唐高宗之中宫恼產，请法师玄芳加护之。正月一日中宫施纳袈裟等，寻王子生，光明盈殿，因号佛光王子，许使出家。见慈恩寺传九。
《佛学大辞典》 / 52字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛言。阿弥陀佛光明最为远着。诸佛光明皆所不及。十方无央数佛。其顶中光明有照一里者。有照二里者。有照三里者。如是展转渐远。有至于照千二百万里。复有佛顶中光明照一世界者。有照二世界者。有照三世界者。如是展转渐远。有至于照二百万世界者。惟阿弥陀佛顶中光明。照千万世界...
《佛说大阿弥陀经》 / 204字 / 565 浏览 / 更新时间：2022年10月27日受生，即生如来家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。谓善财童子于华严会上第叁十九参，妙德夜神，问言：云何修菩萨行？生如来家？答言：善男子，菩萨有十种受生藏，若能修习圆满，即入毗卢遮那如来无量受生藏海。愿一切菩萨示现受生，我皆亲近，是名受生藏也。（菩萨，梵语...
《三藏法数》 / 776字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、财施，财施者，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝等，一切自己所有资身之具，悉能施与它人也。金光明最胜王经云：财施之福，不出叁界，唯伏贪爱，但济一世之贫，而不能令其得道，譬如灯光止明一室。是也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 二、法施，法施者，谓从诸佛及善知识...
《三藏法数》 / 216字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年11月01日思即心思，议即口议。谓十种法皆不可心思口议也。 一、最胜身相不思议，谓如来身相，最胜清净，积集无量福智，严具一切胜妙功德，如大圆镜，现众色像，如虚空界，普摄一切，令诸众生，超越分别，离诸疑悔，信解清净，发希有想，故名最胜身相不思议。 二、妙好音声不思议，谓如...
《三藏法数》 / 779字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年11月01日唐光明寺善导，称光明寺和尚。闻河西道绰讲净土之观经，发心於念佛一门，悃篤精苦，头燃如拂。续至京师，激发道俗，专使愿求往生。叁十餘年无别寝处，除洗浴外，曾不脱衣，举目不见女人，一切名利心不起念，写阿弥陀经，十万餘卷，所画净土之变相叁百餘堵，尝称佛名，口出光明。高...
《佛学大辞典》 / 168字 / 559 浏览 / 更新时间：2025年11月01日虫名。智度论七曰：「譬如迦罗求罗虫其身微细，得风转大，乃至能吞食一切，光明亦如是，得可度眾生，转增无限。」梵Kalākula。
《佛学大辞典》 / 56字 / 556 浏览 / 更新时间：2025年11月01日龙树菩萨之本地，谓為过去之妙云相佛，又曰妙云自在王如来，今為垂迹之身，在初欢喜地之位云。叁宝感应录下曰：「金刚正智经中：马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严叁昧经中：马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。」弘法之付法传上曰：「寻本则妙云如来...
《佛学大辞典》 / 172字 / 555 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱眾生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生於兜率天，闻天鼓所说之法音於此天身中至第十地者。谓之兜率天子。见华严经四十八，如来随好光明功德品第叁十五。
《佛学大辞典》 / 98字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年11月01日会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记叁十七曰：「陈文帝天嘉四年，帝於太极殿设无遮大会。」又曰：「后主至德二年，詔虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。」皆斋会也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年11月01日菩萨尘缘净尽，体性圆明，慧光普照，有情归仰，咸令发菩提心，成就种智；如月天子，离诸翳染，圆明朗彻，光照一切，功德无边，故取以为喻焉。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、皆生欢喜，菩萨初出世时，令诸有情，悉得远离烦恼，而生喜乐；如月...
《三藏法数》 / 705字 / 546 浏览 / 更新时间：2025年11月01日由光明而成之金臺。观无量寿经曰：「尔时，世尊放眉间光，其光金色，徧照十方无量世界。还住佛顶，化為金臺，如须弥山。十方法佛净妙国土，皆於中现。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 544 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵名达磨駄都Dharmadhātu，此云法界。又曰法性，亦曰实相。法界之义有多种，以二义释之：一就事，一约理。就事而言：法者诸法也，界者分界也。诸法各有自体，而分界不同故名法界。然则法界者，法之一，一名為法界，总该万有亦谓之一法界。是為严家所判四种法界中之事法界，台家约...
《佛学大辞典》 / 882字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年11月01日谓毗卢遮那如来，现法界无尽身云，遍周微尘刹海，常说华严大经，令诸众生咸归性海也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、说遍阎浮提，梵语阎浮提，华言胜金洲。谓如来于阎浮提，七处九会，为诸大众，演说此法，而遍满十方法界阎浮提，亦同一时而说。故云说遍阎浮提。（七处...
《三藏法数》 / 1138字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一卷，后汉支曜译，贵姓子善明，问佛：佛之妙德由何致之？佛言：有定意法，名成具光明，当净行百叁十五事。
《佛学大辞典》 / 45字 / 536 浏览 / 更新时间：2025年11月01日 / 《佛说成具光明定意经》真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述 夫灵心绝待，泯万物而独存。妙行难思，诸缘普现，则实际理地虽不受于一毫，而事相门中不舍于一法。故如来出世，说《金光明经》，依清净心，建解脱行，显出尘之经卷，永廓迷情；示伏藏之宝王，顿圆大用。夫以信相为起教之人，则菩萨无...
