一、摄大毘卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨供养方便会叁卷，唐善无畏译。称為摄大轨。二、大毘卢遮那经广大仪轨，叁卷，同人译。称為广大轨。叁、大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会，二卷，唐法全於玄法寺集，称為玄法...
《佛学大辞典》 / 174字 / 690 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、疑佛，疑佛者，谓众生心，作如是念：佛为大耶？富兰那等为大耶？由此疑念，不信佛是智人，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。（梵语富兰那，无翻，即空见外道。谓一切法无所有，如虚空不生灭也。） 二、疑法，疑法者，谓众生心，作如是念：佛法为胜耶？韦陀等法为胜耶？由...
《三藏法数》 / 383字 / 686 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又名疟病法。加持病疟人使之平癒之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入於冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、紇哩、恶之五字，此五字如其次第变為大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛，此五佛又成五大明王，不动明...
《佛学大辞典》 / 289字 / 681 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Madana，或作摩陀那，摩达那。又作摩陀罗。果名。译曰醉果。玄应音义叁曰：「末达那果，此译云醉果。」同二十叁曰：「末达那，或云摩陀那，又言摩陀罗，此云醉果。甚堪服食，能令人醉故以名焉。」慧琳音义十八曰：「摩达那果，西国果名也。此国无，其果大如檳榔，食之令人醉闷。亦...
《佛学大辞典》 / 125字 / 671 浏览 / 更新时间：2025年10月29日勒那叁藏Ratnamati，对於北方之俗，不习礼佛，教以七种礼佛。混是非浅深，皆教人心之我慢使归於正法也。一、我慢礼，身虽设拜，然无敬心，外观似恭，而内怀我慢也。二、求名礼，欲得修行之名誉，诈现威仪，常行礼拜，口称佛名，而心实驰求外境也。叁、身心礼，口唱佛名，心存相好...
《佛学大辞典》 / 394字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Dinnāga，菩萨名。译曰童授，或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现於南印度案达罗国，作因明正理门论，是新因明之祖也。西域记十曰：「陈那。唐言童授。」慈恩传四曰：「此言授童。」因明后记曰：「域龙者，梵语此云陈那是也。」大部补註曰：「陈那，具云摩訶陈那迦，此翻大域龙。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Śāri utra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利，古来有二释，一為鸟名。译曰秋露，鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 665 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香徧树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：「波利质多罗，具云波利耶怛罗拘陀罗，此云香徧树。谓此树根茎枝叶华实皆能徧熏忉利天宫。」又曰：「波利，此曰徧也，亦曰周匝。质多罗，云间错庄严也。言此...
《佛学大辞典》 / 182字 / 663 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Haritaki，又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛繫、訶罗勒等，果名，译曰天主将来。五药之一，又曰訶子。毘奈耶杂事一曰：「餘甘子、訶梨勒、毘醯勒、毕鉢梨、胡椒，此之五药，有病无病，时与非时，随意皆食。」善见律十七曰：「訶罗勒，大如枣大，其味酢苦，...
《佛学大辞典》 / 305字 / 660 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Niragraṇṭrha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰：「诺健那，谓露身，大力神名也。」俱舍颂疏世品四曰：「诺健那，此云露形神。」同智品二曰：「十凡象力当一香象力，二十香象力当一摩訶诺健那力。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年10月29日在地之下，故名地狱。婆沙论云：南赡部洲，下过五百踰缮那，乃有其狱。然此地狱，有大有小。大则八寒、八热，小则一一大狱四门，各有四小狱，共为十六；小狱名为游增狱，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。（梵语赡部洲，又云阎浮提，华言胜金洲。梵语踰缮那，又云由旬，华言...
《三藏法数》 / 665字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Prabhūtaratna，多宝佛之梵名也。慧琳音义二十六曰：「抱休兰，佛名也，正音鉢罗步多囉怛曩野（与格），唐云多宝。」萨曇分陀利经曰：「抱休罗兰，汉言大宝。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Gomatī，曰牛粪。密教修法时，於造坛之际涂之。又有為护摩供物之一种，投於炉中者。盖印度吠陀以来，神圣视牛之结果，以其粪為清净者。於祭坛涂之使為清净，其风习入於密教，至於造坛法亦涂牛粪也。大日经疏四曰：「次用瞿摩夷瞿摸怛罗，和合涂之。若浅略释者，此是牛粪及液，為顺...
《佛学大辞典》 / 191字 / 654 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。） 一、檀那波罗蜜，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所着，是名檀那波罗...
《三藏法数》 / 826字 / 654 浏览 / 更新时间：2025年10月28日据长阿含经叁，则说佛自行乞食，到周那（即准陀）宅受最后之供养，食旃檀耳羹，食已说法，中夜命终。是小机之所见也，大小感见之不同不可和会。涅槃经疏四曰：「若见佛自行乞食，到纯陀舍食旃檀耳羹，中夜入灭，轝向双林以火焚身。此小缘劣见，若见纯陀悲感但献八斛四斗不思议供，...
《佛学大辞典》 / 130字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中着衣。叁衣之一。即五条而近身衬体着者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禪僧，遂至被着於法衣之上。今禪宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短為法，...
