大权法身上地,岂有凡夫能怀那延菩萨耶?」

《佛学大辞典》 / 88字 / 439 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宝印

叁宝中之法宝也,又叁法印也,是诸宝中之实宝,坚固不坏,故名宝。印智度论四十七曰:「於诸法中法宝是实宝,今世后世乃至涅槃,能為利益。如经中说:佛语比丘:為汝说法,所说法者所谓法印,法印即是宝印,宝印即是解脱门。復次叁法印名為宝印叁昧。」楞严经曰:「此经名大佛顶悉...

《佛学大辞典》 / 465字 / 437 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

蘗嚕拏

见[迦楼]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 437 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叉娑

Rākṣasa,见[剎]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 436 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

分别金刚杵及药证验分品第四

复次苏婆呼童子。为汝及为未来善男子。发心念诵秘密真言门者。说持跋折啰。汝当谛听闻已。广为人说。欲作跋折啰者。量长八指。或长十指。或长十二指。或长十六指。其量最极长者二十指若欲成就大贵自在。及求持明悉地者即用金。作跋折啰。 若求富贵。纯用银。作跋折啰。 若欲...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 2900字 / 436 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

舍卫

Śrāvastī,本城名,后以為国号。其国本名為憍萨国,為别於南方之憍萨国,故以城名為国号。新作室伐,室伐悉底。译曰闻者,闻物,丰德,好道等。以此城多出名声之人,多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城,尸跋提,捨婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...

《佛学大辞典》 / 602字 / 435 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六年在胎往因

玄应师之说如上所引。佛本行集经五十五曰:「,昔為国王时,有仙人犯盗戒,欲就王懺悔。诣王宫,王耽五欲,六日不见外人,以此因缘,今生六年在母胎也。」法华文句二曰:「往昔塞鼠穴,又不看婆门六日,由是缘故言覆障。」维摩经嘉祥疏二曰:「所以六年在胎者,从来言,过...

《佛学大辞典》 / 200字 / 433 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十大弟子

一、摩诃迦叶,上行第一,梵语摩诃迦叶,华言大龟氏。其先代学道,灵龟负仙图而应。从德命族,故名大龟氏。能行头陀上行,故称上行第一。(梵语头陀,华言抖擞。) 二、阿难陀,多闻第一,梵语阿难陀,华言庆喜。佛成道时,斛饭王遣使来白净饭王言:贵弟生男,王闻欢喜,语来使...

《三藏法数》 / 657字 / 432 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十种补特伽

梵语补特伽,华言有情,又云人。佛为有情之类罪业深重,轮回生死,难得人身,故说此十种差别也。 一、不种善根,谓诸有情,于宿世中,及现在世,不种菩提善根,惟作恶行,所以轮回诸趣也。(梵语菩提,华言道。) 二、未修福业,谓诸有情,于宿世中,及现在世,未曾修习布施...

《三藏法数》 / 456字 / 432 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘大将

十二神将之一。见[金毘神]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五十颂圣般若波蜜经

一卷,赵宋施护译。有五十偈,说般若波蜜经於叁乘法,皆当摄受。 (CBETA註:原书条目為「五十颂圣般若波蜜经」,其中「波」二字倒置,应為「五十颂圣般若波蜜经」,故新增本条目。)

《佛学大辞典》 / 85字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说五十颂圣般若波罗蜜经》

四智印

一切印契一切法要以四智印摄尽之:一大智印,梵名摩河岐若勿他Mahā-jñāna-mudrā五相成身之佛也。二叁昧耶印,梵名叁昧耶岐若勿他Samaya-jñānā-mudrā诸尊所持叁昧耶形五鈷刀莲华之类也。又结於诸尊手之印契也,又结於行者手之印契也。叁法智印,梵名陀摩岐若勿他Dharma...

《佛学大辞典》 / 362字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宫毘大将

药师如来十二神将之一。宋译药师经曰:「金毘大将。」善珠之药师经钞下曰:「宫毘大将,宋译本云名金毘。宫金不同,传梵本经重為异。」(宋本今不传)。

《佛学大辞典》 / 68字 / 420 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

斫迦伐辢底曷

又作遮伽伐过底遏闍,遮迦越,遮迦越。Cakravarti-rāja,译曰转轮王。玄应音义叁曰:「遮迦伐辢底遏闍,此译云转轮王也。」同叁曰:「遮迦越,正言斫迦伐辢底遏闍,此译云转轮王也。」同四曰:「遮迦越,此译云转轮圣王。正言斫迦,此言轮。伐剌底,此云转。...

《佛学大辞典》 / 131字 / 418 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

见[窣]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 418 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

删闍夜毘胝子

Samjayin vairaḍi utra(Sañjaya vairatī utra),删闍耶毘胝子。新称删逝移毘剌知子。六师外道之一。删闍夜,為其字,译言等胜。毘胝,為母之名。因母而名,故曰子。注维摩叁曰:「什曰:删闍夜,字也。毘胝,母名也。其人起见,谓要久经生死弥歷劫数然后自尽苦际也。...

《佛学大辞典》 / 219字 / 417 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

水天

梵语曰缚嚕拏Varuṇa,译為水。是龙神名。在水具自在之力用,故名水天。於金刚界曼荼之四大神,及外金刚部二十天,又胎藏界曼荼之外金刚部院各占一位。是為水神。故属於西方。為西方守护之天。大日经曰:「缚嚕拏龙王,羂索以為印。」同疏曰:「缚嚕拏,是西方护方龙王。持羂為...

《佛学大辞典》 / 251字 / 415 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

念诵真言轨则观像印等梦证分品第六

复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1129字 / 414 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

五人说经

一、佛说,谓如来出现于世,为度众生,广说种种诸经,但自金口所宣者,是名佛说。 二、弟子说,弟子即声闻、缘觉、菩萨等诸大弟子也。谓佛在世时,承佛加被,各运神通,随机演教,化度众生,是名弟子说。 叁、仙说,仙即佛会之中诸大仙人也。谓其从佛入道,誓弘佛化,宣扬正法...

《三藏法数》 / 282字 / 413 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四处立塔

一、生处立塔,谓诸佛降生之处,即应起塔。如今释迦牟尼佛,在毗蓝园内无忧树下降生,即于其处立塔也。(梵语释迦牟尼,华言能仁寂默。梵语毗蓝,华言解脱处。梵语塔婆,华言高显。) 二、得道处立塔,谓如来得道,在摩竭提国菩提树下,即于其处立塔也。(梵语摩竭提,华言善胜...

《三藏法数》 / 225字 / 412 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

频婆娑王為佛最初檀越

涅槃经二十九说:善男子!我初出家,未得阿耨多叁藐叁菩提时,频婆娑王遣使言:悉达太子若為圣王,我当臣属。若不乐家,得阿耨多叁藐叁菩提,则愿先来至此王舍城,说治度人,受我供养。我时默然,已受彼请。(中略)我时赴信,受彼王请,诣王舍城。未至中路,王与无量百千眾...