《金光明经》 / 377字 / 536 浏览 / 更新时间：2023年01月12日身即聚集之义，谓聚集诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功德法聚名应身。（理法聚名法身者，谓聚集法性之法而成此身也。智法聚名报身者，智即能契法性之智，智与法性相合而成此身也。功德法聚名应身者，由智契理，聚集一切功德之法，起用化他，随机应现，而成此身...
《三藏法数》 / 282字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年11月01日具云末尼火祆教。為波斯国之火教也。末尼為宝珠，火祆言其光明，即彼教之神体太阳也。佛祖统纪叁十九曰：「唐太宗贞观五年，初波斯国苏鲁支，立末尼火祆教，勅於京师立大秦寺。」，「祆，火烟反，胡神，即外道梵志也。波斯国在西海，此云大秦。」同四十一曰：「代宗永泰叁年，勅回...
《佛学大辞典》 / 205字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年11月01日（亦名叁如来，出法华文句） 一、法身，毗卢遮那如来，法名可轨，诸佛轨之而得成佛，以法为身，故名法身。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。以真如平等性相常然，身土无碍故也。如来者，金刚经云：无所从来，亦无所去，故名如来。是也。 二、报身，卢舍那如来，修因感报，名之为报。...
《三藏法数》 / 334字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年11月01日首楞严叁昧，梵语首楞严，华言健相分别；梵语叁昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是叁昧，则于诸叁昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严叁昧。 宝印叁昧，谓菩萨住是叁昧，于一切叁昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利...
《三藏法数》 / 5399字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年11月01日明菩萨乘之阶位，诸经论所说，种种不同。如大日经依十住而明十位，又同经明十地之十位，胜天王般若经明十地之十位，智度论明叁乘合说之十位，金光明经明十地妙觉之十一位，唯识论明十住十行十迴向十地妙觉之四十一位，智度论加入等觉明四十二位（四十二字门是也），仁王般若经明十...
《佛学大辞典》 / 649字 / 526 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛之尊号也。以佛在有两足之有情中，為第一尊贵故也。又，两足者，言戒定福慧等之功德，以佛於此等功德為二足而游行法界故也。法华玄赞叁曰：「佛於二足多足无足一切中尊，今云两足尊於叁类中两足為贵。能入道故，谓人天类。佛亦两足，故言两足尊。」法华嘉祥疏四曰：「两足尊者，...
《佛学大辞典》 / 215字 / 522 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、大乘光明定，谓此定所发智慧，即能照了大乘理教行果，故名大乘光明定。（理教行果者，理即所诠之理，教即能诠之教，行即所修之行，果即所证之果也。） 二、集福王定，谓此定自在，即能聚集无边福德，如王势力，无有等比，故名集福王定。 叁、贤守定，谓此定即能守持世间、...
《三藏法数》 / 163字 / 522 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛说护国经，一卷，赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。為俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经Rāṣṭra āla－sūtra同本。 又法华经仁王经金光明经，称為护国经之叁部。
《佛学大辞典》 / 78字 / 521 浏览 / 更新时间：2025年11月01日 / 《佛说护国经》日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人，受大戒后，使专修此两业，十二年不得出山门。止观业者，年年每日以法华经，金光明经，仁王经，守护经诸大乘经之护国眾经，使之长转长讲。遮那业者，岁岁每日以遮那经，孔雀王经，不空羂索经，佛顶经诸真言等之护国真言...
《佛学大辞典》 / 153字 / 520 浏览 / 更新时间：2025年11月01日谓如来应化之身具此叁十二相以表法身众德圆极人天中尊众圣之王也。 【一足安平相】谓足下安立皆悉平满犹如奁底也(奁力盐切奁底者即盒底也)。 【二千辐轮相】辐即车轮中之辐谓足下毂网轮纹众相圆满有如千辐轮也。 【叁手指纤长相】谓手指纤细圆长端直𦟛好指节参差光润可爱胜余...
《三藏法数》 / 998字 / 516 浏览 / 更新时间：2025年11月01日辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以為胎藏界金刚部院之一眾，显教谓為妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨囉伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故...
《佛学大辞典》 / 134字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年11月01日此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第九位。梵名苏利也波罗皮遮那，密号曰威德金刚。主地藏光明徧明之德。為药师如来之胁士者，与月光菩萨相对。為菩萨形，肉色，左手為宝幢。右手為与愿，坐於赤莲。為药师胁士者，掌中或莲上持日轮。
《佛学大辞典》 / 94字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年11月01日华严者，因行如华，庄严果德也。七处者，佛说华严经之处也。所谓人间叁处，即菩提场、普光明殿、逝多林；天上四处，即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。 第一处，菩提场，梵语菩提，华言道。谓佛在摩竭提国，阿兰若菩提场中，始成正觉，于此处，说如来依正果报法门，共六品经...
《三藏法数》 / 731字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年11月01日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世...
