一、伏忍，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前叁贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（叁贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。） 二、信忍，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、叁地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即...
《三藏法数》 / 357字 / 1602 浏览 / 更新时间：2025年10月25日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1596 浏览 / 更新时间：2025年10月25日一、缘大，谓菩萨修行大乘之法，由无量修多罗，广大法义，而以为缘，故名缘大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉行情。梵语修多罗，华言契经。） 二、行大，谓菩萨修行大乘，既能自利，复能利他。自利利他，妙行具足，故名行大。 叁、智大，谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了...
《三藏法数》 / 339字 / 1560 浏览 / 更新时间：2025年10月25日长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 1552 浏览 / 更新时间：2025年10月25日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 1549 浏览 / 更新时间：2022年07月07日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 1530 浏览 / 更新时间：2022年06月24日修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...
《法门名义集》 / 275字 / 1504 浏览 / 更新时间：2025年10月24日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1497 浏览 / 更新时间：2025年10月25日一者出无佛世。独悟非常思惟得道。名为缘觉辟支。二者值佛为说十二因缘之法。观因缘之理而得悟道。名为声闻辟支。于叁乘中。此为中乘。亦得有余无余二种涅槃。辟支佛者此云缘觉。辟支者此言缘。佛者此言觉。
《法门名义集》 / 84字 / 1471 浏览 / 更新时间：2025年10月24日陀罗尼之名。诵此陀罗尼，则得佛之光明，除诸罪报，故云光明真言。出不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经。吽。经曰：「身坏命终，堕诸恶道。以此真言，加持土沙，一百八徧。尸陀林中，散亡者死骸上。（中略）神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，捨所苦身，往於西...
《佛学大辞典》 / 209字 / 1454 浏览 / 更新时间：2025年10月24日禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、自性禅，谓于菩萨藏，...
《三藏法数》 / 2473字 / 1424 浏览 / 更新时间：2025年10月25日昔恶生王，游观林苑，园中堂上，见一金猫，从东北角，入西南角。王即遣人，寻复发掘，得一铜瓮，瓮受三斛，满中金钱。渐渐深掘，复获一瓮，如是次第，得三重瓮，各受三斛。渐复傍掘，亦得铜瓮，转掘不已，满五里中，尽得铜瓮盛满金钱。时恶生王，深生奇怪，即诣尊者迦栴延所，即向...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 369字 / 1393 浏览 / 更新时间：2022年07月09日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1378 浏览 / 更新时间：2025年10月25日六根功德者，六根所具之功德也。而此功德，虽具于六根之内，而涉乎世界而成。故有一千二百之数量，所谓世为迁流，界为方位，叁世四方，宛转十二，流变叁迭，一十百千是也。（叁世者，过去、现在、未来也。四方者，东西南北也。宛转十二者，以四方涉叁世，叁世涉四方，而成十二也...
《三藏法数》 / 737字 / 1365 浏览 / 更新时间：2025年10月25日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1365 浏览 / 更新时间：2025年10月25日藏教者，即小乘经律论叁藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、四弘誓愿，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。...
《三藏法数》 / 1095字 / 1338 浏览 / 更新时间：2025年10月25日藏教者，经律论叁藏之教也。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭也。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法一一不虚，是名藏教生灭四谛。（因缘生法者，六根为因，六尘为缘。根尘相对所起之心，名为生法。析空者，析即分析，谓分析五阴等法皆空也。） 一...
《三藏法数》 / 322字 / 1327 浏览 / 更新时间：2025年10月25日十境一一皆前十乘观法所观之境若论十境生起由观阴入发下九境能所相扶次第出生故成于十若论下之九境互发不定则无复次第当知阴境常自现前若发不发恒得为观下之九境发则皆用十乘观法观之不发不观也(阴入者谓五阴十二入也能所相扶者如初阴境能生烦恼阴为能生烦恼为所生余境展转相生...
《三藏法数》 / 1655字 / 1319 浏览 / 更新时间：2025年10月25日忍，即安忍，亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑，证无生理，了达诸法本来寂灭，是故见色闻声，如幻如化，不起妄念而分别也。然此忍体虽一，而随事立名则有十种也。 一、音声忍，音声忍者，谓闻佛深教，即能晓了，忍可而不惊怖也。 二、顺忍，顺忍者，谓于理于事，悉能随顺，谛审忍...
