于是世尊告须菩提言:“为诸菩萨摩诃萨说所从因成就般若波罗蜜。”
是时诸会菩萨、大弟子、诸天人意念言:“今须菩提为诸菩萨说般若波罗蜜,自持辩才说耶?是佛威神乎?”
须菩提知诸菩萨、大弟子、天人意之所念,语舍利弗言:“敢佛弟子所说法、所出音声、所可教授,皆是世尊大士之务。佛所说,法事与法不相违背,是善男子学法以法作证。舍利弗!我等当承佛威神,为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜,非我等所入境界也。声闻、辟支佛不能为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。”
于是舍利弗、须菩提共白佛言:“唯,世尊!言菩萨菩萨者,何所法中有言菩萨乎?我等初不见法有菩萨者,我初不见菩萨,亦不见菩萨字,亦不见般若波罗蜜,当为何所菩萨而说般若波罗蜜?”
佛告须菩提:“般若波罗蜜、菩萨及字,亦不在内、亦不在外、亦不在两间中止。”
佛告须菩提:“譬如字众生为众生,言我人、言生,是男是士是夫、是作是知是觉。”
佛告须菩提:“设是名法但著名字,亦不生、亦不灭,从久远以来但共传字耳。”
佛语须菩提:“所谓般若波罗蜜,所谓菩萨及菩萨字,但着字法,从久远以来但行其字,亦不生、亦不灭。须菩提!譬如所有色痛想行识,但着字法,从久远以来因缘合为数。诸因缘合数法,亦不生、亦不灭也。所谓般若波罗蜜,所谓菩萨及菩萨字,亦复如是。”
佛告须菩提:“所谓眼耳鼻舌身意,从久远以来但着字法,亦不生、亦不灭。色声香味细滑法,亦复如是,亦不内、亦不外,亦不生、亦不灭,从久远以来但着字法。般若波罗蜜、菩萨及字,亦不内、亦不外、亦不在两中间止。”
佛告须菩提:“譬如内身所有名为头,字为颈、肩、臂、脊、肋、髀、腨、肠、脚,是法亦不生、亦不灭,亦不内、亦不外、亦不两中间止。所谓般若波罗蜜、菩萨及字,亦复如是。”
佛告须菩提:“譬如外诸所有草木枝、叶、茎、节,从久远以来但著名字,是字亦不生、亦不灭、亦不内、亦不外。所谓般若波罗蜜、菩萨及字,亦复如是。”
佛告须菩提:“譬如过去诸佛世尊,从久远来因字如住,是字亦不生、亦不灭,亦不内、亦不外。须菩提!譬如梦、响、幻、热时之炎,如如来所化,皆着字数法。所谓般若波罗蜜,所谓菩萨及字,亦不生、亦不灭、亦不内、亦不外、亦不两中间止。”
佛告须菩提:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,当学字法、合法及权法数。行般若波罗蜜,不见色痛想行识字有常无常,亦不见五阴字有苦有乐,亦不见五阴有我无我,亦不见五阴空、无相、无愿,亦不见五阴净、亦不见寂、亦不见着、亦不见断,亦不见五阴生、亦不见灭;眼耳鼻舌身意,色声香味细滑法,及十八性,亦复如是。行般若波罗蜜菩萨摩诃萨,不于有为性中现般若波罗蜜,亦不见菩萨,亦不见菩萨字;亦复不于无为性中见。所以者何?须菩提!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于诸法无想念故。行般若波罗蜜住于无想法,成三十七品。行般若波罗蜜,亦不见般若波罗蜜,亦不见般若波罗蜜字,亦不见菩萨,亦不见菩萨字。行般若波罗蜜,成佛十八法,亦复不见般若波罗蜜,亦不见般若波罗蜜字,亦不见菩萨字。菩萨行般若波罗蜜,为已尽超越诸法之相。超越已,亦不见、亦不断。”
佛告须菩提:“菩萨行般若波罗蜜,当学知字、数、合法。觉已不入色,亦不入痛想行识,亦不入眼耳鼻舌身意,亦不入色声香味细滑法,亦不入十八性,亦不入意识觉,亦不入苦乐、亦不入不苦不乐,亦不入有为性、亦不入无为性,亦不入檀、尸、羼、惟逮、禅,亦不入般若波罗蜜,亦不入相好,亦不入菩萨身,亦不入五根,亦不入慧度,亦不入度神通,亦不入度慧,亦不入内外空,亦不入所有、无所有空,亦不入教化众生,亦不入净佛国土,亦不入沤和拘舍罗。何以故?不见诸法当有可入者。”
佛告须菩提:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于诸法无所入,便增益六波罗蜜,便履菩萨位。履菩萨位过阿惟越致地,具足诸神通。具足神通已,游诸佛国,育养众生、供养礼事、净佛国土、尽见诸佛,从诸佛求愿,即随其所欲而皆得之。从诸佛世尊闻法,得诸陀邻尼三昧门,乃至阿耨多罗三耶三菩终无有断绝时。”
佛告须菩提:“菩萨行般若波罗蜜,当具知是法数着字。于须菩提意云何,色痛想行识为是菩萨耶?眼耳鼻舌身意是菩萨耶?”