《佛学大辞典》 / 191字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kanakamuni，又作拘那牟尼。新称迦诺迦牟尼。译曰金寂。為过去七佛中之第五佛。於人寿四万岁时出生。演密钞八曰：「梵语迦诺迦牟尼，此云金色，即是七佛中第五俱那含牟尼如来，俱那含不正也。」见[迦那伽牟尼]条。
《佛学大辞典》 / 95字 / 650 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作俱陈那。城名。慧苑音义下曰：「俱珍那城，或言俱陈那耶。言俱陈者是名，此云大盆。那，法律也。昔此城未立之时，有一五通仙，名俱陈。而於此地置一大盆，畜水若池。恒在盆侧修仙法律，亦常為人说护净经及养生法。於后学徒，皆以师名及法為其姓氏。人眾渐广，即於此边建立城郭...
《佛学大辞典》 / 132字 / 647 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Srota－ā auna，具称须陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿鉢囊。旧译入流，至流，逆流，沟港等。新译预流。声闻四果中初果之名也。入流者，初入圣道之义，逆流者，违背於生死之流也。断叁界之见惑，即得此果。大乘义章十七本曰：「须陀洹者是外国语。义释有叁：一当名正翻。名修无漏...
《佛学大辞典》 / 427字 / 646 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Pātra，又作波多罗，波呾囉，鉢呾罗，播怛囉，鉢和罗，鉢和兰。略云鉢。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量叁者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：「鉢多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...
《佛学大辞典》 / 306字 / 645 浏览 / 更新时间：2025年10月29日华严者，谓如来以万行因华，庄严法身果德也。九会说者，如来与菩萨四众、天龙八部，于菩提场等处，九番聚会而广说此法也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。八部者，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。梵...
《三藏法数》 / 1259字 / 642 浏览 / 更新时间：2025年10月28日灌顶叁归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受叁归者，有叁十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。叁、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢...
《佛学大辞典》 / 681字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Puṣ a－nāga，译言龙树华。弥勒菩萨在此树下成道。大日经疏七曰：「龙华奔那伽者，此奔迦是龙树花。弥勒世尊於此树下成佛，其直言龙华者，是龙中所尚之花，西方颇有其种。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年10月29日具名僧那僧涅。旧译，僧那為弘誓，大誓。僧涅為自誓。皆谓菩萨之四弘誓也。即自誓四弘誓谓之僧那僧涅。或言僧那為鎧，僧涅為着，着鎧也。是以鎧喻四弘誓之语。玄应师译為被甲。辅行一曰：「僧那西音，此云弘誓。」玄应音义叁曰：「僧那僧涅，应云摩訶僧那僧涅陀。旧译云摩訶言大，...
《佛学大辞典》 / 239字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年10月29日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年10月29日僧院司事务僧之总名。禪院诸役拟朝官，分两班，都寺，监寺，副寺，维那，典座，直岁诸役為东班，称此等僧為知事。僧史略中曰：「案西域知事僧总曰羯磨陀那，译為知事，亦曰悦眾，谓知其事悦其眾也。稽其佛世，饮光位眾於灵鷲，身子涖事於竹林，及沓婆摩罗年甫十六已证应真。其念身...
《佛学大辞典》 / 122字 / 629 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、修行施门，施有叁义：谓若见一切来求索者，所有财物，随力施与，舍自悭贪，令彼欢喜，即资生施也。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，方便救济，令彼无畏，即无畏施也。若有众生，来求法者，随己所解，方便为说，不为贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提，即法施也，是名修行...
《三藏法数》 / 354字 / 627 浏览 / 更新时间：2025年10月28日与[大乐金刚萨埵]同。坐於胎藏界曼荼罗徧知院之最南。梵名摩訶缚曰罗母伽叁昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨。密号称為真实金刚。即普贤延命菩萨也。
《佛学大辞典》 / 66字 / 625 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语Khaḍga，又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓：「如是计都，朅伽，伞盖，履盖，真陀摩尼，安饍那，药卢遮那等。」是也。慧琳音义叁十六曰：「朅伽唐云剑。」大日疏十一释朅伽曰：「刀以鑌為骨柄。」 又（动物）翻译名义集曰：「朅伽此云犀...
《佛学大辞典》 / 130字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年10月29日其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：「一念时节极促也。」教行信证文类叁末曰：「一念者斯显信乐开发时剋之极促。」观无量寿经曰：「如一念顷，即生彼国七宝池中。」然其时限，诸说不同。仁王般若经上曰：「九十剎那為一念，一念中之一剎那，经九百生灭。」往生论註上曰...
《佛学大辞典》 / 710字 / 619 浏览 / 更新时间：2025年10月29日陈那為新因明之祖。与迦毘罗仙之化石者问答，石為之裂。辅行十之一曰：「迦毘罗仙，恐身死，往自在天问。天令往频陀山取餘甘子食，可延寿。食已於林中化為石，如床大。有不逮者，书偈问石。后為陈那菩萨斥之。书偈，石裂。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数，以须弥山為中心，其周围有游乾陀罗等八大山，成列迴绕，而山与山之间，各有一海水，故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等，所谓九山者：一、须弥Sumeru，二、佉提罗Khadiraka，叁、伊沙陀罗Iṣādhar...
《佛学大辞典》 / 1204字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓一法也。句為章句之义。即谓绝待无為清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德為十七句，如来之庄严功德為八句，菩萨之庄严功德為四句，总為叁种功德二十九句。此二十九句之庄严，略说之，则说入一法句，且自解之曰：一法句者，清净句也。清净句者，真实智慧无為法身也...
《佛学大辞典》 / 232字 / 616 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵语，那伽Nāga，长身，无足，蛇属之长也。八部眾之一。有神力。变化云雨。智度论曰：「那伽，秦言龙。」梵语杂名曰：「龙，梵名曩誐。」善见论十七曰：「龙者长身无足。」慈云之天竺别集上曰：「天龙一鳞虫耳，得一渧之水，散六虚以為洪流。」辅行四曰：「龙得小水以降大雨。」五...
