方便胜众苦,永脱诸恩爱,
已离生死恼,灭尽于尘劳。
如日出除云,尊离诸爱冥,
归命佛圣道,无痛长安隐。
已度诸入界,如人出牢狱,
譬如紫磨金,在火而无损。
至定泥洹寂,未曾爱于身,
佛以逮甘露,吾愿稽首礼。
其修行者住于有余泥洹之界,毕故不造不复受身,而心专一未曾放逸,在诸色、声、香、味、细滑,离一切着无复取舍,穷尽苦根。于是颂曰:
已得度无为,永都无所欲,
立于有余地,毕故不造新。
不在色声香,诸味细滑断,
譬之若莲花,不著于尘水。
诸根为已定,不随诸入惑,
如金不杂铁,永与生死别。
无有因缘着,尔乃长安隐,
是谓闲居行,灭尽勤苦根。
譬如烧铁令其正赤,以锤锻之,其上垢除稍稍还冷,不知其火热之所凑也!修行如是,设至无余泥洹之界而灭度者,渐渐免苦,是故此经名曰修行。于是颂曰:
若如以锤锻烧铁,火焰忽出便复灭,
其修行法亦如是,以得灭度不知处。
譬如天雨而有泡,其泡适坏不知处,
设有行者得灭度,永不可知其所凑。
诸天神仙龙人民,不见度者何所至,
其修行者非常空,聪明智慧得灭度。
假令行者以获斯,计于甘露莫逾是,
尔乃觉了长安隐,已得灭度令无余。
其佛世尊说是喻,如锤锻铁火炎出,
以渐向于灭度者,永不可知神所趣。
已得灭度道,平等解如是,
佛智慧明者,其神安不动。
已济诸瑕秽,生死自大离,
获致彼无欲,清净淡如渊。
其有奉行是道地教,渐得解脱至于无为。于是颂曰:
其求无为欲灭度,永离浊乱逮甘露,
当讲说斯修行经,从佛之教冥获炬。
其有说此经,假使有听者,
佛当示其路,常安无穷极。
学如是者便得究竟,修行道地心如虚空,五通自然不惧终始,永若灯灭。