《佛学大辞典》 / 243字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

供养会

金刚界九会曼荼之一。示诸尊以宝冠华鬘等供养本师大日如来之相。四曼中羯磨曼荼也。有五佛,四波蜜,十六大菩萨,八供四摄,贤劫十六尊,外金刚部二十天之七十叁尊。见[九会曼荼]条。

《佛学大辞典》 / 81字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

担步

又作耽餔。药果名。慧琳音义六十六曰:「耽餔,西国药果名,俗士女多含此药。」慈恩传叁曰:「担步。」梵Tāmbūla。

《佛学大辞典》 / 54字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八部

夫佛之垂化也,道济百灵;法之传世也,慈育万有。叁乘贤圣,既肃尔以归依;八部鬼神,亦森然而翊卫。故诸经中,多列八部之众也。(叁乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。) 一、天,天者,天然自然,乐胜身胜,清净光明,尊胜无比,故名为天。列位虽多,必以大梵帝释为首。盖大梵...

《三藏法数》 / 547字 / 408 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

剎私

Rākṣasi,女性之剎也。见[剎]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 406 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

千手观音二十八部眾

千手观音造次第法仪轨曰:「其尊之正面天冠上有叁重。(中略)第叁重有二十八部眾,有各各本形。一、密迹金刚士,二、乌芻君荼央俱尸,叁、魔醯那达,四、金毘陀迦毘,五、婆馺婆楼那,六、满善车钵真陀,七、萨遮摩和,八、鳩兰单托半祇,九、毕婆伽王,十、应德毘...

《佛学大辞典》 / 254字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

素怛缆

又作苏呾缆。旧云修多。见[苏怛]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九部经

佛经之内容分类,有九种也:(一)一修多,二祇夜,叁和伽那,四伽陀,五优陀那,六伊帝目多伽,七闍陀伽,八毘佛略,九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰:「能师子吼广说妙法,谓修多、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨,以如是等九部经典,為他...

《佛学大辞典》 / 746字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金翅鸟

又曰妙翅鸟。梵语迦楼,蘗嚕拏,羯路荼Garuḍa等。八部眾之一。翅翮金色,故名金翅鸟。两翅广叁百六万里,住於须弥山下层,常取龙為食。见[迦楼]条。

《佛学大辞典》 / 65字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

律分品第一

尔时执金刚菩萨大药叉将。威力难思。光超千日。一心而住。于大会中。有一童子。名曰苏婆呼。大悲淳厚。即从座起。虔诚顶礼执金刚足已曲躬合掌白言。大威尊者。我今抱疑日久。欲有少问。唯见听许。 尔时执金刚大药叉将言。汝所疑者。今恣汝问。我为汝决疑情断除。苏婆呼童子曰。...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 2251字 / 401 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

珂梨

又作軻梨,可梨。朅地,佉陀。木名。慧琳音义二十五曰:「朅地,旧言佉陀,木名也。」玄应音义二十一曰:「担山木,梵言朅达,旧言佉陀,南地多饶此木。」陀尼集经二曰:「佉陀木,唐云紫薑木也。」详见[軻地]条。

《佛学大辞典》 / 97字 / 398 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

因陀求訶

Indraśailaguhā,又作因陀尼窶訶,山名。法华文句一上曰:「因陀求訶,此云蛇神山,灵鷲山五精舍之一也。」西域记九曰:「因陀窶訶山,唐言帝释窟。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 396 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

烁羯囉

又作赊羯,释揭,释迦囉。梵音Śakra,帝释天名名。帝释之法,谓之赊羯教。宝积经一百二十曰:「此是广博(仙人名)作围陀典,奉持习修赊羯教。」慧琳音义十六曰:「赊羯,上音奢,梵语误也。正梵音烁羯,天帝释之异名也。」同叁十一曰:「释羯梵语,诸天名也。」演...

《佛学大辞典》 / 165字 / 396 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五蕴喻

五蕴,色、受、想、行、识也。蕴以积聚为义。谓一切众生,皆由此五法积聚而成身也。故佛为瓶沙王说世间诸法,皆非坚实,而以此五种为喻焉。(梵语瓶沙,亦名频婆娑,华言模实,谓身模充实也。) 一、色如聚沫喻,色即众生色身,沫即水沫。谓沫因风吹水成聚,虚有相状,体本不...

《三藏法数》 / 365字 / 396 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

焰摩天曼荼

以焰魔天為中心而建立之曼荼也。中央焰魔天,踞水牛,左持人头幢。左右為焰魔后二人,右着衣,左裸。外界下部中央,五道大神坐於床上,右為司命,持简与笔而跏坐,右见司录卷子。又同左侧為拏吉尼,裸形持囊,左為遮文荼,坐马头形之莲叶上。又上部之中央,有泰山府君,凭机执笔...

《佛学大辞典》 / 171字 / 393 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

韦駄天

又作违陀天。婆门所事之天神也。慧琳师言是私建陀Skanda天之误,译曰阴天。金光明经鬼神品曰:「风水诸神,韦陀天神,及毘纽天。」大方等大云经叁曰:「见事韦駄作韦駄像,见事天母作天母像。」涅槃经七曰:「梵天,大自在天,违陀天,迦旃延天。」慧琳音义二十五曰:「违陀天,...

《佛学大辞典》 / 203字 / 392 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又作黳,瑿。树名。见[口垔]那条。(CBETA註:疑為见堙那条)

《佛学大辞典》 / 33字 / 390 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

乘戒缓急四句

乘戒者,乘即佛所说大小乘法也;戒即佛所制轻重诸戒也。缓者,宽缓也;急者,急切也。 一、乘急戒缓,谓因戒缓故,堕于修、饿鬼、畜生、地狱四趣之中。由乘急故,还得闻法。如八部中,龙鬼等皆得预会闻法,是名乘急戒缓。(八部者,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修、迦楼、紧...

《三藏法数》 / 228字 / 390 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

乾闥婆身

叁十叁身之一。乾闥婆者,帝释执法乐神名。八部眾之一。观自在菩萨现种种之身,应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓「应以天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修、迦楼、紧那、摩睺伽、人非人等得度者,即皆现之而為说法。」首楞严经六所谓「若乾闥婆乐脱其伦,我於彼前现乾闥...

《佛学大辞典》 / 177字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六

华严以十数為满数,摄无量无尽,真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼,其中臺八叶院最少之极,為十六指,其十六者眾生肉团心之八叶曼荼也,此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰:「内心白莲华,此是眾生本心,妙法芬陀...