《佛学大辞典》 / 144字 / 604 浏览 / 更新时间：2025年10月29日（归命语上略）摩拏囉摩达摩叁婆嚩费婆嚩迦他那。叁。叁。莎訶。第一句摩拏囉摩為意悦之义，受种种乐，故意悦也。第二句达摩叁婆嚩為法生之义，此為佛所化生，不关於世天之垢，自法而生也。第叁句，费婆嚩為随有之义，第四句迦他那為说之义，通上句曰随有所说，随彼法而生，以之解...
《佛学大辞典》 / 164字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vaisṣka，又作吠世师迦。具云吠世史迦奢萨怛罗。译曰胜论。论中立六句义，称為胜於他，故名胜论。论师名嗢露迦Ulūka，此译鵂鶹。又羯拏僕。此译食米斋。先於佛出世甚久远。见[优楼迦]条。
《佛学大辞典》 / 82字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年10月29日大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言叁部经之一。胎藏界密部之本经也。见[大日经]条。兹将本经各家之着述列之如下。大毘卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毘卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毘虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十...
《佛学大辞典》 / 150字 / 595 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、阿湿缚窭沙论师，梵语阿湿缚窭沙，华言马鸣。摩诃衍论云：过去世中，有一大王，名曰轮陀，有千白鸟，皆悉好声，若鸟出声，大王增德，若不出声，大王损德。如是诸鸟，若见白马，则出其声，若不见时，常不出声。尔时大王，遍求白马，终日不得。作如是言：若外道众，能令此鸟鸣...
《三藏法数》 / 412字 / 593 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作尼连禪那Nairañjana，河名。佛将成道，先浴此河，后坐菩提树下。玄应音义叁曰：「尼连禪河应云尼连禪那，或云熙连禪，此译云。尼者不也，连禪那者乐着也，名不乐着河也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Maṇḍala，又作曼陀囉、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场為正意，就义而言，以轮圆具足或聚集為本义。即筑方圆之土坛安置诸尊於此，以祭供者，是為曼陀罗之本体，而...
《佛学大辞典》 / 929字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kaṭhina，又作迦提，羯絺那。衣名。译曰坚实，功德。比丘九十日安居行终后，人所供养之衣，此衣依安居之功，有五种之德，故名功德衣。五德者，一受此功德衣上不行作法（一云说净作法），畜餘分之衣，亦无罪（寻常以為长衣戒禁之）。二叁衣之中，不携一衣，经一宿亦无罪（寻常以為...
《佛学大辞典》 / 516字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kanakamuni，又作羯诺迦牟尼。佛名。旧称拘那含牟尼。译曰金寂，金仙人。贤劫中之第二佛。过去七佛中之第五。人寿叁万岁时生於清净城。智度论九曰：「迦那伽牟尼，秦言金仙人。」玄应音义二十一曰：「羯诺迦牟尼，旧言拘那含牟尼，此云金寂也。」慧琳音义十八曰：「羯诺迦牟尼，唐...
《佛学大辞典》 / 176字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Dāna ati，谓施主也。越為施之功德，已越贫穷海之义也。寄归传一曰：「梵云陀那鉢底，译為施主。陀那是施，鉢底是主。而言檀越者，本非正译。略去那字取上陀音转名為檀，更加越字。意道由行檀捨自可越渡贫穷，妙释虽然，终乖正本。」资持记曰：「檀越，亦云檀那，并讹略也。义净...
《佛学大辞典》 / 132字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Vairocana，又作卢遮那，嚧柘那。佛名。或為毘卢舍那之略名，或毘卢舍那為法身佛之名，卢舍那為报身佛之名。见[毘卢舍那]条。
《佛学大辞典》 / 57字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年10月29日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 587 浏览 / 更新时间：2025年10月29日以禪那為示，故名。禪那或译思惟修，或译静虑，為思惟真理静息念虑之法，原為叁学六度之一。初祖达磨天竺人，梁魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等於禪那，故称為禪宗。所谓禪宗者，非叁学六度之一分禪，於是而如来禪，祖师禪之称起。以经...
《佛学大辞典》 / 372字 / 587 浏览 / 更新时间：2025年10月29日小乘之菩萨，终叁大阿僧祇劫之行而至等觉之位，於此位而犹应种百大劫间至佛果感叁十二相之福业也。故菩萨修行之年时曰叁祇百大劫。而大乘之菩萨，自初兼修福智之二业，故於叁大阿僧祇劫之外，不别要百劫之修福。小乘之说，於百劫之初翘足七日间以一偈讚嘆弗沙佛，由此功德超越九劫...
《佛学大辞典》 / 273字 / 586 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Sattva，译曰情，或有情，眾生（起世经）有生命者之称。又作萨多婆，萨和萨，萨婆萨埵，萨怛嚩，索埵。玄应音义二十叁曰：「释有情云：梵言萨埵。萨此云有，埵此云情，故云有情言眾生者。案梵本僕呼饍那，此云眾生，语各别也。」俱舍宝记一曰：「眾生者，即情异名。梵名萨埵，此云...
《佛学大辞典》 / 163字 / 586 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Uttarāsaṅga，又作嗢多罗僧，优多罗僧，郁多罗僧伽，嗢怛罗僧伽等。袈裟名。叁衣之一。译曰上衣。玄应音义十四曰：「鬱多罗僧，或云郁多罗僧伽，或云优多罗僧，或作沤多罗僧亦犹梵言讹转耳，此译云上着衣也。着谓与身相合，言於常所服中，最在其上，故以名焉。或云覆左肩衣。」慧...
