修行自念:“我身将无堕于地狱?曾闻罪人适共相见,则怀瞋恚欲还相害,手爪锋利若如刀刃、自然兵杖、矛戟、弓箭、瓦石也!当相向时,刀戟之声若如破铜,兵仗碎坏,刀矛交错若如罗网,罪人见此心怀愁忧。”于是颂曰:
是辈诸罪人,在地狱相害,
意欲得兵仗,应心皆获之。
刀刃持相害,如水罗网动,
犹夏日中热,刀刃炎如是。
或有恐怖不自觉知,又有称怨而怀毒恚,欲相害命以此为乐,遂兴诤斗,转相推扑还相伤害,节节解之头颈异处,或刺其身血流如泉,刀刃在体痛岂可言?刀疮之处火从中出,或身摧碎,譬如乱风吹落树叶,有卧在地身碎如蔑,须臾之间身复如故。于是颂曰:
挽发相叉蹋,展转相牵曳,
罪人会共斗,苦恼无央数,
恐怖更相加;当尔时大战,
譬若拔丛树,相推压如是。
尔时罪人须臾平复,凉风四来吹令如故也!守狱之鬼水洒人上,已活且起,过恶未尽故使不死,闻狱鬼声即起如故。于是颂曰:
以水洒其身,凉风来吹之,
尔时狱罪人,又闻守鬼言:
罪人身坏碎,即活而有想,
尘劳罪未尽,当复受考治。
尔时罪人住转复相见即怀瞋恚,口唇战栗眼赤如血,肠胃脱落战斗如故;结怨以来其日固久,身体伤坏,堕地流血譬如浊泉,身体平复复从地起,相害如故。于是颂曰:
堕于地狱中,勤苦不可言,
相害怀大恐,宿罪之所致。
数数而见害,还复活如故,
恶意反相向,种罪无休息。
于此世间人,喜造为杀害,
在于想地狱,受罪如本行。
是故同行人,久长处罪狱,
相夺命无数,死复生如故。
住世犯罪者,堕于想地狱,
譬如芭蕉树,适坏旋复生。
罪人若堕黑绳地狱,彼时狱鬼取诸罪人,排着热铁之地,又持铁绳及执铁锯,火自然出拼直其体,以锯解之,从头至足令百千段,譬如木工解诸板材。于是颂曰:
守狱之鬼受王教,铁绳拼身以锯解,
其锯火然上下彻,扑人着地段段解。
守鬼又以斧斫其身,斤凿并行,譬如木工斫治材木,或令四方而有八角,治罪人身亦复如是。于是颂曰:
守鬼罪人恶行会,斧凿斤锯及与绳,
劈解罪囚如木工,譬如有人新起屋。
时狱守鬼火烧铁绳互概其身,截肌破体彻骨至髓,胁、脊、髀、胫、头、颈、手、脚各令异处。于是颂曰:
考治百种痛,在于黑绳狱,
皮剥以斧解,见斫如起舍,
各支解其身,血出如流泉,
骨肉别异处,酷痛叵具言。
阎王之守鬼,破其身如此,
彼过罪未尽,脓血流若斯。
其有堕在合会地狱,罪垢所致,令罪人坐铁钉钉其膝,次复钉之尽遍其体,身碎破坏骨肉皆然,诸节解脱各在异处,其命欲断困不可言;自然有风吹拔诸钉平复如故,更复以钉而钉其身,如是苦恼不可计数百千万岁。于是颂曰:
以无央数百千钉,从空中下如云雨,
碎其人身若磨面,本罪所致遭斯厄。
次雨铁椎及复铁杵,黑象大山镇其身上,如捣甘蔗,若笮蒲萄,髓脑、肪膏、血肉不净皆自流出。于是颂曰:
黑象铁杵大石山,笮以铁𨋶碎其身,
见地狱鬼皆怀懅,破碎其身如甘蔗。
以铁𨋶轮而笮其身如压麻油,置着臼中以杵捣之。于是颂曰:
狱吏无慈仁,以铁𨋶杵臼,
困苦于罪人,如笮麻油人。
尔时罪人遥睹太山,见之怖走入广谷中,欲望自济而不得脱,适入其谷转相谓言:“此山多树当止于斯。”时各怖散在诸树间,山自然合,破碎其身。于是颂曰:
以积众罪殃,己之本所造,
彼时诸罪人,悉入于山谷;
适入山谷已,彼山自然合,
碎罪人身时,其声甚悲痛。
害牛羊猪鹿飞鸟,既无加哀夺人命,
在合会狱痛无数,危他人身获此恼。