《佛学大辞典》 / 387字 / 388 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

末田底迦度龙罽宾国

佛尝记曰:我涅槃之后,有末田底迦阿汉,於罽宾国安人弘扬佛法。如来寂灭后五十年,阿难弟子有末田底迦,闻佛记大喜,便来此国,宴坐大山岭,现大神变。龙见而深信问所须,阿汉曰:愿於地内得容膝地。龙王缩水奉施,汉以神通广身,龙王纵缩水,池空水尽。龙翻请地於阿汉,...

《佛学大辞典》 / 176字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦毘

Ka ila,外道名。又云迦比,迦毘梨,劫毘等。译曰黄头,赤色等。数论派之祖。立二十五諦之义。百论疏上中曰:「迦毘,此云黄头仙,亦云金头。头有金色,故以名之。金七十论云:迦毘,此云赤色仙,劫初时,从空而出。」玄应音义二十叁曰:「迦比,此云赤色,谓赤色仙人...

《佛学大辞典》 / 377字 / 383 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

烁迦

又作灼羯,斫迦,斫迦婆。梵音Cakravāda,遮迦山名。译曰轮铁围,即铁围山也。起世经一曰:「斫迦隋言轮围。」正法念经十六曰:「斫迦婆山魏言轮山。」慧苑音义上曰:「斫迦山正云灼羯,此曰轮围山。」玄应音义二十叁曰:「柘迦此云轮山,旧言铁围。围即轮义,本...

《佛学大辞典》 / 243字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

恶生王逆害

西域记六云:「初胜军王(波斯匿王)嗣位,求婚於释种,释种鄙其非类,欺以家人女,重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业,至此城,见新讲堂,就中憩驾。诸释闻之,逐骂曰:卑贱婢子,敢居此室。此室者,诸释所建,拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...

《佛学大辞典》 / 659字 / 380 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

下钵私那分品第八

复次苏婆呼童子。若念诵人问下钵私那者。应当如法请召。所谓手指或铜镜。及清水横刀灯焰宝等。虚空尊像童子真珠火聚石等。于如是处。钵私那下者。请召来已。当即自说天上人间。及过去未来现在。超越三世善恶等事。一一具说。法若有阙。持真言字数或有加减。或不经诵。不具正信亦不...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1188字 / 380 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

迦毘皤窣都

城名。见[迦毘婆苏都]项。

《佛学大辞典》 / 13字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘

鬼神将名。见[金毘神]条。梵Kumbhiraba’。

《佛学大辞典》 / 25字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿闍世

又作阿闍貰。王名。旧称阿闍世。新称阿闍多设咄路Ajātaśatru,译曰未生怨。佛在世之顷,摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑,母曰韦提希。韦提希怀胎时,相师占之,谓此儿生必害父,因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰:「阿闍多设咄路王,唐云未生怨,旧云阿闍世,...

《佛学大辞典》 / 504字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

掘具

或作局崛,窶具,求求。译曰安息香。见[求求]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿弥陀九品曼荼

净土曼荼之一种。於开敷之八叶莲台中央,安上品上生之阿弥陀佛,其周匝之八叶,安八品之弥陀,内院之四隅,图法利因语之四菩萨,第二院图十二光佛,四摄外四供,第叁院图二十四菩萨。

《佛学大辞典》 / 77字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六地藏

地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰:「一檀陀地藏,為地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。二宝珠地藏,為饿鬼道之能化,手持宝珠者。叁宝印地藏,為畜生道之能化,伸如意宝印手者。四持地地藏,為修道之能化,能持大地拥护修者。五除盖障地藏,為人道之能化,為人除八苦...

《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦嘍荼

Garuḍa,鸟名。见[迦楼]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 374 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦毘

见[迦毘]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 374 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八部眾

有二说:一為舍利弗问经等之说,通常用之。一天眾Deva,欲界之六天,色界之四禪天,无色界之四空处天也。身具光明,故名為天,又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga,為畜类,水属之王也。如法华经之听眾,列八大龙王。叁夜叉Yakṣa,新云药叉,飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...

《佛学大辞典》 / 412字 / 373 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金襴衣

金缕织成之袈裟。又曰金色衣,金色[(畾/(冗-几+互))毛]衣,黄金[(畾/(冗-几+互))毛]衣,金缕袈裟。印度早已行之,佛母大爱道,上之於释尊,其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二,佛母摩訶波闍波提,於佛出家后,手自纺织,作金色之[(畾/(冗-几+互))毛],既见佛,喜发心髓,持奉如来...

《佛学大辞典》 / 931字 / 373 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

释翅

婆兜释翅搜之略。迦毘城之别称也。增一阿含经四十七曰:「佛在释翅迦毘越尼拘留园中。」见[迦毘婆苏都]条。

《佛学大辞典》 / 51字 / 370 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

剎女

食人之鬼女也。剎為恶鬼之总名,男曰剎娑。女曰剎私。

《佛学大辞典》 / 25字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

般若鞠多

Prajñāgu ta,比丘名。译曰慧藏。唯识述记四本曰:「南印度国正量部僧,般若毱多,此云慧藏,安慧之学徒,叁代帝王师。造七百颂诽谤大乘。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

梵语曰支缚Cīvara,又曰缚萨怛Vastra,五条乃至二十五条之袈裟,并覆肩裙类之总名。袈裟由其衣之色而附以名。

《佛学大辞典》 / 55字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁仙二天

叁仙者:一、迦毘仙,数论之祖也。二、鵂鶹仙,胜论之祖也。叁、勒沙婆仙,尼犍子之祖也。二天者,一、大自在天。二、毘纽天。大部辅注一曰:「一、伽毘,此云黄头,头如金色;二、优楼僧佉,此云鵂鶹仙;叁、勒沙婆,此云苦行;此即叁仙也。一、摩醯首,此云大自在天;二、...

《佛学大辞典》 / 130字 / 363 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

劫比

旧称迦毘。新称劫比,劫毕。译曰黄赤。见[迦毘]条。

《佛学大辞典》 / 25字 / 361 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

密行第一

注经摩经叁曰:「什曰:声闻法中密行第一。」见[密行]条。

《佛学大辞典》 / 27字 / 360 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大佛顶如来放光悉怛多钵怛

一卷,唐不空译,悉怛多钵怛,译言白伞盖。白伞盖佛顶尊之陀尼也。

《佛学大辞典》 / 29字 / 357 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

波吒

国名。天竺十六大国之一。见[波吒釐]条。 又(植物)又曰鉢怛。树名。梵语杂名曰:「黄桐波吒。」最胜王经七曰:「蕾香鉢怛。」慧琳音义二十五曰:「波吒,此翻為重叶树也。」慧苑音义下曰:「波吒,其树正似此方楸树也,然甚有香气,其花紫色也。」梵Pāṭala。