《佛学大辞典》 / 170字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Nāga，译言龙，象，无罪，不来。称佛或阿罗汉為摩訶那伽，喻其有大力用也。玄应音义叁曰：「那伽，此云龙，或云象也。言其大力故以喻焉。」同二十叁曰：「那伽有叁义：一云龙，二云象，叁云不来。孔雀经名佛為那伽，由佛不更来生死故也。」智度论叁曰：「摩訶那伽，名阿罗汉。摩訶...
《佛学大辞典》 / 243字 / 584 浏览 / 更新时间：2025年10月29日见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观於自身，鉤召引入缚，令喜作成就。真言曰：嚩曰囉（二合）萨怛嚩（二合）涅哩（二合）捨也。（二合）」印契如前相者，指现智身也。
《佛学大辞典》 / 104字 / 582 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Jambunadasuvarṇa，又作炎浮檀金，阎浮那提金，阎浮那陀金，剡浮那他金。金名。其色赤黄，带紫焰气。阎浮為树名。檀或那提，译曰河。阎浮树下有河，曰阎浮檀。此河中出金曰阎浮檀金。即阎浮河金也。智度论叁十五曰：「此洲上有树林，林中有河，底有金沙，名為阎浮檀金。」玄应音义...
《佛学大辞典》 / 196字 / 578 浏览 / 更新时间：2025年10月29日kṣa，又作乞叉，乞洒。悉曇五十字门之一。一切法尽不可得之义谓一切文字究竟无言说之声也。从Kṣaya（尽）及Akṣara（语，音，文字）之语而释之。金刚顶经曰：「乞叉（二合）字门一切法尽不可得故。」文殊问经曰：「称乞洒（二合）字时，是一切文字究竟无言声。」 又梵名，Ksetra，...
《佛学大辞典》 / 284字 / 576 浏览 / 更新时间：2025年10月29日树名。在忉利天善见城之东北。俱舍论十一曰：「东北圆生树。」同颂疏曰：「城外东北有圆生树，是叁十叁天受欲乐所也。其圆生树盘根，深广五十踰缮那，耸乾上昇，枝叶傍布，高广量，等百由缮那，挺叶开花，妙香芬馥，顺风熏满百由缮那，逆风时犹徧五十。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年10月29日帝释天之宫殿，在善见城内，名殊胜殿。俱舍论十一曰：「於山顶中有宫名善见，面二千半，周万踰缮那。金城量高一踰缮那半，其地平坦，亦真金所成。俱用百一杂宝严饰。地触柔软，如妒罗绵。於践躡时，随足高下。是天帝释所都大城，於其城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽餘天宫，...
《佛学大辞典》 / 163字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Mahāvairocana，台家依普贤观经译為徧一切处，密家译為大日，皆為法身如来之极称。普贤观经曰：「释迦牟尼，名毘卢遮那徧一切处。」法华文句九曰：「法身如来名毘卢遮那，此云徧一切处。」大日经疏一曰：「梵音毘卢遮那者，是日之别名，即除暗徧明之义也。然世间日则别方分，若照...
《佛学大辞典》 / 164字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一毛，二芻摩迦，此方所无。叁奢搦迦，此方所无。四羯播死迦，白毡也。五独孤洛迦，紵布也。六高詁薄迦，是上毛緂，此方所无。七阿般阑得迦，是北方地名，彼处有此衣。又有名释者，是絁羂之衣耳。见有部毘奈耶十八。
《佛学大辞典》 / 83字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年10月29日拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毘奈耶杂事六曰：「缘在广严城，獼猴池侧，高阁堂中。时诸苾芻為蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如是？以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不许。乃以缘白佛。佛言：我今听诸苾...
《佛学大辞典》 / 215字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年10月29日如来说法，每以师子吼为喻者，盖表如来于大众中，无畏而说，有此十一事也。 一、破坏诈师子，谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。 二、试自身力，谓如来无畏说法，以示如实智用，通达一切，了了分明，无有能坏，亦无...
《三藏法数》 / 704字 / 567 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作迦吒布单那Katabhūtana，又Kaṭa ūtana，译曰奇臭鬼。玄应音义二十一曰：「羯吒布怛那，旧言竭吒富呾那，此云极臭鬼，或言奇臭鬼也。」慧琳音义十八曰：「羯吒布但那鬼，唐云叫譟作灾怪鬼。」首楞严经曰：「迦吒富单那。」梵语杂名曰：「迦吒布单那。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作安缮那，安禪那。黑色之药品。慧琳音义十二曰：「安饍那，眼药名，此药石类，深青色，兼有紫紺色，亦似金精。」此言其為石粉之类也。然慧苑音义下曰：「安缮那药，以其叶色青黛，可合和眼药。」此又似為一种之植物矣。要之则其為一种之眼药明甚。现今印度往往有以之涂於小儿眼...
《佛学大辞典》 / 136字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年10月29日五道者，天、人、地狱、饿鬼、畜生也。若言六道，则加阿修罗。此不言者，以阿修罗一道，摄于天、人、畜生、饿鬼诸趣之中故也。（梵语阿修罗，华言无端正。） 一、天道，天者，最高最上，极大极尊，受用出于自然，快乐莫非如意，由昔广修净行故感此报，是名天道。 二、人道，人...