《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》 / 2547字 / 505 浏览 / 更新时间：2023年03月31日延命菩萨法之本尊即金刚萨埵也。是金刚寿命经所说，二种延命法中之一也。金刚寿命经略讚曰：「此经本尊，延命菩萨。延命菩萨，即金刚萨埵。今经护摩法轨云：於花胎中，想阿字，光明徧照，成金刚寿命菩萨。今经仪轨云：復想金刚萨埵，即结金刚寿命菩萨陀罗尼印。」百二十尊法有修法...
《佛学大辞典》 / 118字 / 498 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Sumeru，又作修迷楼，苏弥楼，须弥楼，弥楼。新作苏迷卢，苏迷嚧。山名。一小世界之中心也。译言妙高，妙光，安明，善积，善高等。凡器世界之最下為风轮，其上為水轮，其上為金轮即地轮，其上有九山八海，即持双，持轴，担木，善见，马耳，象鼻，持边，须弥之八山八海与铁围山也，...
《佛学大辞典》 / 450字 / 498 浏览 / 更新时间：2025年11月01日如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大比丘众百千人俱。圆满一切白法。大师子吼智慧无量得大善利。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰。 普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。常现菩萨摩诃萨。功德庄严菩萨摩诃萨。福德音菩萨摩诃萨。大慧菩萨摩诃萨。德严菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩...
《大方广总持宝光明经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译 / 6064字 / 496 浏览 / 更新时间：2022年10月15日一肉眼，见一切之色故。二天眼，见一切眾生之心故。叁慧眼，见一切眾生之诸根境界故。四法眼，见一切法之实相故。五佛眼，见如来之十力故。六智眼，见诸法故。七光明眼，见佛之光明故。八出生死眼，涅槃故。九无碍眼，所见无碍故。十一切智眼，又曰普眼，见普门之法界故。出於华严...
《佛学大辞典》 / 148字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年11月01日山名。译曰高山，光山。或谓与须弥山一体。或谓為别体。依法华经则為别山也。法华嘉祥疏十一曰：「弥楼山此云高山，又云光山。」慧琳音义十五曰：「弥楼山即须弥楼山也，皆梵语讹转也，唐云妙高山，或云妙光山。」大部补註十曰：「有人谓弥楼，此云光明山，即七金山也，金色光明故...
《佛学大辞典》 / 202字 / 493 浏览 / 更新时间：2025年11月01日大日经疏十九曰：「外典净行围陀论中，有火祀法。然大乘真言门亦有火法。所以然者，為摄伏一类故，以言韦陀事而摄伏之。然其义趣犹如天地不可相并。（中略）佛所以作此说者。欲伏诸外道，分别邪正，令彼知有真护摩故。以诸净行等於所宗韦陀典，自谓秘密而生慢心。今佛自说韦陀原本...
《佛学大辞典》 / 345字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵语佛陀，华言觉。觉即叁智圆明，遍一切处，无不照了，名大圆觉；性，即不改之义。以大觉性不增不减，非变非迁，一切众生，无不具此叁因佛性，此因若显，即成叁德妙果也。（叁智者，一切智、道种智、一切种智也。叁德者，法身德、般若德、解脱德也。） 一、正因佛性，正谓中正...
《三藏法数》 / 251字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年11月01日般若理趣经说八大菩萨经曰：「所谓金刚手菩萨摩訶萨，观自在菩萨摩訶萨，虚空藏菩萨摩訶萨，金刚拳菩萨摩訶萨，文殊师利菩萨摩訶萨，纔发心转法轮菩萨摩訶萨，虚空库菩萨摩訶萨，摧一切魔菩萨摩訶萨，与如是等大菩萨眾，恭敬围绕而為说法。」又八大菩萨曼荼罗经说八大菩萨。经曰：...
《佛学大辞典》 / 473字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年11月01日摄物而取之也。又佛以慈悲之光明摄救苦眾生也。无量寿经上曰：「我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土。」观无量寿经曰：「一一光明徧照十方世界，念佛眾生摄取不捨。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年11月01日鬼為六趣之一。神為八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：「鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。」金光明经叁曰：「鬼神品。」最胜王经九曰：「诸天药叉护持品。」诸天药叉之类即鬼神也。释摩訶衍论曰：「鬼并及神，云何差别...
《佛学大辞典》 / 249字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、信分，谓第一会菩提场中，说世主妙严品至毗卢遮那品，名举果劝乐生信分，盖举扬如来依正二报难思之果，劝励当机闻而乐欲生其净信，故名信分。（梵语菩提，华言道。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。依正二报者，身为正报，国土是依报也。） 二、解分，谓第二会普光明殿，说十信...
《三藏法数》 / 717字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年11月01日教者，谓如来所说一大藏教也。体即体性，教之本也。然如来所说之教，诠显权实义趣，浅深不同，故分十体，收摄一切教法罄无不尽也。（权者，叁乘权教，谓声闻、缘觉、菩萨也。实者，一乘实教也。） 一、音声语言体，谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严...
《三藏法数》 / 899字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年11月01日轮即车轮，有摧碾之用，以譬如来身业现通、口业说法、意业鉴机，而能摧碾众生烦恼惑业，是故名为叁轮也。 一、身轮，身轮亦名神通轮。谓佛说法，必先现神通，警动众生机情，令生正信也。 二、口轮，口轮亦名正教轮。谓佛所说之法，无不为令众生翻邪归正，依教修行也。 叁、意...