《佛学大辞典》 / 118字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

卫女

俱舍光记八曰:「菴卫者,有菴卫女,从菴树湿气而生。或从子生,或从枝生。」梵Āmra ālī或Āmrāvatī。

《佛学大辞典》 / 54字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆利迦菴

Palikāmra,林名。翻梵语九曰:「婆利迦菴林,译曰:婆利迦、守也、护也。庵、果也。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 354 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

劫比

Ka ila,旧称迦毘仙。译曰黄赤仙,黄头仙。见[迦毘]条。

《佛学大辞典》 / 29字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

和夷洹阅叉

Vajra āṇiyakṣa,金刚手菩萨之梵名,又曰执金刚神。玄应音义叁曰:「和夷洹阅叉,即执金刚神也。手执金刚杵,因以為名焉。」

《佛学大辞典》 / 61字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

波利呾拘迦

又作般利伐多迦,般利伐勺迦,簸利婆闍迦。外道之一类,出家外道也。唯识述记一曰:「有外道,名波利怛拘迦,翻為徧出。徧能出离诸俗世间,此是出家外道之类。」俱舍光记九曰:「般利伐多迦外道,此云徧出,即显出家之义。是出家外道,此持执叁杖行拟护衣服瓶鉢等,并剪...

《佛学大辞典》 / 182字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿毘吽欠

又作阿尾吽欠,阿毘吽剑,阿味[合牛]欠。khaṁ,胎藏界大日如来之真言也。大日经叁曰:「尔时毘卢遮那世尊,又復住於降伏四魔金刚戏叁昧,说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字:南麼叁曼多勃駄喃,阿味[合牛]欠。」大日经疏十一曰:「此五字,即是降四魔真言句也。」毘...

《佛学大辞典》 / 247字 / 352 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十大剎女

一,訶利底剎女。二,难陀剎女。叁,冰揭剎女。四,商企儞剎女。五,哥夷迦剎女。六,提婆蜜怛剎女。七,君多剎女。八,槊牙剎女。九,蓝毘迦剎女。十,頞捺剎女。

《佛学大辞典》 / 70字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

频婆娑王梦叠裂杖折

频婆娑王梦一[(畾/(冗-几+互))毛]裂為十八片,一金杖折為十八段,怖而问佛。佛以為灭后十八部分派之兆。见金杖条。

《佛学大辞典》 / 55字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阅祇

又曰阅耆,阅,越,阅祇迦阅揭黎醯,囉惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰:「王舍城者,天竺称阅祇伽阅祇此云王舍,伽此云城。」十二游经曰:「阅祇,此言王舍城。」善见律十七曰:「阅城,王舍城,摩竭国。此叁义一名异,汉...

《佛学大辞典》 / 254字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

乞食遮五处

谓比丘乞食,此之五处,当避嫌疑,不可往也。(梵语比丘,华言乞士。) 一、唱令家,唱令家者,谓歌唱曲令,但取欢娱,能乱禅定。比丘若行乞食,此处不可往也。 二、淫女家,淫女家者,行止不洁,声名不正,色欲因缘,障道根本。比丘若行乞食,此处不可往也。 叁、酤酒家,酤...

《三藏法数》 / 267字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十一面观自在法

此道场观,当金刚合掌而观想,妙高山之顶,有宝楼阁,其殿以无量之眾宝而成,处处悬列珠鬘瓔珞铃鐸繒丝,微风摇激,出和雅之音,以种种之摩尼半满月等校饰之。復有无量之诸供养具,徧满楼中。於其殿内观大曼荼,曼荼之中心,有莲华臺,莲上有月轮,轮内有字,字变為贤瓶,贤瓶...

《佛学大辞典》 / 170字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Lava,时名。戒疏二下曰:「僧祇云:二十弹指為预,二十预為一须臾。」同行宗记二下曰:「预是西梵时名,未详所释。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 346 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

自然成就真言

加持坛地之真言也。怛文(汝)睇微(女天)娑吃屣(护)捕哆赐(亲也於也),译云:汝天亲护者(於字入下句)。萨麼(一切也)勃驮曩(佛也有多声)哆以难(度世也即有导师义),译云:於诸佛导师。淅唎耶(行也)娜也(修行也)尾世鎩数(殊胜也),译云:修行殊胜行。部弭(净地...

《佛学大辞典》 / 437字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叉私

见[剎]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 342 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

旃荼

佛国记,举国人民,悉不杀生,不饮酒,不食葱蒜,唯除旃荼。旃荼名為恶人,与人别居。按即旃陀

《佛学大辞典》 / 40字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八大灵塔

佛之灵塔有八。经云:若人发大信心,修建塔庙,承事供养,得大利益,获大果报,具大名称,是人命终,即得生天。然佛之舍利,人间、天上,建塔甚多,此经所载,乃如来降生等处所建之塔也。(梵语舍利,华言骨身。) 一、在迦毗城龙弥你园,梵语迦毗,华言黄色。梵语龙弥你,...

《三藏法数》 / 489字 / 339 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

嗢呾

梵名Uttara,又作嗢怛、鬱多、温呾。译曰上,南印度珠利耶国人。西域记十、珠利耶国条,谓提婆尝闻师得六神通,具八解脱,往投宿,席唯一床。师乃聚落叶,指使就坐。提婆频述请决。师為言屈,厚礼提婆,恭敬有加。

《佛学大辞典》 / 88字 / 337 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

悉地相分品第七

复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。所出言教人皆信受。转如聪...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1700字 / 337 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

阿闍梨所传曼荼

谓善无畏叁藏所传之曼荼也。胎藏界曼荼之一种。此曼荼之建立次第,与大日经所说之曼荼及现图曼荼略有不同。叁重,十大院,列叁百八十四尊云。出於大日经疏六,义释四。

《佛学大辞典》 / 75字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

劫毕

又作劫比。译曰黄赤。梵Ka ila,见[迦毘]条。

《佛学大辞典》 / 25字 / 333 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆利质多

又作婆利质,婆疑质垢,婆利耶怛拘陀,婆唎耶呾拘毘陀。忉利天上之树名。译曰香徧树。见[波利质多]条。

《佛学大辞典》 / 49字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

钵吉帝

又作鉢吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心,请之於母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,為佛所救,婬女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰:「有凶咒女名曰波机提,晋曰志性。」又曰:「过去...

《佛学大辞典》 / 665字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

分别道分品第十

复次苏婆呼童子。我今为念诵人。说八圣道法为正见正分别正语正业正命正勤正定正念。此是诸佛所行之道。念诵之人行此道者。真言乃成。于此报尽。复生人天胜上妙处。过去诸佛行此道故。成等正觉。现在未来诸佛亦复如是。身口意业所修功德。常依正教不生疲倦。欲如是修行。乃名正业。...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1959字 / 330 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

十六

以宾头卢尊者為始。十六大阿汉,受佛勅,永住此世,济度眾生者。其名字住处等,详於法住记。此法住记為佛灭后八百年中师子国(今之锡兰)阿汉难提蜜多尊者之说。记初,有「尊者告曰:汝等諦听,如来先己说法住经,今当為汝麤更宣说。」则原為佛说,彼惟述说耳。其名第一宾度...