《三藏法数》 / 410字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年10月28日受生，即生如来家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。谓善财童子于华严会上第叁十九参，妙德夜神，问言：云何修菩萨行？生如来家？答言：善男子，菩萨有十种受生藏，若能修习圆满，即入毗卢遮那如来无量受生藏海。愿一切菩萨示现受生，我皆亲近，是名受生藏也。（菩萨，梵语...
《三藏法数》 / 776字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵名Kāñcana，又作建折那。作於闍罗，那闍罗，或千闍那者，非也。木名。叶形如蝶羽，花有红白二种，皆五瓣而有皂，但无香。实如荚豆，种子扁平而小。其树或為矮小之灌木，或為二叁丈之乔木，然花叶等总同。產於印度。
《佛学大辞典》 / 88字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年10月29日因明论理上，自宗因喻叁支立量时，由种种配列次第生过误。陈那数廿九过，天主（商羯罗主）更加四过，為所谓叁十叁过。即宗九过，因十四过，喻十过也。 （甲）宗之九过：一、现量相违，谓於现证之事实立相违之宗也。例如言声非所闻，虽不述因喻，然已明為误谬也。二、比量相违，谓...
《佛学大辞典》 / 1993字 / 555 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Daṇḍa，又作单拏，译曰棒。演密钞八曰：「燄摩怛荼印者，怛字是但字书误，但荼棒也。」慧琳音义叁十六曰：「单拏，梵语。唐云棓，亦云杖。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 553 浏览 / 更新时间：2025年10月29日义释十曰：「右手作拳，以大指压诸指，直竪无名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎訶（成就）。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 545 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又名八敬法，八尊师法，八不可越法，八不可过法，如来成道之十四年，姨母求出家，佛不许之，盖以正法千年，若度女人，则减五百也。阿难叁请，便传八敬法，使向彼说。若能行之，则听女出家。姨母顶戴信受，乃得戒。由得戒之十缘而正法亦復千载。四分律四十八曰：「佛告阿难，今為女...
《佛学大辞典》 / 439字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年10月29日旧云商那Sāna，麻类，可以作衣。七种衣之一。 又（人名）比丘名。旧曰商那和修Sānavāsa，有部毘奈耶杂事四十曰：「其子生时，以奢搦迦衣里身而出，因即名為奢搦迦，即是麻类。此方先无，高共人等，堪织為布。旧云商那和修者讹。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Pūraṇakāśya a，又作棓刺拏，布刺拏，不兰迦叶，补刺那迦叶，布赖那伽叶，布刺拏迦叶波，晡刺拏迦摄波子。六师外道之一。富兰，译曰满，是其实名，迦叶波，译曰饮光，是母氏之姓，从母姓而称為迦叶波，因之又云迦叶波子。是空见外道也。註维摩经叁曰：「什曰：迦叶母姓也。富兰那...
《佛学大辞典》 / 250字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年10月29日纺织火鼠之毛而製之，火不能烧，有垢则投於火而浣之。法苑珠林叁十五言魏明帝时西国献之。叁才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，亦曰火浣布。
《佛学大辞典》 / 61字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年10月29日释迦修行中出初僧祇满位之佛名。智度论四曰：「从过去释迦文佛到罽那尸弃，為初阿僧祇。」旧俱舍十叁作「刺那尸弃。」新婆沙一百七十七，新俱舍十八作「宝髻。」优婆塞戒经一作「宝顶。」菩萨本行经作「螺髻。」玄应音义九曰：「罽那居例切，秦言宝积，经本或作刺那，力达切。」梵...
《佛学大辞典》 / 130字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kāya，译曰身。名义集六曰：「梵有四名：一伽耶，二设利罗，叁弟訶，四应伽，此云积集。」 又Gaya，译曰象。本行集经十二曰：「伽耶，隋言象王，仙名也。」名义集二曰：「伽耶，或那伽（Nāga），或那先，此云象。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年10月29日数目。梵语那由他。译曰姟。玄赞八曰：「风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰姟。（中略）那由他，姟也。」梵Nayuta，一為十兆，又為百万即兆（名义大集二四九）Ayuta阿庾多，译為垓。与百京相当。
《佛学大辞典》 / 93字 / 537 浏览 / 更新时间：2025年10月29日七佛者，谓过去庄严劫中叁佛，现在贤劫中四佛也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严也。贤劫者，谓此劫中，多贤人也。） 一、毗婆尸佛，梵语毗婆尸，华言有四。以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七...
《三藏法数》 / 487字 / 537 浏览 / 更新时间：2025年10月28日智度论四云：「菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我於来世当得作佛。释迦文佛，自过去释迦文佛至罽那尸弃佛為初阿僧祇，其中菩萨永离女人身，自罽那...
《佛学大辞典》 / 423字 / 535 浏览 / 更新时间：2025年10月29日结集分窟内窟外之二部，上座部家之所传也。文殊问经下曰：「佛告文殊师利：初二部者：一摩訶僧祇（此言大眾。老少同会，共集律部也），二体毘履（此言老宿。淳老宿人同会，共出律部也）。法藏经曰：「五百罗汉集王舍城。迦叶问云：先结集何藏？即共和云：先结毘尼藏，毘尼藏者，佛...
《佛学大辞典》 / 660字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、檀那，梵语檀那，华言布施。施有二种：一者财施，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具，悉能施之。二者法施，谓从诸佛及善知识，闻说世间、出世间善法，以清净心转为他说也。 二、尸罗，梵语尸罗，华言性善。谓好行善道，不自放逸，此据义而译也。正翻止得，谓止恶得...