《三藏法数》 / 156字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年11月01日称教令轮身。受大日觉王教令现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊称為明王，如不动明王，大威德明王是也。明者光明之义，以智慧而名，有以智力摧破一切魔障之威德，故云明王，是通於诸教令轮身忿怒尊之称也。但常说之明王，多指不动明王而言，总即别名也。真偽杂记十叁曰：「明者光明义，即象...
《佛学大辞典》 / 241字 / 474 浏览 / 更新时间：2025年11月01日光明之府库也。思益经一曰：「如来身者，即是无量光明之藏。」千手陀罗尼经曰：「当知其人即是光明藏，一切如来光明所照故。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年11月01日锻炼陶镕，必假其力，起灭变化，莫测其由；至若尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之德也。菩萨修行，以智慧火，了妄即真，锻凡成圣，破有着而归空，照昏迷而为朗，故以火喻焉。 一、烧烦恼薪，智慧如火，烦恼如薪。菩萨以智慧观察，灭除贪嗔痴等烦恼，净尽无余；譬如大火...
《三藏法数》 / 738字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年11月01日同訶利底母。凉译之金光明经叁曰：「訶利底南，鬼子母等及五百神。名义集二曰：「訶利底南，此标梵语，鬼子母等，此显凉言。名虽有二，人祇是一。」见[訶利底]条。
《佛学大辞典》 / 68字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年11月01日真言行者观所住之道场及所信之佛身，谓為道场观。其所住之道场，分器界与道场之二段。而就其器界言之。则显密诸教所明，有叁轮五轮之不同。 今明其中叁轮，则初為风轮，次為水轮，次為地轮。此叁轮之种子為。摄大轨上曰：「最初於下位，思惟彼风轮，贺字所安住，黑光焰流布。归命...
《佛学大辞典》 / 603字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年11月01日以光明真言加持土砂撒布之於亡者之尸骸或其墓处也。不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经曰：「设眾生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终，堕诸恶道。以是真言加持土砂一百八徧，尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中...
《佛学大辞典》 / 206字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Maharṣi，行道而求长生之人名為仙，佛子為仙中之极尊，故称為大仙。涅槃经称佛為大仙，仁王经，称缘觉為大仙，涅槃经二曰：「大仙入涅槃，佛日坠於地。」仁王经上曰：「大仙缘觉。」探玄记四曰：「涅槃中名佛，為大仙也。」祖庭事苑二曰：「汉明帝问摩腾法师：佛道中亦有仙号不？...
《佛学大辞典》 / 208字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年11月01日阿闍世王授决经曰：「阿闍世王，请佛饭食已，佛还祇洹。王与祇婆议曰：今日请佛，佛饭已，更復有所宜。祇婆曰：惟多燃灯。於是王乃勅使具百斛麻油膏，自宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母常有至心欲供养佛，而无资财。见王作此功德乃更感激，行乞得两钱，因至麻油家买膏。膏主曰：母大...
《佛学大辞典》 / 434字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年11月01日如是我闻。一时佛在王舍城。迦兰陀竹林精舍。而彼城中。有一长者。名曰善贤。有大财宝富饶自在。然彼长者。于诸外道尼乾陀等。深生信重。长者一时。以彼世因缘故。其妻怀妊。而后一日。世尊于其食时。被袈裟衣。执持应器。入王舍城。次第乞食。渐次至彼善贤长者舍。时彼长者。远见...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3545字 / 459 浏览 / 更新时间：2022年12月07日影护念佛行者之菩萨也。十往生经曰：「若有眾生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、...
《佛学大辞典》 / 248字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、光明覆身相，谓人初生天时，光明覆身，身无衣服，心作是念，勿令他天，见我裸露，即于念时，他见有衣，而实无衣，是为第一相。 二、欲见园林相，谓人初生天时，已见天上所有之物，生希有心，而于园林等则未曾见，故欲见之，而遍观看，是为第二相。 叁、见天女生惭相，谓人...
《三藏法数》 / 218字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年11月01日金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，於法座下顶戴其足。而此大地眾味增长，药草华果皆悉具足，眾生食已，增长寿命。」地藏本愿经地神护法品曰：「佛告坚牢地神：汝大神力诸神莫及，阎浮土地，悉蒙汝护，乃至...
《佛学大辞典》 / 165字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年11月01日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年11月01日於东方配叁佛於西南北四维上下各配一佛，一、东方虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来。二、东方毫相日月光明燄宝莲华坚如金刚身毘卢遮那无障碍眼圆满十方放光照一切佛剎相王如...
《佛学大辞典》 / 258字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年11月01日迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名為饮光有二义：一是祖先之姓，故名。一彼身有光明，故名。文句一下曰：「摩訶迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真諦叁藏，翻光波，古仙人身光炎涌，能映餘光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光，亦能映物...
《佛学大辞典》 / 243字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又放光明种种严 种种幢幡及伞盖 作诸妓乐及众香 严持上妙杂花香 如是种种供养佛 花香烧香及粖香 幢幡妙盖垂宝帐 能出种种妙庄严 又放光明发净心 手持众宝而住立 清净大仙佛塔处 得此清净妙光明 又放广大光明云 复雨种种妙涂香 涂香水洒塔界地 是故得...