《佛学大辞典》 / 534字 / 328 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鹤林

释尊於娑双树间入灭时,树一时开华,林色变白,如鹤之群居,故云鹤林。涅槃经一曰:「尔时,拘尸那城娑树林,其林变白,犹如白鹤。」止观一上曰:「始鹿苑,中鷲岭,后鹤林。」同七上曰:「鹤林施化既足於荣枯中间,而入涅槃。」

《佛学大辞典》 / 95字 / 328 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

韦陀

Vetāla,又云毘陀。见[毘陀]条。

《佛学大辞典》 / 19字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

耶输多

Yaśodharā,又作耶输陀,耶戍达。译曰持称,持誉,具称等。悉达太子之夫人,之母也。后随摩訶波闍婆提出家,於法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰:「耶输多,此云名称,诸女中有名称也。」法华玄赞一曰:「耶戍达,此云持誉。耶输陀,讹也。...

《佛学大辞典》 / 219字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

除障分品第三

复次苏婆呼童子。念诵人若起一念。贪瞋痴等一切烦恼。与心相合者。名为生死烦恼。若除此心即得清净。诸佛常赞是法。名为解脱。譬如净水必无垢秽。以尘坌故令水浑浊。性本元净。以客尘烦恼浑心令浊。真性不现。若欲令不乱浊者。当取数珠。念诵人守心一境。数珠有多种。谓活儿子 莲...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1387字 / 327 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

分别诸部分品第十一

复次苏婆呼童子。世尊为利益未来一切众生故。说三俱胝五落叉真言及明。名曰持明藏。 又圣观自在说三俱胝五落叉真言。于此部中。真言主名曰何耶吉唎婆(此云马头)此部曼茶。名曰你毗耶(二合)。 复有七真言主。十二臂为真言主。 六臂。上髻 满如意愿 四面。不空 罥索二...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1029字 / 327 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

赖吒啝

Raṣṭra āla,马呜菩萨所造伎曲之名。付法藏传五曰:「於华氏城游行教化,欲度彼城诸眾生,故作妙伎乐,名赖吒啝,其音清雅哀婉调和。」见[马鸣]条。 又比丘名。本為婆门之子,求父使出家,不许。断食强之。遂出家得道。见赖吒和经。

《佛学大辞典》 / 105字 / 326 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

多摩

Tamāla- attra,香草名。玄应音义一曰:「多摩跋香,此云藿叶香。」慧琳音义叁曰:「多摩跋,香名也。唐云藿香,古云根香,讹也。」嘉祥法华义疏八曰:「多摩跋者,藿叶香名,此云芬香也。」

《佛学大辞典》 / 88字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

妙行叁因缘

一、时因缘,时即时分。因缘者,能生为因,助成为缘。谓五浊不增时,诸有情类,具大威德,好修诸善。盖于彼时,无诸浊恶,其人虽不乐为妙行,而亦自然能行也。(五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。) 二、处因缘,处即处所,谓中国也。人生中国,其性聪敏,志意调柔...

《三藏法数》 / 210字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

分别成就相分品第五

复次苏婆呼童子。时彼行者于诸障难。得解脱已。身心清净无诸垢秽。譬如明月而埋于云。云除散灭丽乎光天。于虚空中朗然显现。念诵人所修种种功德。除断毗那夜迦所作障难。悉皆消灭。亦复如是。所持真言悉得成就。譬如种子因地及时并雨溉灌。润泽调顺。得好风雨。然后芽生乃至成熟。...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1392字 / 323 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

分别遮难分品第九

复次苏婆呼童子。有念诵人。过去杀阿汉。今世反逆父母。并破和合僧。以怀瞋心出佛身血。恶习气故。今生求人过自心。触事不闲诈作解相。如是等人不值善友。善友恶故反生邪见。又破窣睹波。及杀毕定菩萨。自污汉母。教人令杀。或盗僧财物或多或少。世尊说是五逆无间罪人。若犯者...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 1651字 / 323 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

分别八法分品第十二

复次苏婆呼童子。念诵人所有成就之法。总有八种。何等为八。谓成真言法。成金水法 成长年法 出伏藏法 入修宫法 合成金法 土成金法 成无价宝法。 是名八法。于中有三。成真言法。入修宫法。得长年法是。 三种法。是名上上悉地法。 成无价宝法。土成金法。出伏藏...

《苏婆呼童子请问经》 / 唐天竺三藏输波迦罗奉制译 / 4157字 / 322 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

频婆娑王梦[(畾/(冗-几+互))*毛]裂杖折

频婆娑王梦一[(畾/(冗-几+互))毛]裂為十八片,一金杖折為十八段,怖而问佛。佛以為灭后十八部分派之兆。见金杖条。

《佛学大辞典》 / 55字 / 321 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦毘婆仙人林

智度论叁十叁曰:「一切诸佛法,还本国时,与大会诸天眾,俱住迦毘婆仙人林中。此林去迦毘婆城五十里,是诸释游戏园。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 320 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

剎娑

见[剎]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 319 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

树园

在印度之毘耶离国,菴树女所献,佛於此说维摩经。维摩经佛国品曰:「佛在毘耶离菴树园,与大比丘眾八千人俱。」嘉祥之维摩经疏一曰:「菴园者,即是别处,亦云捺女园。此事如祇陀园。祇陀园,给孤长者,买為佛起精舍。此处是捺女自捨,為佛起精舍。」梵Āmra āli-ārāma。

《佛学大辞典》 / 121字 / 315 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

嗢怛

见[嗢呾]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 309 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

瞿摸怛

Gomūtra,译曰牛屎。慧琳音义叁十六曰:「瞿摸怛,梵语,唐云牛溺。」演密钞一曰:「瞿摩,牛也。乌怛,液也。」梵语杂名曰:「屎,梵语亩怛。」与牛粪共於清净者用之。见[瞿摩夷]条。

《佛学大辞典》 / 81字 / 309 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

剎国

食人鬼之所住处。在大海之中。法华经普门品曰:「入於大海,假使黑风,吹其船舫,飘堕剎鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是称人等皆得解脱剎之难。」西域记十一僧伽国曰:「佛法所记则曰:此宝洲大铁城中,五百剎女之所居也。」

《佛学大辞典》 / 105字 / 308 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

屏莎

Bimbisāra,又作萍沙、洴沙、瓶沙。见[频婆娑]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 303 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

双树

佛入灭处之林也。為沙树之并木,故谓之双树。涅槃经一曰:「佛在拘尸那国力士生池阿利跋提河边娑双树间。」见[娑林]条。

《佛学大辞典》 / 57字 / 303 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁昧耶会

言金刚界九会曼荼之第二会也。此会叁十七尊,贤劫十六尊,外金刚部叁十天,共有七十叁尊。皆画其叁昧耶形。如大日為塔,宝生為五股杵,金刚歌為箜篌。杲宝抄曰:「叁昧耶曼荼,言其体,则诸尊手所执持之器杖印契也。世间国王立法令,印璽了,则万人不违越之,王不自毁破之。今...

