一者愿乐位。二者见位。叁者修位。四者究竟位。愿乐位。地前叁十心菩萨总名愿乐位。但以此智知法身。未以证智见真如。以求欲见故名愿乐。十信菩萨犹受叁界分段生死。分觉生空观。对治阐提不信障。断四住地烦恼。尽分段生死果报。云方入十解之位。十解菩萨生空观成就。对治外道着我...
《法门名义集》 / 267字 / 1626 浏览 / 更新时间:2025年07月19日菩萨此云道心众生。摩诃萨此云大道心众生。此人发心求佛。自利利人。六度行满。修佛相好。学佛威仪。于叁乘别教中。此是大乘。
《法门名义集》 / 50字 / 1597 浏览 / 更新时间:2025年07月19日佛在舍卫国祇树给孤独园,为波斯匿王说法,王即请佛及比丘僧叁月供养,遂于宫门之外,作大讲堂,悬缯旛盖,及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药,故云四事供养。(梵语舍卫,华言丰德。祇树给孤独园者,谓只陀太子舍树,给孤长者买园,建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿,华...
《三藏法数》 / 341字 / 1586 浏览 / 更新时间:2025年07月19日无常品者,寤欲昏乱,荣命难保,唯道是真。 睡眠解寤,宜欢喜思,听我所说, 撰记佛言。所行非常,谓兴衰法, 夫生辄死,此灭为乐。譬如陶家, 埏埴作器,一切要坏;人命亦然。 如河驶流,往而不返;人命如是, 逝者不还。譬人操杖,行牧食牛; 老死犹然,亦...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 504字 / 1571 浏览 / 更新时间:2022年07月02日一、本觉,本即直性,觉即智慧。论云:所言觉义者,谓心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,即是如来平等法身,依此法身,说名本觉。(心体离念者,谓本觉心源之体,离于妄念也。等虚空界,无不遍者,虚空无边,以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者,诸佛悟之不为高,众生迷...
《三藏法数》 / 454字 / 1558 浏览 / 更新时间:2025年07月19日修多罗藏。诠戒定二学随机破病。毗尼藏。唯诠戒学。摩德勒伽藏。唯诠慧学。亦名阿毗达摩藏。此叁藏约大小乘分为二藏。所谓声闻菩萨藏。
《法门名义集》 / 54字 / 1548 浏览 / 更新时间:2025年07月19日一、施命,谓人七日不得食则死,若能以食施之,即为施命。其施命者,得世世长寿、财富无量报。 二、施色,谓人不得食,颜色憔悴,若能以食施之,即为施色。其施色者,得世世端正、人见欢喜报。 叁、施力,谓人不得食,身羸力弱,若能以食施之,即为施力。其施力者,得世世多力...
《三藏法数》 / 205字 / 1526 浏览 / 更新时间:2025年07月19日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1521 浏览 / 更新时间:2025年07月19日种性住(十解十行是也)。解行住(十回向是)。欢喜行(初地是)。增上戒(二地是)。增上意住(叁地是)。道品相应增上惠住(四地是)。谛相应增上慧住(五地是)。缘起相应增上惠住(六地是)。有行有开发无相住(七地是)。无行无开发无相住(八地是)。无得住(九地是)。最上菩萨住(十地是)。菩萨是...
《法门名义集》 / 184字 / 1509 浏览 / 更新时间:2025年07月19日常略称為涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经叁卷,晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷,皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本,一四十卷,北凉曇无懺译称為北本涅槃。分十叁品。二叁十六卷,刘宋慧观与谢灵运共再治北本。称為南本涅...
《佛学大辞典》 / 128字 / 1502 浏览 / 更新时间:2025年07月19日一、伏忍,伏即隐伏,忍即忍可,又安忍也。谓地前叁贤之人,未得无漏。未能证果,但有智故,能伏烦恼而不能断,故名伏忍。(叁贤者,十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者,不漏落生死也。) 二、信忍,信者,随顺不疑也。谓初地、二地、叁地菩萨,得无漏信,故名信忍。(初地即...