又遥见火烧,罪人谓言:“此地平博,草木青青譬如琉璃,当往诣彼,尔乃安隐。”即行逆火坐树木间。四面火起围绕其身,烧之毒痛㘁哭悲哀,东西南北走欲避此火,辄与相逢不能自救。于是颂曰:
爪发自然长,色变烧炙痛,
风吹体舌干,见狱吏怖懅。
无数众罪人,为焰之所烧,
烟熏火燔之,如蛾入灯中。
又复遥见铁叶丛树,转相谓言:“彼树甚好,青草流泉,共行诣彼。”无数百千诸犯罪人,悉入树间或坐树下,或有住立或睡卧寐。热风四起吹树动摇,剑叶落堕在其身上,剥皮截肉、破骨至髓、伤胁胸背、截项破头。于是颂曰:
多所依信害众生,堕于地狱谓有活,
热风四起落铁叶,譬入于斗伤如是。
尔时铁树间便有自然乌鹊、雕鹫,其口如铁,以肉血为食,住人头上,取眼而食,破头啖脑。于是颂曰:
彼人前世时,依信而害生,
以铁落身上,解解而断截。
乌雕甚可畏,四面来击人,
住头而脱目,发脑而食之。
于是铁叶大地狱中,便自然生众狗,正黑或有白者,走来唤吼欲击罪人。罪人悲哭避之而藏,或有四散或怖不动,狗走及之,便捉罪人,断头饮血次啖肉髓。于是颂曰:
张口齿正白,吼鸣声可畏,
吐舌而舐唇,强逼伤害人,
以刀伤其身,鸟兽所食啖,
苦毒见恼害,坐依信杀生。
尔时罪人为狗所啖,乌鸟所害,恐怖忙走,更见大道分有八路皆是利刀。意中自谓:“生草青青,有若干树,当往诣彼。”行利刀上截其足趺,血出流离。于是颂曰:
其人受经律,破坏于法桥,
见有顺戒者,而强教犯戒。
逐之入长路,刀刃截其足,
足下皆伤坏,穷极不自在。
尔时遥见诸刺棘树,高四十里刺长尺六,其刺比致自然火出。罪人心念:“彼是好树,种种花实。”皆共往诣到铁树间。于是颂曰:
遥见铁树叶,枝柯甚高远,
利刺生皆锯,或上或向下。
其罪人及见,谓为是果树,
宿命罪所致,殃垢之所犯。
尔时有罗刹,颜貌可畏爪发悉长,衣被可恶头上火出,捉持兵仗来挝罪人,敕使上树;罪人恐惧,泪出交横悉皆受教,其刺下向皆贯彼身,伤其躯体血出流离。于是颂曰:
体大色如炭,粗穬恶目张,
狱王使持杖,皆挝击此人。
前世积罪殃,愚喜犯他妻,
自言我宿过,血流刺伤身。
尔时罪人为守鬼所射,箭至如雨啼泣悲哀,呼使来下刺便上向,贯躯如炙,复唤使上;罪人叉手皆共求哀,归命恶鬼愿见原赦。于是颂曰:
从刺树上来下已,狱王守鬼逆刺害,
为箭所射而叉手,求哀可愍欲免罪。
时狱守鬼闻见求哀,益以瞋怒复重挝刺,更遣使上,体悉伤坏啼㘁还上。于是颂曰:
狱王守鬼而挝刺,求哀欲脱鬼益怒,
时诸刺贯身悉伤,敕使还上复如故。
彼铁树边有二大釜犹若大山,守鬼即取犯罪之人,着铁釜中,汤沸或上或下,譬如人间大釜之中,煮于小豆而沸上下;又于镬汤若千万亿年,考治毒痛。于是颂曰:
设得为国长,横制于万民,
以至地狱界,考治百亿年。
堕于镬汤中,在釜而见煮,
以火烧煮之,譬若如煮豆。
从铁釜脱,遥见流河,转相谓言:“彼河洋洋而有威神,水波兴降,众花顺流,两边生树,其叶青青荫彼河水,底皆流沙其水清凉,往诣饮水洗浴解疲。”两边生棘罪人不察,入彼河水悉是沸灰。于是颂曰:
其人前世害水虫,血肉皆落遗骨脑,
本谓凉水反沸灰,甚深而热沸踊跃。
罪人堕在沸灰地狱,发毛、爪齿、骨肉各流异处,骸体筋缠随流上下;适欲求出,守鬼钩取卧着热地,风起吹之体复如故。狱鬼问曰:“卿所从来,欲何所凑?”罪人答曰:“不审去来,计从若干百千亿岁饥不获食。”以饥渴故,守鬼取钩,钩开其口,以烧铁团,又以洋铜注其口中,烧罪人咽,腹内五藏悉烂,肠胃便下过去,毒痛甚不可言。过恶未尽故不死也!
