承慧得度众,道成清为流,
其智常饮此,服以法甘露。
厥水而无尽,犹穿漏不断,
愿归智慧种,道德已具足。
其以羸弱者,承学意自达,
造度定意使,立志法禅思。
其佛天中天,行权善方便,
现无量智慧,身心归稽首。
假使修行发羸弱心,心自念言:“我得善利,脱乎八难,得闲居自在。吾已逮遇一切智师而有归命,其法无欲,众僧具成;吾已梵行种道,而有成者,或向道者。众人堕邪我顺正道,余人行反吾从等行;今吾不久为法王子,天上、人间难戒德香,不匿其功德得不恼热,尔乃安隐服解脱味,日当饱满获救济安,度于恶路无有恐惧,乘于寂观入八道行,到无恐难趣泥洹城。”以是自劝,遵奉精勤。于是颂曰:
修行设羸弱,常侥遇法利,
吾得归世尊,正法及众僧。
方便欢喜心,以劝羸弱意,
常专思遵奉,是谓为修行。
初学及道成,人杂如丛树,
以离于邪径,便立在正路。
戒德以为香,譬如林树熏,
忽然而解脱,得道则普现。
而从佛生经法树,因众要钞如采华,
正法须臾有懈怠,欲令自勉故说是。