《佛学大辞典》 / 187字 / 302 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

苏悉地羯菩萨

位於胎藏界曼荼虚空藏院虚空藏菩萨左之第四,密号云成就金刚,主万法成就之德。此尊虽為苏悉地院之主,元来為虚空藏之眷属,故不开立别院。叁昧耶形為釵。印相為普通掌,又為军荼利印。真言:归命,尔嚩曰囉(二合),悉体(二合),没第布囉嚩(二合),嚩怛麼(二合),满怛...

《佛学大辞典》 / 147字 / 302 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

沤和拘舍

U āyakauśaiya,又作沤和俱舍,傴和拘舍。译曰方便胜智,善巧方便,方便善巧。法华义疏四上曰:「外国称傴和拘舍,沤和称為方便,拘舍称為胜智。」可洪音义五曰:「沤和拘舍,亦云忧波憍舍,此云妙,亦云善巧方便。」放光般若经行瑫音义曰:「沤和上乌候反,下或作惒...

《佛学大辞典》 / 155字 / 301 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金翅

鸟名。见[迦楼]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 301 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

忧陀伽娑栴檀

Uraga-sāracandana,木名。探玄记二十曰:「忧陀伽娑栴檀者,具云地毘乌伽娑也。地毘此云妙,乌伽此云腹行,即龙蛇之类。娑此云胜,亦云坚固。谓此栴檀坚固胜出,在龙宫,故以為名。」

《佛学大辞典》 / 88字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八位胎藏

小儿在母胎中之八时期也:一、羯蓝Kalala,二、额部曇Arbuda,叁、闭尸Peśī,四、健南Ghana,五、鉢奢佉Praśākhā,六、毛髮爪齿位,七、根位,八、形位,受胎后七日间曰羯蓝,译作凝滑。受胎二七日后其形如疮疱,谓之额部曇,译作疱。受胎至叁七日则其状如聚血,谓之闭尸,...

《佛学大辞典》 / 248字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大娑

Mahaśāla,大娑树也。西竺呼大官大富之第宅為大娑。玄应音义二十五曰:「大娑,树名也,是大富贵家义也。案西国大官贵大富儿第,皆呼為沙也。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

都坛曼荼

大日之曼荼,以大日為中胎,而成叁重之都坛,故称都坛曼荼,以对於诸尊之别坛曼荼。大疏四曰:「若行人自见中胎藏时,即知一切眾生悉有成佛因缘故,其所起大悲曼荼亦周偏法界。」见[都会坛曼荼]条。

《佛学大辞典》 / 90字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五使者

又名文殊五使者,五种金刚使。即胎藏界曼荼文殊院中列位於主尊文殊菩萨左方之五童子也:一、髻设尼Keśinl,又作计设尼,继室尼。二、鄔波髻设尼U akeśini,又作乌波髻施儞,乌波髻施尼,优婆计设尼。叁、质多Citra,又作质怛。四、地慧,梵名嚩苏摩底Vasumati,又译财慧。...

《佛学大辞典》 / 195字 / 296 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

嗢怛頞沙荼

Uttarāṣāḍha,月名。嗢呾為上。頞沙荼月当於太阴历四月十六日至五月十五日之间。是夏叁月之初。故曰上。西域记六曰:「上座部。菩萨以嗢呾頞沙荼月叁十日夜。降神母胎。当此五月十五日。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 294 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁种加持

大日经入秘密曼荼性品所说。有师弟及曼荼之叁种。义释十一曰:「前品说入秘密曼荼方便,所谓叁种加持也。谓以真言加师之身及所入之坛,等持弟子,令至坚固。」

《佛学大辞典》 / 71字 / 293 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

那利

Nārikela,树名。探玄记二十曰:「那利者,具云捺唎吉唎,此云茎第有用树。捺唎此云茎也,是是多声,谓茎等枝叶花果也。吉唎此云能作,谓此树茎等悉有用益眾生故。此树出海中,其形甚高,似多树。其果甚美,於中有汁,似耶子树。」西域记二曰:「那利蓟果。」

《佛学大辞典》 / 113字 / 293 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

印度佛教

印度為佛陀之降诞地,占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教,距今几何年,东西学者,聚讼纷紜,莫衷一是。其入灭时,则据眾圣点记之说,可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化,以摩揭陀,室伐悉底,為中心,而润泽憍赏弥,拘尸揭,吠舍厘等中印...

《佛学大辞典》 / 1832字 / 292 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

柰苑

梵语菴Āmra,旧译曰柰。柰苑,即菴树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰:「一时佛在毘耶离菴树园。」玄应音义八曰:「菴果,形似梨。(中略)旧译云柰,应误也。」鸡跖集曰:「昔西域国有柰树生果,果生有一女子,王收為妃。女乃以苑地施佛為伽蓝,故曰柰苑。」慈恩寺...

《佛学大辞典》 / 214字 / 291 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

毘訶

Vihāra āla,译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰:「若作番直典掌寺门,及和僧白事者名毘訶,译為护寺。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 291 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦湿弥

Kaśmira,新称迦湿弥,羯湿弭,迦叶弥。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记叁曰:「迦湿弥国,旧曰罽宾,讹也。北印度境,周七千餘里,四境负山,山极峭峻。虽有门径,而復隘狭。自古邻敌,无能攻伐。国大都城,西临大河。南北十二里,东西四五里。宜稼稷,多花果。...

《佛学大辞典》 / 227字 / 291 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

卫园

Āmra āli,又名Āmrāvati,玄应音义二十二曰:「菴卫,旧云菴树园,即菴婆女。以园施佛,仍本為名也。言卫者,此昔守卫看护此园林。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦毘

城名。悉多太子之生处。见[迦毘婆苏都]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

族姓子

又云族姓男。梵名矩补囉Kula- utra,印度有四姓,生於如来家,於诸姓中為最胜,故云。大日经疏五曰:「梵云矩,是族义、部义。补怛,是男子义。若世諦释於四姓中生,皆名大族,今得生如来家。於诸族中為最胜,故名族姓子。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 288 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

什别室

出叁藏记十四(什传)曰:「性率达,不礪小检。修行者颇非之。什自得於心,未尝介心。(中略)姚主尝谓什曰:大师聪明超悟,天下无二。若一旦后世,何可使法种无嗣,遂以妓女十人,逼令受之。自尔已来,不住僧房,别立廨舍。供给丰盈,每至讲说,常先自说。譬如臭泥中生莲华,但...