去河不远有二地狱:一名曰叫唤,二名大叫唤。以铁为城,楼橹百尺埤堄严牢,悉以铁网覆盖其上。罪人相谓:“此城大好,共往观之。”适入中已,心自念言:“已脱恐难,无复众恼。”欢喜跳𨄈皆称万岁,或面拍地或仰面卧,或睡眠擗破伤面者。四垣从外自然有火,烧诸楼橹埤堄,众网及门悉然,城内皆火烧罪人身,展转相见譬如然炬,犹若掣电亦如散火,焚体毒痛譬如火箭射象,叫唤苦痛叵言;积百年已东门乃开。时无央数百千罪人,悉走趣门,适至便闭,相排堕地如大树崩,转相镇压若如积薪。过恶未尽故令不死。于是颂曰:
至恐怖懅叫唤狱,求救护故而到彼,
如大积薪以火烧,罪人如是相积烧。
若斯烧毒痛,叫唤走四散,
常畏于狱鬼,恐怖而怀懅。
若受于所寄,抵突不肯还,
闭在叫唤狱,恶罪受毒痛。
受无央数之苦酷,为火所烧甚困厄,
遭无量恼不可言,罪人叫唤大叫呼。
尔时罪人脱出叫唤狱,次入阿鼻摩诃地狱,守鬼寻即录诸罪人五毒治之,挓其身体如张牛皮,以大铁钉钉其手足及钉人心,拔出其舌百钉钉之,又剥其皮从足至头。于是颂曰:
挓身如牛皮,铁钉而钉之,
两舌之所致,铁钉坏其舌;
剥身皮曳地,若如师子尾,
如是计数之,受苦不可量。
于是守鬼录取罪人驾以铁车,守鬼御车以勒勒口,左手执御右手持杖,挝之令走东西南北;罪人挽车疲极吐舌,被杖伤身破坏躯体,而皆吐血躄地伤胸。于是颂曰:
罪人驾之以铁车,狱鬼驱之令奔走,
挝搒其身而吐血,如马战斗被矛疮。
若无有信轻善人,自犯罪恶谓应法,
凶罪引之入阿鼻,受无央数诸苦毒。
阿鼻地狱自然炭火至罪人膝,其火广大无有里数。尔时罪人发于邪念,反从曲道谓是好地,即入火中烧其皮肉及筋血脉,适还举足平复如故。于是颂曰:
时炭火然至于膝,既自广长复风吹,
罪人行上然烂皮,舍正入邪罪如斯。
得离此狱,去之不远有沸屎狱,广长无数其底甚深,罪人见之谓是浴池,转相语言:“彼有浴池,中有青莲五色之华,当共往洗饮水解渴。”悉皆入中沉没至底,中有诸虫,其口如铁针,以肉为食,钻罪人身坏破肌肤,从足钻之乃出头上,眼、耳、鼻、口皆有虫出。本罪未竟故令不死。于是颂曰:
罪果所致受毒痛,尔时罪人阿鼻狱,
苦痛噭唤而懊恼,挓其身体铁钉之。
沸屎臭不净,广长无数量,
恶露皆在彼,其底而甚深。
犯罪无一善,堕此阎王狱,
斯诸罪人辈,针[口×(隹/乃)]虫。
在炭火狱及阿鼻,并一切瑕沸屎中,
堕于流河罪所兴,宿殃所致故不死。
于是有二狱名烧炙、烳煮,彼时守鬼取诸罪人段段解之,持着𨫼上以火熬之,反覆铁铲以火炙之。于是颂曰:
已到于大苦,在烧炙烳煮,
罪中殃差者,则识本行恶。
以刀段段解,破坏令无数,
用铲烧炙之,着𨫼上熬之。
在烧炙烳煮,可恶为瑕恼,
无数人见酷,如厨作肉羹。
设害于贤者,投之大火中,
其犯戒坏法,洪象见蹈践;
作人性刚弊,常喜害众生,
所食无所择,生城守狱鬼。
修行道者心自念言:“吾身将无以此之比,堕八罪狱及十六部?又吾前世无数生来更斯恶道,假令不能究竟圣道,当复入中。譬如有人犯于逆恶,王敕边臣明旦早时矛刺百疮,日中刺百,向冥刺百;彼人一日被三百疮,其身皆坏无一完处,体痛苦恼甚不可言。虽有此痛,比地狱恼,百千万亿无数之倍不可相喻。地狱之痛甚苦如是也!”于是颂曰:
自犯众恶牵致斯,毒痛见考而可憎,
睹此苦恼当谛思,常勤精进速成道。
其修行者立是学地,当除欢喜坚固其心,若志轻举当自制止,譬如御者将御驰车。于是颂曰:
喻若烧炭火,未曾有休息,
常遭此苦痛,昼夜酷无量;
以利诸矛戟,见刺百倍痛,
计此众恼害,不比狱毛痛。
其修行者心自念言:“吾身今者未脱此患,不当欢欣。”如是自制不复轻戏,若斯立者,则能专行入于善法。行者尔乃战栗惊恐,夙夜不违其法。于是颂曰:
睹衰耗若斯,如树果自伤,
且观罪尘劳,积之如太山。
见是秽浊苦,人犯堕恶道,
专精在修行,弃欢及调戏。
观于恶道窈冥苦,而佛经法照如日,
以厌众患顺讲此,依钞经卷除轻慢。