《大方广总持宝光明经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译 / 6451字 / 443 浏览 / 更新时间：2022年10月15日於小乘立十智，以摄一切之智。一世俗智，见諦以前一切凡夫之智也，与烦恼相应，故称有漏智。二法智，证欲界苦集灭道之智也。叁类智，证上二界苦集灭道之智也。四苦智，知上下界苦諦之智也。五集智，知上下界集諦之智也。六灭智，知上下界灭諦之智也。七道智，知上下界道諦之智也。...
《佛学大辞典》 / 526字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又作玉毫。佛之白毫相也。豪為毫之借字。慧琳音义十一曰：「玉豪，假借字也，正体从毛作毫。言玉毫者，如来眉间白毫毛也。皓白光润，犹如白玉，佛从毫相，放大光明，照十方界，故云玉毫瑞色也。」西域记张说叙曰：「玉毫流照，甘露洒於大千。金镜扬暉，薰风被於有截。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年11月01日七种之陀罗尼也。為尊胜陀罗尼，宝篋印陀罗尼，大悲陀罗尼，光明真言陀罗尼，随求陀罗尼，眾陀罗尼，十甘露陀罗尼。
《佛学大辞典》 / 47字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年11月01日经云：虚空藏菩萨、梵释天等白佛言：若诸国土，有能讲说此金光明，微妙经典，于其国土获四利益。 一、国土吉祥益，谓若有国土讲说此经者，国王军众，势力强盛，无诸怨敌，疾疫消除，寿命修长，吉祥安乐，正法兴隆也。 二、辅臣和乐益，谓若有国土，讲说此经，则辅相大臣，和悦...
《三藏法数》 / 278字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Nirmāṇakāya，叁身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：「应宜现身名应身。」胜鬘经宝窟上本曰：「与真如相应，一名為应身。」定应身之体，依经论有叁种之不同。一，依同性经，摄论，则对於地上之菩萨，现无量之相好身，為应身，现於地前之菩萨...
《佛学大辞典》 / 505字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年11月01日此珠，即转轮圣王七宝中之神珠宝也。以其具八种功德，故分别之。（轮王七宝者，金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、典财宝、主兵宝也。） 一、能作光明，谓此珠于夜闇中能作光明，遍照百由旬，如秋月行空，远离云翳；又能昼日热时，放冷光明，除诸热恼，而得清凉也。 二...
《三藏法数》 / 349字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛，梵语具云佛阤，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满也。 一、成正觉佛，谓佛于菩提树下，降伏诸魔，朗然大悟，证无上果，是名成正觉佛。（梵语菩提，华言道。谓之菩提树者，以佛于此树下成道，而得名也。） 二、愿佛，谓佛从兜率下生人间，说法度生，酬宿因愿，是名愿佛。（梵...
《三藏法数》 / 412字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年11月01日真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：「以金刚自性，光明徧照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚断烦恼。」金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那叁摩地法曰：「演说如来叁密门，金刚一乘甚深教。」梵名Vajra－yāna，但於印度特指佛教中阴阳和合派之教义，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 433 浏览 / 更新时间：2025年11月01日焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：「本宫在銕围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而為围绕，宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰：「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又曰金刚围山，金刚轮山。周绕世界之铁围山也。起世经二曰：「诸餘大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（前代旧译云铁围山）。高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固金刚所成，难可破坏。」无量寿经上曰：「须弥山，及金刚铁围一切诸山。」同下曰：「金刚围山，须...
《佛学大辞典》 / 326字 / 425 浏览 / 更新时间：2025年11月01日於佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者為一会之代表而说法，则谓之对告眾。光明文句五曰：「诸佛说法，必有对扬。」 又（仪式）於法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。
《佛学大辞典》 / 107字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年11月01日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年11月01日唐光明寺和尚释观经叁辈九品立十一门之义。其九品各有十一义，相乘则為九十九义。加以总之一义，為总别一百义也。一总明告命，告命阿难及韦提希二人諦听善思者是也。二辨定其位，上上品乃至下下品是也。此二门有总别之二，告命是总，后十门是别。叁总举有缘之类，若有眾生愿生彼国...
《佛学大辞典》 / 363字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年11月01日人人固有之佛性，灵灵照照，而放光明者。百丈禪师上堂曰：「灵光独耀，迴脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」见五灯会元叁百丈章。
《佛学大辞典》 / 68字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又曰密迹金刚，密迹力士，金刚力士，金刚手，执金刚等。总為执金刚杵现大威势拥护佛法之天神之通称。大日如来以此金刚眾為内眷属，以普贤文殊等诸菩萨為大眷属，犹之释迦以舍利弗等声闻眾為内眷属。其他诸菩萨為大眷属也。密迹者，常侍佛而忆持佛秘密事之义。又知佛之叁密垂迹為神...
《佛学大辞典》 / 213字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛说光明童子因缘经，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之证言在火中不死，遂成长，出家证果。
《佛学大辞典》 / 47字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年11月01日卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛剎曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支於十地经论十二译此语為万字。此中室利靺蹉即卐译為万者，為功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛剎那译為字者，是与恶剎那之语相混，梵语洛剎...