《三藏法数》 / 434字 / 1296 浏览 / 更新时间：2025年10月25日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1287 浏览 / 更新时间：2025年10月24日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1282 浏览 / 更新时间：2025年10月25日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 1277 浏览 / 更新时间：2025年10月25日尔时，输头檀王还宫未久，有一童子名优波离，从其前众来至佛所。时，优波离童子之母，牵捉其子优波离手，将以奉佛，唱如是言：“此优波离，曾为世尊，剃除须发。”时优波离，即为世尊而剃发须。时，优波离童子之母白佛言：“世尊：优波离童子，剃佛须发，善能已不？”佛告优波离童子母...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2065字 / 1269 浏览 / 更新时间：2022年06月29日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 1247 浏览 / 更新时间：2022年06月27日梵语头阤，华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸憍慢，清净自活，以求无上正真之道，故有十二种之行焉。（梵语比丘，华言乞士。） 一、住阿兰若处，梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求...
《三藏法数》 / 1001字 / 1245 浏览 / 更新时间：2025年10月25日昔者，遮罗国王嫡后无嗣，王甚悼焉，命曰：“尔归女宗，以求有嗣之术，还吾不尤也。”后泣辞退，誓命自捐，投陨山险，遂之林薮。天帝释感曰：“斯王元后，故世吾姊也，今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之，忽尔降焉，以器盛果授之曰：“姊，尔吞斯果，必有圣嗣，将为世雄。若王有疑，以器示...
《六度集经》 / 1534字 / 1238 浏览 / 更新时间：2022年06月27日一实境界者，即一实相之理也。不变不异，无灭无生，自性清净，离虚妄相，犹如虚空，平等普遍，诸佛众生无二无别也。
《三藏法数》 / 58字 / 1226 浏览 / 更新时间：2025年10月25日自此已后是出间圣人之位。初欢喜地。始出凡境初登圣境。庆心内融悦情外发。故地持论云。初证圣处多生欢喜。故名欢喜地。用闻思修慧为加行智。断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上。二离垢地。妙修中道芸除法垢故。名离垢地。以加行智断于诸众生起邪行无明尽。证最胜功德戒波罗...
《法门名义集》 / 831字 / 1212 浏览 / 更新时间：2025年10月24日又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈，分為四节，一节各二偈，如其次第，说无常苦空无我。法华文句记一曰：「四非常偈者，只是四无常偈也。」私志记四曰：「无常苦空无我各有二偈，如文次第，可知别论虽四。通论皆為无常之义，故云四无常偈也。」又六度集经第四...
《佛学大辞典》 / 137字 / 1193 浏览 / 更新时间：2025年10月24日又于一时，长老阿难，被诸梵行大德人辈劝请，令彼奉侍世尊。从尔已来，尽心尽力，意行调适，如来所说，悉皆受持。从如来口所闻之事，或世间事、或出世事，悉能受持，永不忘失，若有人来咨问所疑，亦悉能令彼心欢喜。以是因缘，世尊集众，告诸比丘，作如是言：“汝诸比丘！于我声闻...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 3357字 / 1190 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，诸比丘白佛言：“希有世尊！云何舍利弗有五百波离婆阇迦删阇耶弟子，已堕邪见旷野险道，行颠倒行，其舍利弗乃能教化将诣佛所，佛见彼已，教舍邪见旷野险难，于诸苦中而得解脱？”作是语已，佛告诸比丘：“汝诸比丘！是舍利弗，非但今日将五百删阇耶弟子波离婆阇迦，堕大邪见旷...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5144字 / 1181 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，彼帝释王作如是念：‘我于今者，亦可下生彼阎浮提人间受生，教化彼等，教诲成就。’作是思惟已，唤四天王言：‘善哉仁者！汝于今者，可就我所听我教令，我今意欲共汝等辈生于人间，教化人故，教诲彼等。我于彼时，当作师子王身，汝等当作师子而守护之，将多眷属而围绕之。作是...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1131字 / 1180 浏览 / 更新时间：2022年06月29日第一义者，即无上甚深之妙理也。其体湛寂，其性虚融，无名无相，绝议绝思。经云：甚深之理不可说，第一义谛无声字。是也。（无声字者，谓离语言、文字之相也。）