《佛学大辞典》 / 194字 / 288 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鬱多究留

Uttarakuru,又作鬱多鳩娄、鬱多拘楼、郁多鳩留、鬱怛究琉、鬱怛越、鬱单越、鬱单曰、殟怛句嚧、殟怛矩嚕、北拘卢、拘卢等。四大洲中,北方之大洲名。玄应音义十二曰:「鬱单越或言鬱怛越,或言鬱多拘楼,或言郁多鳩留,正言鬱怛究琉,此译言高上作,谓高上...

《佛学大辞典》 / 400字 / 285 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

月光

梵名战达鉢刺婆。金刚界曼荼叁昧耶会七十叁尊之一。密号曰清凉金刚。种子為字。迁变為义。此尊主如来化他之德,表示迁变眾生苦厄,使為利益安乐者也。其形像身為白色,左手為拳,安於腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形為叁形。又胎藏界曼荼文殊院中,亦安此尊。...

《佛学大辞典》 / 123字 / 284 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Rājan,又作曷惹。译曰王。梵语杂名曰:「王梵名,(引)惹。」又曰:「大王梵名摩贺(引)惹。」守护国界经曰:「言王者即惹义。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 284 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

译曰土。国土也。见婆藪槃豆法师传。梵Para。 又(物名)Pula,又曰福,布,腹。庄饰之短靴也。玄应音义十五曰:「福,正言布。此译云短靿靴也。」同十六曰:「腹或作福,或云富,正言布,此云短靿靴也。」寄归传一曰:「富勿进香臺。」见次条。(CBETA註:...

《佛学大辞典》 / 130字 / 283 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

毘婆娑王幽死

增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆留支(阿闍世之别名)所告言,昔民氓寿命极长,如今人寿不过百年,王子当知人命无常,终不上位,而中命终,不亦痛乎,王子於时宜断父王命,统领国人,我今当杀沙门瞿曇,而為无上至真等正觉。於摩竭陀国界為新王新佛,不亦快哉。如日贯云,无所...

《佛学大辞典》 / 280字 / 283 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩伽

译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰:「言摩伽者即入法界之梵语也,者离垢染义,摩者转义,伽者一合义。谓离垢染转即净法界,一合即入义。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 283 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

果名。又作菴婆,菴(波利),菴没等。维摩经佛国品什註曰:「菴树,其果似桃非桃也。」同肇註曰:「先言柰。」西域记四曰:「菴没果,虽同一名,而有两种:小者生青熟黄,大者始终青色。」玄应音义八曰:「菴或言菴婆,果名也。案此花多,而结子甚少矣。果形似梨。...

《佛学大辞典》 / 219字 / 283 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

欧文佛书之一

〈编者按:此名相内容颇多,特将其分為叁部份,此為之一。〉欧美各国开佛教研究之端绪者,虽在百年以前,然当其初期,不过仅街谈巷议,试其臆说耳。惟曾驻札尼波加德门府之霍奇孙,Brian Houghton Hodgson於彼地初发见梵语之佛典,千八百叁十七年以来,寄赠之於各地图书馆,法...

《佛学大辞典》 / 6231字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

嗢怛矩嚕

又作殟怛句卢。北大洲名。见[鬱多究留]条。

《佛学大辞典》 / 21字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

观音院

胎藏界曼荼十叁大院之一。又云莲华部院,在曼荼右方(即行者之左方)第一重,為司大悲之观音部类集合之院,故名。

《佛学大辞典》 / 51字 / 279 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九会曼陀

是金刚界之现图曼荼也。东方為正面,第一会置中央,自东面右旋而置八会,合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉,成佛后,自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者,故名成身会。為曼陀之根本,故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业,名為羯磨会。是四曼...

《佛学大辞典》 / 518字 / 278 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩萨之位名。译曰度边地。什译之仁王经下曰:「以六阿僧祇劫,集无量明波蜜故,入伽陀位,无相行,受持一切法。」吉藏疏五曰:「入伽陀者,此云度边地也。」 又(地名)Kharādīya,伽陀又作佉陀、佉帝耶、佉提耶,山名,译曰骡林山。十宝山之一,又七金山之一。...

《佛学大辞典》 / 296字 / 277 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

名字

汉之实,而昌汉之名者。法华经安乐行品曰:「破戒比丘,名字汉。」

《佛学大辞典》 / 32字 / 277 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

咒杀

谓以起尸鬼咒杀人也。菩萨戒经疏下曰:「咒杀谓毘陀等。」见[毘陀]条。

《佛学大辞典》 / 34字 / 276 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

傴和

见[沤和拘舍]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 273 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六

见[汉]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 273 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六十八大仙

一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,叁婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五鉢利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隐知识大仙,八婆斯瑟佗大仙,九跋弥迦大仙,十迦摄波大仙, 十一老迦摄波大仙,十二毗栗咎大仙,十叁鸯祇大仙,十四鸯祇洛迦大仙,十五鸯祇刺四大仙,十六有相分大仙,十七...

《佛学大辞典》 / 529字 / 271 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

懡[怡-台+]

愧也。碧巖第一则着语曰:「不免一场觺懡[怡-台+]。」同种电钞曰:「一场惭羞。」梵Mūra(Mūḍha)。

《佛学大辞典》 / 51字 / 270 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

诸释子以火聚验

佛出家之夜,耶输怀胎,六年后,佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑,母子共投之,无恙。诸释子始不疑。见杂宝藏经十。

《佛学大辞典》 / 53字 / 268 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大曼荼

四种曼荼之一。图画彫刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰:「大曼荼五大也,谓绘像形体等也,高广之义。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

琰魔王厅

阎魔王之公判庭。十王经曰:「大城四面周围铁墻,四方开铁门,左右有檀荼幢,上安人头形,人能见人间,如见掌中菴果。右黑闇天女幢,左泰山府君幢,(中略)左神记恶,形如剎,常随不离。悉记小恶,右神记善,形如吉祥,常随不离,皆录微善。总名双童。(中略)其王以簿推问亡...

《佛学大辞典》 / 260字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦毘

城名。[迦毘婆苏都]之略。

《佛学大辞典》 / 13字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

黄头大士

佛生於迦毘城。迦毘者,黄色之义。此处本為黄头仙人之住处,因得迦毘之名,今以昔之黄头拟谓為黄头。名义集叁曰:「迦毘,此云黄色。上古有仙,曰黄头。依此修道。」祖英集上曰:「黄头碧眼知未知。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 261 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金刚界九会曼荼

金刚界之现图曼荼,安布九会,称為[九会曼荼]。

《佛学大辞典》 / 23字 / 261 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鉢吉帝

又作鉢吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心,请之於母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,為佛所救,婬女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰:「有凶咒女名曰波机提,晋曰志性。」又曰:「过去...