《三藏法数》 / 357字 / 1490 浏览 / 更新时间:2025年07月19日释迦如来自说往因,我往昔日日割身肉叁两,卖於病家,得金钱五枚,奉於古之释迦佛,因而闻涅槃经。见涅槃经二十二。
《佛学大辞典》 / 48字 / 1486 浏览 / 更新时间:2025年07月19日藏即含藏之义,谓含藏诸法文理,而有经、律、论、咒之不同。经者,法也、常也。凡圣之所轨则,曰法;魔外不能变坏,曰常。律者,法也。谓分判轻重,持犯之罪,如世之法律。论,议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者,愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1470 浏览 / 更新时间:2025年07月19日一不杀生。二不偷盗。叁不邪淫。四不妄语。五不沽酒。六不说出家在家菩萨过失。七不为贪利自赞毁他。八不故悭。九不故嗔。十不故谤叁宝藏。从今身至佛身不得犯。若有犯失。四十二贤圣法此是菩萨戒。
《法门名义集》 / 79字 / 1459 浏览 / 更新时间:2025年07月19日此是习种性前外凡之位。叁乘诸人舍本别习。回心向大起十心。一信心。信佛庆住大乘。归宗不二决定无疑。二念心。于六念处忆念不忘。叁精进心。如念而行勤修正观。四慧心。还观人法二种无我。五无定心。解空处寂止心理静。六不退心。正观两融心不退后。七回向心。善会平等回向于舍。...
《法门名义集》 / 151字 / 1449 浏览 / 更新时间:2025年07月19日一、缘大,谓菩萨修行大乘之法,由无量修多罗,广大法义,而以为缘,故名缘大。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉行情。梵语修多罗,华言契经。) 二、行大,谓菩萨修行大乘,既能自利,复能利他。自利利他,妙行具足,故名行大。 叁、智大,谓菩萨修行大乘,常以智慧观察,了...
《三藏法数》 / 339字 / 1433 浏览 / 更新时间:2025年07月19日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 1410 浏览 / 更新时间:2022年11月05日长阿含经云:增劫中,则有轮王出世。以一增一减为一小劫,人寿增至八万四千岁,历过百年,寿减一岁,如是减至十岁,名为减劫。此后过百年,复增一岁,或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫,如是增至八万四千岁时,则有金轮王出生。在王家绍灌顶位,于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 1403 浏览 / 更新时间:2025年07月19日Gosari,又作瞿舍梨,劬奢离。十外道之第叁。译曰牛舍。饰宗记七末曰:「梵云劬奢离,或瞿舍梨,此云牛舍也,此是母名也。其母本生牛舍之中,因為名也,子名应云牛舍子也。」楞严经二曰:「如是乃至分别都无,非色非空,拘舍离等,昧為冥諦。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 1399 浏览 / 更新时间:2025年07月19日藏者,含摄也。此之十藏,乃功德林菩萨于华严会上,为诸菩萨演说,欲令其普入一切佛法之门,成就无上菩提,饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海,故皆名为无尽藏也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。) 一、信藏,谓菩萨净信坚固,解诸法空,心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1382 浏览 / 更新时间:2025年07月19日爱欲品者,贱淫恩爱,世人为此,盛生灾害。 心放在淫行,欲爱增枝条, 分布生炽盛,超跃贪果猴。 以为爱忍苦,贪欲着世间, 忧患日夜长,莚如蔓草生。 人为恩爱惑,不能舍情欲, 如是忧爱多,潺潺盈于池。 夫所以忧悲,世间苦非一, 但为缘爱有,离爱则无...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1428字 / 1359 浏览 / 更新时间:2022年07月02日述佛品者,道佛神德,无不利度,明为世则。 己胜不受恶,一切胜世间, 睿智廓无强,开曚令入道。 决网无挂碍,爱尽无所积, 佛意深无极,未践迹令践。 勇健立一心,出家日夜灭, 根断无欲意,学正念清明。 见谛净无秽,已度五道渊, 佛出照世间,为除众忧...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 551字 / 1356 浏览 / 更新时间:2022年07月02日修多罗。祇夜。受记。伽陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。阇陀伽。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...