《三藏法数》 / 378字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Manasvati，又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身，慈心，高意等。法华光宅疏一曰：「摩那斯，译云大身，则绕须弥七匝也。」法华文句二曰：「摩那斯，此云大身，或大意大力等。修罗排海，淹喜见城，此龙縈身以遏海水。」同玄赞二曰：「摩那斯，此云慈心。」探玄记二曰：「摩那苏婆帝...
《佛学大辞典》 / 151字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年10月29日即[普陀山]也。普陀山志一曰：「一名补陀，华严经又称补怛洛伽山，盖梵名也。犹华言小白华云，乃善财第二十八参观音菩萨说法处，传记称东洋西紫竹旃檀林者是也，在今定海县之东，距县百餘里，孤峙海中。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年10月29日优婆毱多依其师商那和修教，若起恶心，则下黑石，若生善心，则下白石。初黑多白少，渐渐修习而白黑平等，至满七日，黑石都尽，唯有白石。其时商那和修，说四圣諦，即时使得须陀洹道。见付法藏传叁。
《佛学大辞典》 / 79字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓毗卢遮那如来，现法界无尽身云，遍一切处，与十方佛，互为主伴，称性圆融，而说此经，令诸菩萨一切大众，及未来世法界众生，皆悉得闻，信解悟入，生如来家；乃至深入毗卢性海，若人闻是经得无量无边利益，今束为十，故云闻经十益也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、见...
《三藏法数》 / 549字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一、礼拜门，谓修净土之人，清净身业，面对阿弥陀如来，一心翘勤恭敬礼拜，愿生彼国，是名礼拜门。（梵语阿弥陀，华言无量寿。） 二、赞叹门，谓修净土之人，清净口业，称叹如来名号功德，光明智相，如实修行，求生彼国，是名赞叹门。 叁、作愿门，谓修净土之人，清净意业，发...
《三藏法数》 / 300字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Ānā āna，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息繫心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入...
《佛学大辞典》 / 231字 / 528 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作安缮那，安禪那。黑色之药品。慧琳音义十二曰：「安饍那，眼药名，此药石类，深青色，兼有紫紺色，亦似金精。」此言其為石粉之类也。然慧苑音义下曰：「安缮那药，以其叶色青黛，可合和眼药。」此又似為一种之植物矣。要之则其為一种之眼药明甚。现今印度往往有以之涂於小儿眼...
《佛学大辞典》 / 136字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年10月29日（亦名叁如来，出法华文句） 一、法身，毗卢遮那如来，法名可轨，诸佛轨之而得成佛，以法为身，故名法身。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。以真如平等性相常然，身土无碍故也。如来者，金刚经云：无所从来，亦无所去，故名如来。是也。 二、报身，卢舍那如来，修因感报，名之为报。...
《三藏法数》 / 334字 / 526 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Dānavana，园名。译曰施林。翻梵语九曰：「增一第十檀那槃那（檀那槃那疑檀槃那之误），应云檀那槃那，译曰施林。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 525 浏览 / 更新时间：2025年10月29日依大日经所说，则托於麼，於一切叁昧自在速能成辨诸事。」同疏七曰：「今毘卢遮那宗，寄此五字以明大空。大空是证处，无法可说，故但以圆点表之。」又吽字义显宗记下曰：「凡空点有七种：仰、让、拏、那、麼、佉、也。」餘详[空点]条。
《佛学大辞典》 / 95字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年10月29日数目。梵语那由他。译曰姟。玄赞八曰：「风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰姟。（中略）那由他，姟也。」梵Nayuta，一為十兆，又為百万即兆（名义大集二四九）Ayuta阿庾多，译為垓。与百京相当。
《佛学大辞典》 / 93字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年10月29日五净居天子之意也。又曰五净居天，五净居眾，五那含天子，净居天。或单曰五天。居胎藏界曼荼罗外金刚部东方最北边之五尊也：一、自在天子，二、普华天子，叁、光鬘天子，四、意生天子，五、名称远闻天子。大日经疏第五曰：「次於东方最近北边布列五净居眾。第一自在天子，第二普华...
《佛学大辞典》 / 526字 / 517 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Udyāna，又曰乌杖那，乌萇，鄔荼，乌孙，乌儞也曩等。国名。西域记二曰：「乌仗那国，唐言苑，昔轮王之苑囿也。旧云乌孙场，或曰乌茶，皆讹。北印度境。」开元录六曰：「乌萇国，正音应云鄔荼。」慈恩传二曰：「乌仗那，旧称乌长，讹也。」梵语杂名曰：「乌儞也曩。」在北印度境，...
《佛学大辞典》 / 174字 / 515 浏览 / 更新时间：2025年10月29日义释十曰：「作虚心合掌，屈小指无名指，入於掌中也。真言曰：归命阿萨埵係多（阿是能除义，萨埵即眾生，係多是利益义，谓利益眾生也），驃也嗢伽多（是除义，亦是开发其善性，令显现也），怛囕怛囕囕囕（怛览真如无垢义，览无垢也，上所谓除者，除何事，谓除四垢也，凡夫爱见垢一...
《佛学大辞典》 / 246字 / 515 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、摩诃迦叶，上行第一，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） 二、阿难陀，多闻第一，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使...
《三藏法数》 / 657字 / 514 浏览 / 更新时间：2025年10月28日兄弟二人名。以其早离父母，故名。净土本缘经：「无数劫昔有国，名摩湿波吒。有梵志名长那，妻名摩耶斯罗。生二子，兄云早离，弟云速离。兄七岁弟五岁时，母摩耶斯罗病死。父娶后妻，时遇饥年，父入海求食。继母在家欲害二子，欺二子，引之海岸，弃於绝岛而还。二子在孤岛昼夜悲痛...