《佛学大辞典》 / 1106字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年11月01日报身佛对於化身佛谓之真佛。又谓无相之法身。无量寿经曰：「光明相好，具如真佛。」临济录曰：「真佛无形，真法无相。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年11月01日楞伽经云：如来以二种神力，建立菩萨听受问义。（建立，犹加被也。） 一、现身面言说神力，经云：初菩萨地住佛神力，入于大乘照明叁昧。入是叁昧已，十方世界一切诸佛，以神通力，为现一切身面言说。是也。（初菩萨地者，即十地中初欢喜地菩萨也。住佛神力等者，由佛神力加被，...
《三藏法数》 / 272字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年11月01日身之不净，譬如受屎之厕。金光明经四曰：「是身不坚，无所利益。可恶如贼，犹若行厕。」释门归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 396 浏览 / 更新时间：2025年11月01日尔时法慧菩萨摩诃萨。为诸菩萨说是菩萨十住法已。于时十方以佛神力。于一一方。各有十千佛刹微尘等世界。一一佛刹微尘等世界。地皆六种震动。所谓。动遍动。等遍动。震遍震。等遍震。击遍击。等遍击。涌遍涌。等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是时以佛神力。复雨种种天华云...
《大方广总持宝光明经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译 / 6966字 / 395 浏览 / 更新时间：2022年10月15日佛之教典為内典，世之教典為外典，佛者之自称也。二教论曰：「救形之教称為外，济神之典号為内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。」南山道宣作大唐内典录。册府元龟引唐会要曰：「开成二年二月，王彦进准宣索内典目录十二卷。」南史何胤传曰：「...
《佛学大辞典》 / 289字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经中所说之陀罗尼也，经中说诵此陀罗尼者，则增寿命满百岁。勅修清规圣节曰：「讽无量寿咒，举药师号。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 392 浏览 / 更新时间：2025年11月01日是时尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。如此妙法住世几何。妙吉祥言。舍利弗。如此三毒贪瞋痴故。舍利弗言。善男子。此贪瞋痴住当几何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒住由如地界故。舍利弗言。善男子。此地界复住几何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒地界如无明界故。舍利弗言。善男子。...
《大方广总持宝光明经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译 / 5795字 / 391 浏览 / 更新时间：2022年10月15日Suvarṇa rabhāo－ttamendrarājāsutra，译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰：「真諦叁藏云：修跋拏，此言金。婆颇婆，此言光。鬱多摩，此言明。因陀罗，此言帝。遮阅那，此言王。修多罗，此言经。都云金光明帝王经。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年11月01日增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支（阿闍世之别名）所告言，昔民氓寿命极长，如今人寿不过百年，王子当知人命无常，终不上位，而中命终，不亦痛乎，王子於时宜断父王命，统领国人，我今当杀沙门瞿曇，而為无上至真等正觉。於摩竭陀国界為新王新佛，不亦快哉。如日贯云，无所...
《佛学大辞典》 / 280字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年11月01日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、依时，时即说经时分也。谓如来心冥至道，则混一古今。一念与多劫圆融，本无时分可限。今以无时之时，略显十时，恒演此经。经云：诸佛得菩提，实不计于日。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。十时者，一念时、尽七日时、遍叁际时、摄同类劫时、收异类劫时、以念摄劫时...
《三藏法数》 / 728字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年11月01日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年11月01日若得发心净觉意 彼说最上最殊胜 若得最上殊胜已 常行波罗蜜多行 若行波罗蜜多行 则能随顺此大乘 若能随顺此大乘 则能随顺供养佛 若得随顺供养佛 则得智慧志坚固 若能智慧志坚固 常见彼佛不思议 若常见佛不思议 见佛无去无有住 若得见佛无去住 此法住...
《大方广总持宝光明经》 / 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译 / 6817字 / 385 浏览 / 更新时间：2022年10月15日普贤菩萨十大愿之第九。华严经普贤行愿品曰：「言恒顺眾生者，谓尽法界虚空界十方剎海所有眾生种种差别，所谓卵生胎生湿生化生。（中略）有想无想，非有想非无想，如是等类我皆於彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来等无有异。於诸病苦為作良医...
《佛学大辞典》 / 144字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年11月01日止观七曰：「懺名陈露先恶，悔名改往修来。」然懺為梵语懺摩Kṣamayati之略，而非汉语，故台宗之子弟不取之。四明之金光明经文句记叁曰：「懺悔二字，乃双举二音。梵语懺摩，华言悔过。」悔过之译，不叶本义。懺摩者请他忍恕之义也。又谓发露已犯罪，则梵语提舍那矣Deśayati或Deśan...
《佛学大辞典》 / 440字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年11月01日又云佛识。第八之阿赖耶识為一切眾生之根本识，第九之菴摩罗识為如来之清净识。菴摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以菴摩罗耶识為阿赖耶识之净分，不立為第九识，法性宗则立為第九识。光明玄曰：「菴摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。」宗镜录曰：「摩罗净...