《法门名义集》 / 275字 / 1351 浏览 / 更新时间:2025年07月19日泥洹品者,叙道大归,恬惔寂灭,度生死畏。 忍为最自守,泥洹佛称上, 舍家不犯戒,息心无所害。 无病最利、知足最富、厚为最友、 泥洹最快;饥为大病、行为最苦, 已谛知此,泥洹最乐;少往善道, 趣恶道多,如谛知此,泥洹最安。 从因生善、从因堕恶,由因...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 996字 / 1336 浏览 / 更新时间:2022年07月02日昔者菩萨,曾为鳖王,生长大海,教化诸类,子民群众,皆修仁德。王自奉正,行四等心——慈、悲、喜、护——愍于众生,如母抱育爱于赤子,游行海中,劝化不逮,皆欲使安,衣食充备,不令饥寒。其海深长,边际难限,而悉周至,靡不更历,以化危厄,使众罪索。于时鳖王,出海于外,在边卧...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 456字 / 1331 浏览 / 更新时间:2022年06月25日一切恶无不断。是摄律仪戒。一切善无不修。是摄善法戒。一切众生无不度。是摄众生戒。此叁聚戒者菩萨道。一不杀生。二不偷盗。叁不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不贪欲。九不嗔恚。十不邪见。十地论中有五种十善。一者人天十善。二者声闻十善。叁者缘觉十善。...
《法门名义集》 / 136字 / 1323 浏览 / 更新时间:2025年07月19日禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨藏,...
《三藏法数》 / 2473字 / 1319 浏览 / 更新时间:2025年07月19日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约身口,则防之以禁律;明善恶,则导之以契经;演幽微,则辨之以法相。然则三藏之作也,本于殊应,会之有宗,则异途同趣矣。 禁律,律藏也,四分十诵。法相,阿毗昙藏也,...
《长阿含经》 / 544字 / 1319 浏览 / 更新时间:2022年06月24日华香品者,明学当行,因华见实,使伪反真。 孰能择地,舍鉴取天?谁说法句, 如择善华?学者择地,舍鉴取天; 善说法句,能采德华。知世坏喻, 幻法忽有,断魔华敷,不睹生死; 见身如沫,幻法自然,断魔华敷, 不睹生死。身病则萎,若华零落; 死命来至,如...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 386字 / 1316 浏览 / 更新时间:2022年07月02日愚闇品者,将以开曚,故陈其态,欲使窥明。 不寐夜长、疲惓道长、愚生死长, 莫知正法。痴意常冥,逝如流川, 在一行强,独而无偶。愚人着数, 忧戚久长,与愚居苦,于我犹怨。 有子、有财,愚惟汲汲,我且非我, 何忧子财?暑当止此、寒当止此, 愚多务虑,...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 505字 / 1315 浏览 / 更新时间:2022年07月02日大哉智度!万圣资通,咸宗以成也。地合日照,无法不周,不恃不处,累彼有名,既外有名,亦病无形,两忘玄莫,喟然无主,此智之纪也。夫永寿莫美乎上干,而齐之殇子;神伟莫美于凌虚,而同之𠉌滞;至德莫大乎真人,而比之朽种;高妙莫大乎世雄,而喻之幻梦。由此论之,亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 1315 浏览 / 更新时间:2022年07月07日佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。
《佛学大辞典》 / 22字 / 1303 浏览 / 更新时间:2025年07月19日 / 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》双要品者,两两相明,善恶有对,举义不单。 心为法本,心尊心使,中心念恶, 即言即行,罪苦自追,车轹于辙; 心为法本,心尊心使,中心念善, 即言即行,福乐自追,如影随形。 随乱意行,拘愚入冥,自大无法, 何解善言?随正意行,开解清明, 不为妒嫉,敏...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1135字 / 1292 浏览 / 更新时间:2022年07月02日明哲品者,举智行者,修福进道,法为明镜。 深观善恶,心知畏忌,畏而不犯, 终吉无忧。故世有福,念思绍行, 善致其愿,福禄转胜。信善作福, 积行不厌,信知阴德,久而必彰。 常避无义,不亲愚人,思从贤友, 押附上士。喜法卧安,心悦意清, 圣人演法,慧...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 416字 / 1291 浏览 / 更新时间:2022年07月02日八万四千法门者,昔佛告喜王菩萨,修习行法,自第一光耀,乃至分舍利,凡叁百五十度无极法门;一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度,共成二千一百度无极;于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生,各以此二千一百度无极,教化而开觉之,合成八千四百度无极;...