《佛学大辞典》 / 263字 / 512 浏览 / 更新时间：2025年10月29日安置佛之殿堂也。梵名设怛缚矩里然。直指称佛者非，宜呼為香堂。毘奈耶杂事二十六曰：「西方名佛所住堂為健陀俱知，健陀是香，俱知是室，此是香室香臺香殿之义。不可亲触尊顏，故但唤其所住之处，即如此方玉阶陛下之类。然名為佛堂佛殿者，斯乃不顺西方之意也。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一、比丘，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称，谓上乞法以资慧命，下乞食以资色身，净命自活，福利众生，破憍慢心，谦下自卑，以成清雅之德也。（净命者，以清净之食，自活其命也。） 二、比丘尼，梵语尼，华言女。大智度论云：尼得无量律仪，故应次于比丘，佛以...
《三藏法数》 / 354字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年10月28日城名。慧苑音义下曰：「婆怛那，具云难陀婆怛那（Nandavardhana），言难陀者，此云嘉也。婆怛那者，增益也。其城在摩竭国内。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 505 浏览 / 更新时间：2025年10月29日梵名Ādi－buddha。西藏语云：Cho－gidang－ oisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毘卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bzaṅ－ o（至善法身），即梵语之Dharmakāya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓為跋折囉陀...
《佛学大辞典》 / 544字 / 505 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛经之内容分类，有九种也：（一）一修多罗，二祇夜，叁和伽罗那，四伽陀，五优陀那，六伊帝目多伽，七闍陀伽，八毘佛略，九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰：「能师子吼广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Namah－Namo，又作南牟，南謨，那謨，纳慕，娜母，南忙，那模，曩謨，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。是眾生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济之也。按广韵十一模部：「无莫胡切，南无出释典。」南无之无...
《佛学大辞典》 / 636字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作俱夷那竭，拘尸那。世尊入灭之国名。在中印度之东北方。玄应音义二十一曰：「拘尸那，旧经中或作拘夷那竭，又作究施城。那者，以梵语那迦罗，此云城也。译言上茅者，多有好茅故也。」又為拘尸城Kuśinagara之转讹。
《佛学大辞典》 / 94字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作怛囉磔。译曰叱呵。大日经疏九曰：「怛囉吒，是叱呵慑伏之义，如师子奋怒大吼时，眾兽无不慑伏。」梵Traṭa。
《佛学大辞典》 / 49字 / 502 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又曰大域龙。论师名。梵名陈那Dinnāga，新因明学之鼻祖。瑞源记一曰：「后记云：域龙者，梵语此云陈那是也。秋条记云：具存梵音。应言摩訶Mahā，陈那伽，此云大域龙。谓由菩萨德雄辩捷，而立破自在，其犹龙故。五印度域，莫敢抗者，故称曰大域龙。」案西域记十曰：「陈那，唐言童...
《佛学大辞典》 / 151字 / 500 浏览 / 更新时间：2025年10月29日定，即禅定也。禅有二种，一者，世间禅；二者，出世间禅。而定名不出此七种也。（世间禅者，即色界四禅，无色界四无色定等也。出世间禅者，即八背舍、八胜处等也。） 一、叁摩呬多，梵语叁摩呬多，华言等引。远离沉掉，曰等；发生功德，曰引。谓能修此定，则离诸烦恼，而引发胜...
《三藏法数》 / 378字 / 499 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Sumana，又作苏摩那，苏蔓那，须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十叁。 又花名。苏摩那花也。玄应音义二十一曰：「苏末那，旧云苏磨那，花色黄白，亦甚香，不作大树，纔高叁四尺，四垂似盖。」知首四分律疏九曰：「苏蔓那花末，利末相似，广州有。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 497 浏览 / 更新时间：2025年10月29日凡夫之异名，凡夫轮迴六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：「凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕於种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生也。」唯识述记二本曰：「异有二义：一别异名异，谓圣唯生人天趣。此通...
《佛学大辞典》 / 348字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年10月29日印师二教者，唐初印法师立此二教也。 一、屈曲教，谓释迦如来所说之经，逐其机性，随计破着，方便委曲，令物生解。如涅槃经，虽说圆通一极之理，或对权显实，或会异归同之类，是名屈曲教。（对权显实者，对藏通别叁教之权，以显圆教一乘之实也。会异归同者，会叁教之异，归圆教...
《三藏法数》 / 192字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Śila，又云尸怛罗，正译曰清凉，傍译曰戒。身口意叁业之罪恶，能使行人焚烧热恼，戒能消息其热恼，故名清凉。又，旧译曰性善。大乘义章一曰：「言尸罗者此名清凉，亦名為戒，叁业之非，焚烧行人，事等如热。戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故為戒。」义林章叁...
《佛学大辞典》 / 198字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Samā atti，禪定之一种。又曰叁摩钵提，叁摩拔提，叁摩跋提。见[叁摩半那]条。又希麟续音义曰：「叁摩钵底，梵语也，此云等至，琳菀两法师云谓由加行伏沈掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓耶舍长者子，朋党五十人。优楼频螺迦叶，师徒五百人。那提迦叶，师徒二百五十人。伽耶迦叶，师徒二百五十人。舍利弗，师徒一百人。大目犍连，师徒一百人。此千二百五十人，并先事外道，勤苦累劫而无所证，承佛化导，即得证果，于是感佛之恩，一一法会，常随不舍。故诸经首，列...