《三藏法数》 / 72字 / 1179 浏览 / 更新时间：2025年10月25日尔时，去彼王舍大城，不近不远，有于一村，名新竖立。 （别有一师作如是言：“摩诃僧祇。”复作是说：“摩伽陀国王舍大城，有一聚落，其聚落名摩诃娑陀罗(隋言大泽田)，彼处有一娑罗门村，其村还名摩诃娑陀罗。”） 而彼村内，有一大富婆罗门，名尼拘卢陀羯波(隋言堪用树)。彼大...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5315字 / 1171 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，跋陀罗迦卑梨耶女以不得善师，遂至外道波离婆阇迦所出家学道，精勤修习，成就彼法，克获四禅，具足五通。于彼法中，得大名称，成就威力。 尔时，世尊已开女人听其出家。于时摩诃波阇波提，为五百释女，皆悉出家，光显佛法，建立比丘尼众。于彼时间，长老大迦叶作是思惟：...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4501字 / 1170 浏览 / 更新时间：2022年06月29日又于一时，输头檀王白佛言：“世尊！愿佛及僧，受我明朝所设饮食。”于时世尊，默然而许。输头檀王既见世尊默然许已，从坐而起，顶礼佛足，围绕三匝，辞退而去。至本宫已，即于彼夜，办具微妙多种饮食，所谓餐食啮食唼食𠲿食，办具已讫，过夜至朝，洒扫铺设。即遣使人，白世尊言：“...
《佛本行集经》 / 6089字 / 1165 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，彼等亲友二人，见辟支佛飞腾虚空游行无碍，心大欢喜，遍身踊跃不能自胜，合十指掌，敬礼尊者辟支佛足，乞如是愿：‘愿令我等！于未来世，恒常值遇如是教师，或更胜者，彼所说法，我等闻已，速即知解，不生恶道。’作是愿已，时彼一人又别乞愿，愿言：‘藉此功德之力，于未来世...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6888字 / 1149 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时善觉大富长者，以诸亲族数数殷勤共相晓喻，乃至第三，苦切劝谏，而彼长者意中不已，即将家僮，赍持大斧、簸箕锨锄，及诸锹钁、种种刀锯，诣彼树所，既到彼已，立于树前而作是言：‘汝树当知！我从他闻，汝是神树，名所求愿一切皆得，若有人来求乞男女，悉皆果遂，而我无有一个...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6568字 / 1144 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，王舍大城去城不远，有一山，名祇离渠呵。于彼山中，常有一时施设大会，其会即名祇离渠呵；复有山，名离师祇离，亦常设会，其会亦名离师祇离；复有一山，名倍呵罗；如是般涂山，如是毗富罗山，各有一会，其会亦名毗富罗等，如是彼山。祇离渠呵，随节设会，于彼会处，聚集大众...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6895字 / 1143 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，波罗㮈国去城不远，于中有一尼拘陀树，彼树扶疏蓊蔚滋茂，其城内外，一切人民，或诸王子、宰相百官，皆悉以时祭祀承事供养彼树。其树所有人来乞愿：‘愿我此愿，皆得称可，我有所作，皆当得成。若我成就如是事时，我当祭祀奉报恩福。’而彼等人，或复先世业种清净，或福力强...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 661字 / 1142 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，佛告诸比丘言：“汝诸比丘！我念往昔，过去久远，在迦尸国，于彼聚落，近有一山，名郁蒸伽。其山南面，有一园林，其园杂树，数过十万，华果茂盛，枝叶扶疏，遥远瞻望，如青云队。于其园内，处处皆有莲华池沼，其数众多，庄严园林，其林高大空闲寂静(或有师说郁蒸伽山近波罗㮈...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1807字 / 1141 浏览 / 更新时间：2022年06月29日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 1132 浏览 / 更新时间：2023年03月23日“汝等比丘，若有心疑，彼时童子剃发师者，莫作异想，即优波离比丘是也。然优波离，昔于尊者辟支佛边剃须发已，乞如是愿：‘愿我生生世世之中，若得人身，恒常生在剃发师家。’复于彼时，更乞愿言：‘愿我莫生恶道之中。’由彼发愿果报力故，不生恶道，从尔已来，流转天人，多受快乐，...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 346字 / 1131 浏览 / 更新时间：2022年06月29日