《三藏法数》 / 1442字 / 1286 浏览 / 更新时间:2025年07月19日昙钵偈者,众经之要义;昙之言法,钵者句也。而《法句经》别有数部,有九百偈,或七百偈及五百偈。偈者,结语,犹诗颂也;是佛见事而作,非一时言,各有本末,布在诸经。佛一切智,厥性大仁,愍伤天下,出兴于世,开显道义。所以解人,凡十二部经,总括其要,别为数部。四部阿含,...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 633字 / 1285 浏览 / 更新时间:2022年07月02日持戒是菩提之根本,入道之要门,菩萨能坚守护持,则获此十种利益也。(梵语菩提,华言道。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、满足智愿,谓修菩萨行者,能持禁戒,则身心清净,慧性明了,一切智行,一切誓愿,无不满足也。 二、如佛所学,谓佛初修道时,以戒为本,而...
《三藏法数》 / 452字 / 1273 浏览 / 更新时间:2025年07月19日述千品者,示学者经多而不要,不如约明。 虽诵千言,句义不正,不如一要, 闻可灭意;虽诵千言,不义何益? 不如一义,闻行可度;虽多诵经, 不解何益?解一法句,行可得道。 千千为敌,一夫胜之,未若自胜, 为战中上。自胜最贤,故曰人雄, 护意调身,自损...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 438字 / 1264 浏览 / 更新时间:2022年07月02日爱身品者,所以劝学,终有益己——灭罪、兴福。 自爱身者,慎护所守,悕望欲解, 学正不寐。为身第一,常自勉学, 利乃诲人,不惓则智。学先自正, 然后正人,调身入慧,必迁为上。 身不能利,安能利人?心调体正, 何愿不至?本我所造,后我自受, 为恶自更,...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 336字 / 1253 浏览 / 更新时间:2022年07月02日须陀洹向。地前叁贤菩萨是。大乘须陀洹向须陀洹果。初欢喜地菩萨是。大乘须陀洹果斯陀含向。二地四地五地菩萨是。大乘斯陀含向斯陀含果。第六地菩萨是。大乘斯陀含果阿那含向。第七地菩萨是。阿那含果。第八地菩萨是。阿罗汉向。第九地菩萨是。阿罗汉果。第十地菩萨是。佛是大乘罗...
《法门名义集》 / 132字 / 1251 浏览 / 更新时间:2025年07月19日沙门品者,训以法正,弟子受行,得道解净。 端目、耳、鼻、口,身意常守正, 比丘行如是,可以免众苦。 手足莫妄犯,节言顺所行, 常内乐定意,守一行寂然。 学当守口,宥言安徐,法义为定, 言必柔软。乐法欲法,思惟安法, 比丘依法,正而不费。学无求利,...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1683字 / 1251 浏览 / 更新时间:2022年07月02日唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1248 浏览 / 更新时间:2025年07月19日善男子。若言如来毕竟涅槃不毕竟涅槃。是人不解如来意故作如是说。善男子。是香山中有诸仙人五万三千。皆于过去迦叶佛所。修诸功德未得正道亲近诸佛听受正法。如来欲为如是人故告阿难言。过三月已吾当涅槃。诸天闻已其声展转乃至香山。诸仙闻已即生悔心作如是言。云何我等得生人中...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6505字 / 1248 浏览 / 更新时间:2022年11月05日象喻品者,教人正身,为善得善,福报快焉。 我如象斗,不恐中箭,常以诚信, 度无戒人。譬象调正,可中王乘, 调为尊人,乃受诚信。虽为常调, 如彼新驰,亦最善象,不如自调。 彼不能适,人所不至,唯自调者, 能到调方。 如象名财守,猛害难禁制, 系绊...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 476字 / 1245 浏览 / 更新时间:2022年07月02日十种外道之一。六师中删闍夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道,经生死劫数,则苦尽而自得涅槃,如缕丸转高山,缕尽则自止。此外道由得五通,而见过去八万劫之事,八万劫之外则无所见。因指八万劫以前為冥諦涅槃。注维摩经叁云:「肇曰:其人谓道不须求,经生死劫数苦尽自得。如缕丸转...