《三藏法数》 / 184字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年10月28日檀者梵语檀那Dāna之略，译曰布施。叁檀者财施，法施，无畏施之叁施也。智度论十四曰：「檀有叁种：一者财施，二者法施，叁者无畏施。」以此叁檀摄六度。金刚般若论上曰：「檀那有叁种：一、资生施者，谓檀那波罗蜜。二、无畏施者，谓尸罗波罗蜜羼提波罗蜜。叁、法施者谓毘梨耶波罗...
《佛学大辞典》 / 175字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年10月29日叁宝中之法宝也，又叁法印也，是诸宝中之实宝，坚固不坏，故名宝。印智度论四十七曰：「於诸法中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能為利益。如经中说：佛语比丘：為汝说法，所说法者所谓法印，法印即是宝印，宝印即是解脱门。復次叁法印名為宝印叁昧。」楞严经曰：「此经名大佛顶悉...
《佛学大辞典》 / 465字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年10月29日一切经分為十二种类之名。据智度论叁十叁之说，一、修多罗Sūtra，此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者，犹言契於理契於机之经典。二、祇夜Geya，译作应颂，又作重颂。应於前长行之文重宣其义者，即颂也。凡定字句之文体，谓為颂。叁、伽陀Gāthā，译作讽颂又作孤起颂。不依...
《佛学大辞典》 / 472字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛叁十二相中乌瑟腻沙相中之好也（相為大相，好為小相）。佛顶上有肉块隆起為髻形，谓為乌瑟腻沙相，顶上肉髻相等，於此相中有一切人天不能见之顶点，故名无见顶相。观佛经叁曰：「佛顶肉髻生万亿光，光光相次乃至上方无量世界，诸天世人十地菩萨亦不能见。」观无量寿经曰：「唯顶...
《佛学大辞典》 / 230字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年10月29日加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也於也），译云：汝天亲护者（於字入下句）。萨麼（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：於诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世鎩数（殊胜也），译云：修行殊胜行。部弭（净地...
《佛学大辞典》 / 437字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年10月29日佛十号之一。梵名婢侈遮罗那叁般那Vidyā－caraṇa－saṁ anna。依涅槃经之说，明者，阿耨多罗叁藐叁菩提也，行足者，脚足之义，指戒定慧言。佛依戒定慧之脚足而得阿耨多罗叁藐叁菩提，故名明行足。又依智度论之说，明者宿命，天眼，漏尽之叁明也，行者身口意之叁业也，足者满足之义...
《佛学大辞典》 / 269字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年10月29日四大洲各有二中洲附属之。南赡部洲之二中洲：一、遮末罗洲Cāmara，此译言猫牛。二、筏罗遮末罗洲Varacāmara，此译言胜猫牛。东胜身洲之二中洲：一、提訶洲Deha，此译言身。二、毘提訶洲Videha，此译言胜身。西牛货洲之二中洲：一、舍諦洲Śāthā，此译言諂。二、嗢怛罗漫怛里拏洲Utt...
《佛学大辞典》 / 195字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓天竺勒那叁藏，睹此方俗，不习礼佛之仪，遂传此七种之法。虽通云礼佛，而有是非浅深不同，盖欲令人知我慢、求名二种之非，而归于身心礼等五种之正，从浅至深，修行获益，故有七种礼佛之名也。（勒那，梵语具云勒那摩提，华言宝意，中印度人也。） 一、我慢礼，谓人礼佛，身虽...
《三藏法数》 / 624字 / 478 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Buddha，又Stū a，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以為佛陀之转音。广弘明集二曰：「浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，為圣悟也。」南山戒疏一上曰：「言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名為觉。」秘藏记本曰：...
《佛学大辞典》 / 234字 / 476 浏览 / 更新时间：2025年10月29日胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他蘗多母隶底多，译言如来愍。密号曰教命金刚。主如来哀愍之德。肉色，左手持如意宝，右手持荷叶盛花者安膝上，着羯磨衣，冥坐荷叶上。
《佛学大辞典》 / 74字 / 475 浏览 / 更新时间：2025年10月29日谓之补陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手经曰：「一时，释迦牟尼佛，在补陀落山观世音宫殿宝庄严道场中。」十一面观自在菩萨仪轨经上曰：「一时，薄伽梵，住补陀洛山大圣观自在宫殿中。」八十华严经六十八曰：「於此南方有山，名补怛洛迦。彼有菩萨，名观自在。」西域记十（秣...
《佛学大辞典》 / 192字 / 475 浏览 / 更新时间：2025年10月29日Kṣana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：「外国称剎那，此云念也。」探玄记十八曰：「剎那者，此云念顷，於弹指顷有六十剎那。」俱舍论十二曰：「极微字剎那，色名时极少。」西域记二曰：「时极短者，谓剎那也。」大藏法数曰：「一念中有九十剎那，一剎那中有九百生灭。」...
《佛学大辞典》 / 164字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年10月29日八家秘录上曰：「瞿醯经叁卷（最澄宗叡将来），[卄/(夌玉)]呬经叁卷（空海宗叡云[卄/(夌玉)]呬耶经叁卷），玉呬怛[卄/(夌玉)]罗经叁卷不空译（圆仁惠运将来）。私云：已上叁经，是同本异名。」[卄/(夌玉)]作蕤，非也。梵Guhyatantra。
《佛学大辞典》 / 117字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年10月29日又作堊醯掣呾逻，阿蓝车多罗Ahicchatra，中印度般闍罗国北部之大都会，在恒河之东，罽饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年10月29日