于是舍利弗语须菩提:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,为行不牢固耶?”
须菩提报言:“如是,如是!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者,为行不牢固。何以故?般若波罗蜜无有牢固,乃至萨云然亦无有牢固亦无不牢固。何以故?菩萨行般若波罗蜜,不牢固尚不可得,乃至萨云然亦不可得见,何况有牢固?”
若干百千色、欲天子意念言:“诸有善男子、善女人发阿耨多罗三耶三菩,行般若波罗蜜者,当为作礼。既行般若波罗蜜而不中道取证,堕罗汉、辟支佛地,以是故当为作礼。于等法不取证故。”
须菩提语诸天子言:“菩萨于等法不取罗汉、辟支佛证,不足为奇。为阿僧祇人盟誓,亦不见有人而欲度脱众生,是乃为奇。以是故,菩萨发意为阿耨多罗三耶三菩者,为欲降伏众生。欲降伏众生者,则为欲降伏虚空。何以故?当知虚空、众生皆悉寂故。众生亦空、虚空亦空、如虚空之无牢固、众生亦无牢固。诸天子!以众生无有牢固故而结盟誓,是故菩萨摩诃萨为甚奇特。为众生结盟誓者,则为与虚空共斗所。为众生结盟誓者,亦不见众生亦寂,结盟誓亦寂故。菩萨闻是,不恐不懈不难不怯,为行般若波罗蜜。何以故?五阴寂故,众生亦寂。云何五阴寂故众生亦寂?以五阴寂故,六波罗蜜寂;以五阴、六衰寂故,内外空寂及有无空亦寂,以五阴、六衰寂故,十八性亦寂;五阴寂故,三十七品、四禅、四等、及四空定、四无碍慧亦寂。以五阴寂故,佛十种力,四无所畏,大慈大悲及十八法,萨云然亦寂。菩萨闻是诸法皆寂,意不恐怖不难不怯,是为行般若波罗蜜。”
佛告须菩提:“何以故菩萨不恐不懈为行般若波罗蜜?”
须菩提言:“世尊!以无所有故不恐,以寂静故不懈。菩萨以是无所有寂静故,不恐不懈,为行般若波罗蜜。何以故?恐畏懈怠亦不可得见故。菩萨闻是恐畏亦不可,得复不恐怖,是为行般若波罗蜜。何以故?恐畏皆不可得见故。菩萨摩诃萨如是行者,诸天梵释皆为作礼。不但诸天释梵为行般若波罗蜜菩萨作礼,乃至首陀会诸天皆为行般若波罗蜜菩萨作礼。须菩提!十方现在诸如来.无所著.等正觉,皆念是菩萨行般若波罗蜜者。菩萨行般若波罗蜜者,为具足五波罗蜜,为具足萨云若。须菩提!若十方诸佛念是行般若波罗蜜菩萨者!当知是菩萨成就佛不久。须菩提!一恒边沙人悉使为魔,一一魔者所将官属如一恒边沙;假令尔所魔及将尔所官属,欲共坏乱行般若波罗蜜菩萨者,终不能坏。有二事魔不能中道坏菩萨。何等为二?一者、观诸法皆空,二者、不舍众生。复有二事,魔不能坏。何等为二?一者、所作如所言,二者、常念诸佛。菩萨如是行般若波罗蜜,诸天皆来劝助慰劳言:“善男子!今成阿耨多罗三耶三菩不久,是故莫得舍空、无相、无愿之行。”如是行者,无所归仰者而受其归仰,无有依护者则为作依护,无有覆盖者而为作舍,为冥者作大明,为盲者作眼目。何以故?是菩萨行般若波罗蜜者,十方诸佛及众菩萨、比丘僧众,皆共称扬说其名故。须菩提!譬如我说法时,称扬赞叹宝造菩萨及识挽菩萨,我说法时称誉妙乐佛国中诸菩萨修梵行者,我亦常称誉彼诸正士。亦如十方诸佛欢喜颜色叹说菩萨行般若波罗蜜者,从初发意菩萨欲具足行佛道,至阿耨多罗三耶三菩成萨云然,十方诸佛亦复欢喜颜色称誉说之。所以者何?少有菩萨有能顺行应佛业者。”
须菩提白佛言:“世尊!诸佛以欢喜颜色称誉诸菩萨,为赞叹动还者、不动还者?”
佛告须菩提:“有行阿惟越致菩萨行般若波罗蜜者,亦有未受记莂菩萨行般若波罗蜜。有佛为是辈说法,佛亦复赞叹说之。若有菩萨在妙乐佛国所学者,佛亦赞叹说之,诸佛所可欢喜颜色赞叹说者。
复次,须菩提!诸可行般若波罗蜜菩萨,知诸法无所生,未得无所从生;知诸法空,亦未得无所从生;知诸法净,亦未得无所从生;知诸法无所有、无有坚固,亦复未得无所从生。诸佛欢喜颜色赞叹是辈菩萨,称誉说其名字。是辈菩萨摩诃萨,以为灭罗汉、辟支佛地,当受记莂于阿耨多罗三耶三菩地。有行般若波罗蜜菩萨者,诸佛皆欢喜称誉赞叹之,亦当住于阿惟越致地逮萨云然。
“复次,须菩提!闻说般若波罗蜜时,亦不狐疑不却不懈如来.无所著.等正觉所说教。是菩萨当复至妙乐佛所,闻是般若波罗蜜。妙乐佛土彼诸正士见是间善男子、善女人,亦复欢喜。是人曾行般若波罗蜜故来生是间,亦当复得深般若波罗蜜,如诸佛教住于阿惟越致地。须菩提!是故当知,般若波罗蜜音声多有所饶益。般若波罗蜜音声尚有所饶益乃尔,何况有行般若波罗蜜,所行如教,住于萨云然者。”
须菩提白佛言:“世尊!不离如教住,不离如者则为无所有。云何住萨云然?世尊!解脱如者无所得法,谁住如者?谁住如中?谁逮觉者?谁住于如?谁说法者?如尚不可得见,谁有住如者?谁逮觉者?是处不然。”
佛告须菩提:“如汝所言,如者无生亦无有灭,如住无异不生灭者,谁当住是中成阿惟三佛者?谁说法者?是皆无所有。”
释提桓因白佛言:“世尊!般若波罗蜜者甚深,菩萨欲成阿耨多罗三耶三菩甚难得。何以故?亦无住如者,亦无成阿惟三佛者,亦无说法者。虽无所见、无所有,闻是不恐不怖。”
须菩提语释提桓因言:“拘翼!如拘翼所言,菩萨甚奇甚特!于深法中亦无狐疑亦无追喜,诸法皆空,谁狐疑有进退意者?”
释提桓因语须菩提:“如尊者所言,但说空事,无所挂碍。譬如仰射空中,箭去无碍。尊者须菩提所说,亦无所著。”