其王放醉象,凶害牙甚利,
诸龙怀毒气,皆化令调伏。
救护众恐难,逮得常自在,
十力佛无终,吾礼及弟子。
诸天龙神奉大圣,吉祥人民皆归命,
悉以恭敬得度脱,众圣所宗愿稽首。
其修行者已在学地不乐终始,已无所乐不贪三界,超色、无色,断一切结;志念、根、力及诸觉意,见灭为寂是谓永定。睹观如是,离色、无色,远戏、自大。于是颂曰:
心已住学地,晓了诸学意,
制于生死畏,灭恐无所乐。
众患尽无余,所见如审谛,
除戏及自大,消痴亦如是。
修行自念:“当知今时已成罗汉得无所著,诸漏永尽修洁梵行,所作已办弃捐重担,逮得己利生死则断,获平等慧超出沟堑,锄去秽草无有穿漏,成圣贤幢已度彼此。”于是颂曰:
修行住学地,不动成圣道,
已逮得己利,度苦常获安。
盛热山源竭,永尽无流水,
奉敬离调戏,是谓无所著。
已断五品为人中上。于是颂曰:
已断于五品,具足成六通,
蠲除诸尘劳,如水浣衣垢,
而离生死患,依度得安隐,
是谓为政士,最上无尘埃。
斯谓阿罗汉得无所著,应服天衣处于神宫,游居紫殿饮食自然,百种音乐常以乐之,欢喜踊跃便从坐起,口宣扬言:“今者吾身为十力子,逮得是者,天上、世间一切众祐;其奉敬者,增益天种损阿须伦。”于是颂曰:
巍巍四德成六通,忍辱之慧求最上,
顺于佛教致究竟,是故讲说无学地。