《佛学大辞典》 / 133字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年11月01日谓卢舍那佛说华严经，现法界无尽身云，真应相融，一多无碍。虽常在此处，而不离他处，虽远在他方，而恒住此方。身虽不异，而亦非一；同时异处，而是一身。盖佛之体用，与法界同故。混万化而即真，会精粗而一致。圆融无碍，随机教异耳。（梵语卢舍那，华言净满，亦云光明遍照。真...
《三藏法数》 / 929字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、日光喻佛智，谓日光照世，无幽不烛，以喻佛之智慧，无事不了，无理不照，故云日光喻佛智。 二、月光喻菩萨智，谓月之光明，有亏有盈，以喻菩萨虽具智慧，而惑业尚未尽断，则其智慧或亏或明，故云月光喻菩萨智。 叁、星光喻缘觉智，谓星虽有光，其照不远，以喻缘觉之人，虽...
《三藏法数》 / 262字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年11月01日指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节...
《三藏法数》 / 720字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛之光明，重重交彻而不尽，如帝释天之珠网也。药师经曰：「焰网庄严，过於日月。」药师经纂解上曰：「燄谓光燄，网谓珠网，言光明无尽义也。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年11月01日弥勒上生经曰：「佛告优婆离：弥勒先於波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。身紫金色光明艷赫如百千日，上至兜率陀天。」一切智光明仙人慈心因缘不食肉经曰：「佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，时有迦波利婆罗门子...
《佛学大辞典》 / 140字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年11月01日密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：「得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。眾宝庄严，於其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 / 443字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年11月01日Mahākāśya a，具曰摩訶迦叶波。摩訶译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pi ala，彼父母祷於毕波罗树神而生，故名毕波罗。為大富长者之子，能捨大财与大姓，修头陀之大行，為大人所识，故标大之名。以别於十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：「摩訶...
《佛学大辞典》 / 412字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、外光明，谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。 二、法光明，谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则；因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。 叁、身光明，谓诸佛、菩萨、二乘及诸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，声闻乘...
《三藏法数》 / 124字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年11月01日金光明最胜王经四天王护国品曰：「尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最胜王经，於未来世，若有国土城邑聚落山林旷野，随所至处流布之时。若彼国王於此经典，至心听受称嘆供养，（中略）以是因缘，我护彼王及诸人眾，皆令安稳远离忧苦，增...
《佛学大辞典》 / 126字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年11月01日以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：「眾僧大海中，结戒為畔际。若有破戒者，修不在僧眾。譬如大海水，不共死尸宿。」金光明文句叁曰：「此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须懺悔除灭业障。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年11月01日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年11月01日论云：若人一心专念阿弥陀佛，毕竟得生安乐国土，成就种种功德庄严，获此二种世间清净。（梵语阿弥陀，华言无量寿。） 一、器世间清净，谓世界如器，隔别名世，间差名间，故名器世间。谓彼安养国土，广大无边，如太虚空，清净光明，如日月轮，具足珍宝庄严，是名器世间清净。...
《三藏法数》 / 203字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一译无量寿Amitāyus，二译无量光Amitābha，叁译甘露Amṛta，密教称阿弥陀佛為甘露王，其大咒称十甘露明者是也。菩提心义九曰：「此佛亦名无量寿佛，梵云阿弥陀喻丽，又云阿弥陀婆耶没駄，此云无量光明佛。」因之以此叁名如其次第為法报应叁身之称号。但此為密教之说。显教唯取初之...
《佛学大辞典》 / 188字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年11月01日智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，為佛智显於外之相貌也。净土论註下曰：「光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。」 又起信论所说六尘相之一。於叁细中第叁境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。
《佛学大辞典》 / 98字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年11月01日台家所立之叁身也。法报应之名，法华论取之，是开真合应之叁身也。开真者，法与自受用及报之二。合应者，应中合他受用与报之胜应也。一、法身，中道之理体也，本有之叁千也。二、报身，报因行功德而显佛之实智也。二分之，自受内证法乐之身，名為自受用报身。对於初地已上菩萨应现...
《佛学大辞典》 / 740字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年11月01日言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：「一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不為风所倾动。诸恶眾生魔人来，不随意行，不信受其语。瞋骂谤毁，打击闭繫，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。」教行信证叁末曰：「真实心...
《佛学大辞典》 / 265字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一遮詮，二表詮。遮者遣其所非，表者显其所是也。具说事理曰詮。如诸经说真如之妙性，為不生不灭不增不减不垢不净无因无果无相无為非凡非圣非性非相等，是為遮詮。如云知见觉照灵鑑光明朗朗昭昭，是為表詮。禪源诸詮叁曰：「如说盐，云不淡是遮，云咸是表。说水，云不乾是遮，云溼...
《佛学大辞典》 / 220字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年11月01日迦毘罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光王童子经。
《佛学大辞典》 / 57字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年11月01日一、寄位修行相，谓善财初见文殊，寄十信之位，智明生信，发菩提心，依此而起净行，参诸善友，修远离法，见诸法空，顿圆自性，发足南行，顺智光明，是名寄位修行相。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心...
《三藏法数》 / 505字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年11月01日谓往生极乐者，即时得无生法忍之悟也。安住於无生之理而不起诸惑，是曰无生法忍。观无量寿经曰：「如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身眾相具足，见诸菩萨色相具足。光明宝林演说妙法，闻已，即悟无生法忍。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。 一、大品般若，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（...