《佛学大辞典》 / 180字 / 1235 浏览 / 更新时间:2025年07月19日须菩提白佛言:“世尊!何等为菩萨摩诃萨之等所应学者?” 佛告须菩提:“内空、外空是菩萨摩诃萨之等。五阴自空,乃至于道道亦自空。须菩提!是空为是菩萨摩诃萨之等。于是等空成阿耨多罗三耶三菩。” 须菩提言:“世尊!菩萨学消五阴为学萨云然?五阴不染为学萨云然?学灭五阴...
《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 1808字 / 1234 浏览 / 更新时间:2022年08月03日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生,化缘既尽,於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间,一日一夜说大般涅槃经毕,头北面西,右胁而卧,逆顺入於四禪定四空定及灭尽定,又超越入於诸禪定,终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花,如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1232 浏览 / 更新时间:2025年07月19日一、财供养,谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具,供养诸佛、菩萨,是名财供养。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 二、法供养,谓依佛所说教法,修于众行,乃至不舍菩萨业,不离菩提心,即是以法供养诸佛、菩萨,是名法供养。(梵语菩提,华言道。) 叁、观行供养,谓...
《三藏法数》 / 197字 / 1225 浏览 / 更新时间:2025年07月19日教学品者,导以所行,释己愚闇,得见道明。 咄哉!何为寐?螉螺蚌蠹类, 隐弊以不净,迷惑计为身。 焉有被斫创,心如婴疾痛, 遘于众厄难,而反为用眠? 思而不放逸,为仁学仁迹, 从是无有忧,常念自灭意。 正见学务增,是为世间明, 所生福千倍,终不堕...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 714字 / 1225 浏览 / 更新时间:2022年07月02日安宁品者,差次安危,去恶即善,快而不堕。 我生已安,不愠于怨,众人有怨, 我行无怨;我生已安,不病于病, 众人有病,我行无病;我生已安, 不戚于忧,众人有忧,我行无忧。 我生已安,清净无为,以乐为食, 如光音天。我生已安,澹泊无事, 弥薪国火,安...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 329字 / 1223 浏览 / 更新时间:2022年07月02日Va,又作婆,和,啝。悉曇五十字门之一。体文徧口声之第四。金刚顶经曰:「嚩字门,一切法语言道断故。」文殊问经曰:「称嚩字时是最上乘声。」智度论曰:「若闻和字即知一切诸法离诸言相,和波他,秦言语言。」此自Vāk atha(语言道),及Varayāna(最上乘)释之也。又在五大中...
《佛学大辞典》 / 243字 / 1217 浏览 / 更新时间:2025年07月19日忍,即安忍,亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑,证无生理,了达诸法本来寂灭,是故见色闻声,如幻如化,不起妄念而分别也。然此忍体虽一,而随事立名则有十种也。 一、音声忍,音声忍者,谓闻佛深教,即能晓了,忍可而不惊怖也。 二、顺忍,顺忍者,谓于理于事,悉能随顺,谛审忍...
《三藏法数》 / 434字 / 1208 浏览 / 更新时间:2025年07月19日一、能忍所打,谓菩萨以得如响平等智力,虽被人捶打,而能忍受不加报也。(如响者,谓如空谷之答众响也。) 二、能忍所恼,谓菩萨以得镜像平等智力,虽被人恼害,而能忍受不加报也。(镜像者,谓如明镜之现众像也。) 叁、能忍所嗔,谓菩萨以得如幻平等智力,虽被人嗔呵,而能...
《三藏法数》 / 211字 / 1206 浏览 / 更新时间:2025年07月19日