须菩提对曰:“非也,世尊!”
佛言:“于须菩提意云何,以色声香味细滑法为是菩萨耶?眼识耳识鼻识舌识身识意识为是菩萨耶?”
对曰:“非也,世尊!”
佛告须菩提:“于意云何,以地水火风空识为是菩萨耶?”
对曰:“非也。”
“以痴为是菩萨耶?行、识、名色、六入、栽、觉、爱、受、有、生、死?是菩萨耶?”
对曰:“非也,世尊!”
佛告须菩提:“于意云何,离五阴、六衰、六情、十八性、地水火风空,离十二因缘,是菩萨耶?”
对曰:“非也,世尊!”
佛告须菩提:“五阴、十二因缘如,为是菩萨耶?”
对曰:“非也,世尊!”
“于须菩提意云何,可离如为菩萨耶?”
须菩提对曰:“非也,世尊!”
佛告须菩提:“汝观何等义,而言五阴、六衰、十二因缘及如非菩萨,亦不离五阴、六衰、十二因缘及如为菩萨也?”
尊者须菩提白佛言:“世尊!初不见有众生,当于何许有菩萨?云何以五阴、六衰、十二因缘为菩萨?云何当离五阴、六衰、十二因缘为菩萨?如如亦非菩萨,离如亦非菩萨。无有是处。”
世尊赞叹须菩提言:“善哉,善哉!须菩提!菩萨学,当作无所见学,不见众生、不见般若波罗蜜。于须菩提意云何,以五阴常故言菩萨耶?以五阴无常故为菩萨耶?以五阴是我所为菩萨耶?非我所为菩萨耶?以五阴空、无相、无愿故言是菩萨耶?”
须菩提对曰:“非也,世尊!”
佛言:“离五阴空、无相、无愿为是菩萨耶?”
须菩提对曰:“非也,世尊!”
佛告须菩提:“汝观何等义,而言五阴空、无相、无愿非菩萨,亦不离五阴空、无相、无愿为菩萨乎?”
须菩提白佛言:“初不见五阴,当云何以五阴故言菩萨?初不见有常,云何以无常故言菩萨?”
须菩提白佛言:“世尊!初不见有乐,云何以五阴苦为菩萨?初不见有我,云何以五阴无我而为菩萨?初不见有人,云何以五阴空故而言有菩萨?世尊!初不见有相,云何以五阴无相而为菩萨?世尊!初不见愿,云何以五阴无愿而为菩萨?”
尔时世尊赞叹须菩提言:“善哉,善哉!菩萨摩诃萨学,当于五阴作空、无相、无愿、无所见、无所得。菩萨行般若波罗蜜,当作是学。”
佛告须菩提:“汝向者所言:“我不见法有菩萨。”实如所言。须菩提!法法不相见。法不见法性,法性亦不见法。五阴性不见法性,法性不见五阴性。六情性不见法性,法性不见六情性。”
佛告须菩提:“有为性不见无为性,无为性不见有为性。有为不离无为,无为亦不离有为。”
佛告须菩提:“菩萨作是行般若波罗蜜,于诸法无所见。虽不见诸法,亦不恐亦不畏惧,不悔亦不懈怠。何以故?以不见五阴,不见眼耳鼻舌身意,亦不见色声香味细滑法故。亦不见淫怒痴,亦不见十二因缘,亦不见吾我,亦不见知见事,亦不见三界,亦不见声闻、辟支佛意,亦不见菩萨亦不见菩萨法,亦不见佛亦不见佛法,亦不见道。一切诸法尽不见,亦不恐亦不怖亦不畏惧。”
须菩提白佛言:“世尊!菩萨何以故不恐不畏?”
佛告须菩提:“以菩萨意识法不可得、不可见,以是故不恐不畏。菩萨当于诸法,当作无所得、无所见。学行般若波罗蜜,亦不见般若波罗蜜,亦不见菩萨,亦不见菩萨字,亦不见菩萨意,是则菩萨学、是则菩萨行。”