《三藏法数》 / 885字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年11月01日智慧之别名。佛地论一曰：「有义明者以慧為性，慧能破闇故说為明。有义无碍善根為性，翻无明故。」大乘义章十四曰：「知法显了故名為明。」 又真言之别名。真言能破烦恼之闇，故云明。又由口说云真言，由身现云明。又佛放光明於光中说故云明。演密钞一曰：「明者明咒，真言之别称...
《佛学大辞典》 / 254字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年11月01日「云门垂语云：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏，作麼生是诸人光明？自代云：厨库叁门。又云：好事不如无。」见碧巖八十六则，种电钞九。
《佛学大辞典》 / 59字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年11月01日真如与实相，同体异名，约於假諦之妙有而曰实相，约於空諦之一如而云真如。此二不二之中道云法界。但真如有不变随缘之二义。又实相其实為叁諦之总名，故真如实相通於空假中也。观佛叁昧经曰：「佛地果德，真如实相，第一义空。」往生要集中本曰：「色即是空，故谓之真如实相。空即...
《佛学大辞典》 / 128字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年11月01日文殊八大童子之一。即无垢光菩萨，密号曰离尘金刚。显文殊之空智，无垢而放光明。為叁髻童子形，黄色，左持未敷莲，右捧宝鉢，安於脐下，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 59字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年11月01日法华经有叁周说法，而华严经有五周因果：一所信因果，於第一会之二品（就六十经而云），明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者，故谓之所信因果。以佛之因果為行者所信也。二差别因果，由第二会名号品至第六会小相光明品间有二十八品，此中前二十五品明...
《佛学大辞典》 / 352字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年11月01日极乐世界之异名。平等觉经曰：「速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养於无数佛。」教行信证五曰：「谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛说金耀童子经，一卷，赵宋天息灾译。婆罗门之一子，身有光明，少有净信，后从佛出家，佛说其因缘。
《佛学大辞典》 / 40字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年11月01日 / 《佛说金耀童子经》阿弥陀佛十二光之一。佛之光明能破一切眾生无明之闇，故名智慧光。讚阿弥陀佛偈曰：「佛光能破无明闇，故佛又号智慧光。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年11月01日智慧之光明，譬如月也。唐华严经八十曰：「如来智月出世间。」 又（人名）梵名若那战达罗Jñānacandra，译曰智月。唯识十大论师之一。护法菩萨之门人。见唯识述记一本。
《佛学大辞典》 / 78字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年11月01日金光明经，单云金鼓。最胜王经云金光明鼓曰：「金光明鼓出妙声，徧至叁千大千世界。能灭叁涂极涂罪，及以人中诸苦厄。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年11月01日祇洹精舍奴之字。译曰续。续生之义。本為波斯匿王兄之子，容色美。王之夫人私呼之，欲使从己。犍坻不听。夫人大怒，谗於王。王大怒，节节解体躯，弃於塚间。命未绝顷，佛到其边，光明照身，平復如故。佛為说法。即得第叁果。言我身已破，佛续我命。我当尽此形寿，布施於佛及比丘僧...
《佛学大辞典》 / 138字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年11月01日天台智者之说，玄义，文句，止观谓之叁大部。荆溪悉為之作疏记。观经疏，光明玄，光明疏，观音玄，观音疏谓之五小部。四明皆為之作疏记。
《佛学大辞典》 / 54字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年11月01日尔时王舍城中。有二童子。一姓婆罗门。一姓刹帝利。其刹帝利童子。名曰寿命。是二童子。从王舍城出。于其路左。共为戏剧。彼寿命童子。久发正信。婆罗门童子。不具正信。乃谓寿命童子言。我闻世尊先说。善贤长者妻当生子。其后生已。家族富盛。最上吉祥。现于人中受天胜福。乃至最...
《佛说光明童子因缘经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3737字 / 341 浏览 / 更新时间：2022年12月07日无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好復有八万四千光明，一一光明徧照十方世界念佛眾生，摄取不捨。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年11月01日略名法身。佛叁身之一也。佛身如法性周徧十方，有无量无边之相好庄严，以无量之光明，无量之音声，度十方无量之法身菩萨，谓之法性身。智度论九曰：「佛有二种身：一者法性身，二者父母生身。是法性身满十方虚空，无量无边色像端正相好庄严，无量光明无量音声，听法眾亦满虚空。」...
《佛学大辞典》 / 180字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年11月01日佛初生时之语，是叁世诸佛之常法也。长阿含经一曰：「佛告比丘：诸佛常法，毘婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，徧观四方，举手而言：天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死，此是常法。」瑞应经上曰：「到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即...
《佛学大辞典》 / 360字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年11月01日梵网经心地品曰：「不得樗蒲。（中略）爪镜，蓍艸，杨枝，鉢盂，髑髏，而作卜筮。」明蕅益梵网经合註六曰：「爪镜即圆光法。」或曰：「爪镜者，以药涂指上，咒之，光明如镜，见人吉凶。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年11月01日五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：「救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，眾德火光聚，及与捨除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造眾相。」一、白伞佛顶，又作白繖佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖為叁昧耶形之佛顶尊也...
《佛学大辞典》 / 835字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年11月01日