《佛学大辞典》 / 665字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

云忍辱经

一卷,西晋法炬译。云為人所打,佛广说忍辱之道。

《佛学大辞典》 / 21字 / 259 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《罗云忍辱经》

金刚界曼荼

依金刚界密教本经金刚顶经之所说,则有六种十种等之曼荼。现图曼荼中輳合九种,称曰九会曼荼,见[九会曼荼]条。

《佛学大辞典》 / 53字 / 255 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Śāla,娑树之华叶也。释氏要览下曰:「用白纸作娑华八树以簇绳床,表双林之相。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 253 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

柰氏

什译之维摩经谓之菴Āmra树园。支谦译之维摩经谓之柰氏树园。菴,果名,译曰柰。柰氏者,菴女也。此园為菴女所有,故云柰氏树园。见[菴女]条。

《佛学大辞典》 / 66字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆兜释翅搜

伽毘城之异名。见[迦毘婆苏都]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘童子威德经

佛说金毘童子威德经,一卷,唐不空译。说释迦化现千头千臂金毘童子之念诵法。

《佛学大辞典》 / 35字 / 248 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金刚界成身会曼荼

谓金刚界九会曼陀中第一成身会之曼陀也。见[九会曼荼]条。

《佛学大辞典》 / 30字 / 246 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

诸执

七曜及睺计都之九执也。大日经疏四曰:「诸执者,执有九种:即是日月火水木金土七曜,及与睺计都,都合為九执。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 244 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四曼

是真言所立叁大中之相大也。為大,叁法,羯之四种曼荼。此四相圆融相即事相谓之四曼相即。又曰四曼不离。见[曼荼]条。

《佛学大辞典》 / 52字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

曼荼

胎藏界之法弟子受灌顶已后,阿闍梨以字在其顶上,转成中胎藏。又从此字生叁重光焰:一重徧绕咽上,随所照及之处诸尊随现,即成第一院曼荼。次一重光徧绕心上,诸尊随现成第二重曼荼。次一重光徧绕脐上,诸尊随现成第叁重曼荼。尔时弟子都成曼荼身也。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 242 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五百

像器笺十四曰:「五百汉名,莫闻藏乘说。近有南宗江阴军乾明院汉尊号碑一卷刊布,亦不载本据矣。」案殆因佛灭后第一结集之五百汉或毘婆沙论结集之五百汉等数目而私举其名号耳。

《佛学大辞典》 / 82字 / 240 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

塞建陀

Skandha,又作塞建陀。旧译曰眾聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰:「塞建陀,唐言蕴,旧译名阴(於禁反)。此阴是荫覆义。若言阴者,梵本应言鉢娑陀。案阴音应以於今反注也,阴阳之阴也。(中略)若言阴气是万物所藏,即是聚义借喻。此名麤可通途。然非正目。故今名蕴,或名...

《佛学大辞典》 / 383字 / 240 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二重曼荼

胎金两部之曼荼,各有浅略秘密之两重。在胎藏界者,大日经具缘品所说,大日住阿弥陀叁摩地所现之加持境界也。是於叁部中為莲华部之曼荼,浅略曼荼也。疏六曰:「青色是无量寿色,既到金刚实际即以加持方便,普现大悲曼荼,如净虚空中具含万德故。」又秘密品所说者,為毘卢...

《佛学大辞典》 / 395字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阅揭黎醯

见[阅祇]项。

《佛学大辞典》 / 8字 / 238 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十大弟子即佛十心数

宗镜录二十四谓心王即是师,十数即是十弟子,十弟子各具十德。如十心数,随有一起,十数即随起,虽以一数,当名,然实有十数也。对十弟子者,初想数,即对富楼那,想数徧强,从想入道,是故声闻弟子中说法第一也。成论云:识得实法,想得假名,富楼那用想数分明,故能分别名相,无...

《佛学大辞典》 / 183字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

声论

又曰声明记论。旧曰毘伽论Vyākaraṇa,新曰毘訶羯喇拏(寄归传),毘耶羯刺謫(慈恩寺传),五明中声明之记论也。有五经四论等。见[毘伽]条。

《佛学大辞典》 / 67字 / 236 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

真言

梵语曼怛Mantra。是如来叁密之随一语密也,总谓法身佛之说法。假令经中有显言,而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性,故总為真言秘密藏也。演密钞一曰:「释曰:密宗一一文言无非字门,秘密加持而為体性。虽有显言,从宗体俱属秘藏。」别云陀尼。译云总持。又云秘密号,密...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 235 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

内心曼荼

即自灌顶曼荼也。又曰秘密曼荼。為大日经入秘密曼荼位品所说。其曼荼不观须弥等,只观大海,观大海中大莲华中有金刚莲华臺之曼荼

《佛学大辞典》 / 61字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金刚

Vajra,梵语缚曰(曰或作日通用),一作跋折。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰:「扶南出金刚,生水底石上,如鐘乳状,体似紫石英,可以刻玉。虽铁锥击之,亦不能伤。唯羚羊角扣之,则涣然冰泮。」西使记曰:「金刚钻出印毒。」按,印毒即印度也。梵网经...

《佛学大辞典》 / 448字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁昧耶曼荼

Samaayamṇḍala,四种曼陀之一。以塔婆,宝珠,五鈷,刀剑等形,及印契,為诸尊内德之标帜者。叁昧耶者,平等之义,内德外相平等之义也。亦释本誓之义。表其尊之本誓也。秘藏记本曰:「叁昧耶曼荼,尊等所执持器杖印契,平等义。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五色界道

言造显曼荼时,為区别各重位,用五色作境界之道也。瞿醯坛跢经中曰:「中臺,及内院,应用五色而作界道。其第二院应用叁色。第叁外院唯用白色而作界道,其着食院及行道院,但用白色而作界道。」大日经疏六曰:「又诸界道,中央及第一重,当具五色。先以白色為周界竟,次於其外...

《佛学大辞典》 / 541字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

拘瑟耻

Kauṣṭhila,又作俱瑟祉汉名。译曰膝。玄应音义二十叁曰:「俱瑟祉,旧言俱絺,译云膝也,言膝骨大也,此即舍利弗舅,长爪梵志是也。」慧琳音义五十六曰:「拘瑟祉,梵语,汉名也。古曰俱絺,经作祉非也。」

《佛学大辞典》 / 94字 / 231 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

曼荼四轮

一本尊黄色,故住於地轮曼荼,其形方名為金轮。二本尊白色,故住於水轮曼荼,其形圆,名為水轮。叁本尊赤色,住於火轮曼荼,其形為叁角,名為火轮。四本尊黑色,故住於风轮曼荼,其形為半月,名為风轮。见诸部要目。

《佛学大辞典》 / 89字 / 230 浏览 / 更新时间:2025年06月10日