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八十九、

复次,曾闻往昔有比丘名须弥罗,善能戏笑,与一国王谊哗欢悦称适王意。尔时比丘即从乞地欲立僧坊,王语比丘:“汝可疾走不得休息,尽所极处,尔许之地悉当相与。”尔时比丘更整衣服,即便疾走,虽复疲乏,以贪地故,犹不止住,后转疾极不能前进,即便卧地宛转而行。须臾复乏,即以一...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 497字 / 534 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

十九、

复次,若无过者得讥呵人,若自有过呵于彼者,他反蚩笑。 我昔曾闻,裸形婆罗门与诸沙门同道而行。有一年少比丘,笑彼裸形以无惭愧。时彼裸形众中有婆罗门少解佛法,语比丘言:“长老!不可以汝出家幖帜轻慢欺人,不可以汝出家形貌能断烦恼,若未能断生死流转未有出期,汝于后身...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 357字 / 527 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

四十六、

复次,若得四不坏净,宁舍身命终不毁害前物,是故应勤修四不坏净。 我昔曾闻,有一罪人应就刑法,时旃陀罗次当刑人。彼旃陀罗是学优婆塞得见谛道,不肯杀人,典刑戮者极生瞋忿,而语之言:“汝今欲违王宪法耶?”优婆塞语典刑戮者言:“汝甚无智,王今何必苦我杀人?虽复色身属王...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1337字 / 525 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

四十九、

复次,不得禅定,于命终时不得决定。 我昔曾闻,婆须王时有一侍人名多翅那迦,王所亲爱,为谗谤故系于狱中,又更赞毁,王大忿怒遣人杀之。时诸眷属皆来围绕,而语之言:“汝聪明知见过于人表,汝今云何其心扰动?今死时至,何事最苦?”那迦答言:“畏死恐怖,心不能定。”即说偈言...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 700字 / 524 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

二十九、

复次,譬如幻师以此阴身作种种戏,能令智者见即解悟。 我昔曾闻,有一幻师有信乐心,至昼闇山为僧设食。供养已讫,幻尸陀罗木作一女人端正奇特,于大众前抱捉此女,而呜唼之共为欲事。时诸比丘见此事已咸皆嫌忿,而作是言:“此无惭人所为鄙亵。”知其如是不受其供。时彼幻师既行...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 915字 / 523 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

十三、

复次,若不见道迹,虽复多闻,不能得拔生死之苦,是故智者应求见谛。 我昔曾闻,兄弟二人俱共出家,兄得罗汉,弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言:“汝可坐禅。”三藏报曰:“我当坐禅。”罗汉比丘复语之言:“汝宁不闻佛之所说,夫行道者如救头然?”即说偈言: 今日造此事,未必到明旦...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2213字 / 521 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

室兽摩罗

又作失兽磨罗,失守磨罗。失收磨罗。鱷鱼之类。善见论十七曰:「失守摩罗者,鱷鱼也。」玄应音义十七曰:「失兽摩罗,或言失收麼罗,此云煞子鱼也。善见律译云鱷鱼也。」唯识秘演二本曰:「室兽摩罗,傍生类也。形如壁蛒,小者二丈,大者百尺。」梵Śiśumāra。

《佛学大辞典》 / 109字 / 519 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

八十六、

复次,我昔曾闻,有一国王多养好马,会有邻王与共斗战,知此国王有好马故即便退散。尔时国王作是思惟:“我先养马规拟敌国,今皆退散养马何为?当以此马用给人力,令马不损于人有益。”作是念已,即敕有司令诸马群分布与人,常使用磨经历多年。其后邻国复来侵境,即敕取马共彼斗战,...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 285字 / 517 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

七十二、

复次,作净福业应设供养,是故应当勤修福业。 我昔曾闻,石室国王名乌越䩭,举国人民共设佛会,有一妇人于窗牖中窥看世尊。尔时彼王见女端正,即解珠璎遣傍侍臣送与彼妇。时王左右即白王言:“彼妇女者是国中妇,王若爱念直往唤取,何烦与珠?人脱怪笑。”王闻是语以手掩耳,作如...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 400字 / 516 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

八十四、

复次,我昔曾闻,有一国中施设石柱极为高大,除去梯隥樚栌绳索,置彼工匠在于柱头。何以故?彼若存活,或更余处造立石柱,使胜于此。时彼石匠亲族宗眷,于其夜中集聚柱边,而语之言:“汝今云何可得下耶?”尔时石匠多诸方便,即擿衣缕垂二缕线至于柱下。其诸宗眷寻以粗线系彼衣缕,...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 338字 / 516 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

八十八、

复次,曾闻有二女人,俱得庵罗果,其一女人食不留子,有一女人食果留子。其留子者,觉彼果美,于良好田下种着中,以时溉灌大得好果。如彼世人为善根本,多修善业,后获果报。合子食者,亦复如人不识善业,竟不修造,无所获得,方生悔恨。即说偈言: 如似得果食,竟不留种子,...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 153字 / 516 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

四十、

复次,善观察所作,当时虽有过,后必有大益。 我昔曾闻,有一比丘常被盗贼,一日之中坚闭门户,贼复来至扣门而唤,比丘答言:“我见汝时极大惊怖,汝可内手于彼向中,当与汝物。”贼即内手置于向中,比丘以绳系之于柱,比丘执杖开门打之,打一下已语言:“归依佛。”贼以畏故,即便...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 500字 / 513 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三、

复次,夫取福田当取其德,不应简择少壮老弊。 我昔曾闻,有檀越遣知识道人诣僧伽蓝请诸众僧,但求老大不用年少。后知识道人请诸众僧,次到沙弥,然其不用。沙弥语言:“何故不用我等沙弥?”答言:“檀越不用,非是我也。”劝化道人即说偈言: 耆年有宿德,发白而面皱, 秀眉...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1907字 / 512 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

八、

复次,夫身口业不能自在,要由于意。 我昔曾闻,有比丘尼至赊伽罗国,于彼国中,有婆罗门,五热炙身额上流水,胸腋怀中悉皆流汗,咽喉干燥唇舌燋然无有涎唾。四面置火,犹如融金,亦如黄发,红赤炽然,夏日盛热以炙其上,展转反侧无可避处,身体燋烂如饼在𨫼。此婆罗门常着缕褐...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1250字 / 510 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三十一、

复次,有实功德堪受供养,无实功德不堪受人信心供养。 我昔曾闻,拘沙种中有王名真檀迦腻吒,讨东天竺,既平定已,威势赫振福利具足,还向本国,于其中路有平博处,于中止宿。尔时彼王心所爱乐,唯以佛法而为璎珞,即在息处遥见一塔,以为佛塔,侍从千人往诣塔所,去塔不远下马...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1289字 / 508 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三十三、

复次,若欲庄严无过善业,是故应当勤修诸善。 我昔曾闻,有一田夫聪明黠慧,与诸徒伴共来入城。时见一人,容貌端正庄严衣服,种种璎珞服乘严丽,多将侍从,悉皆严饰瑰玮可观。彼聪明者语诸行伴:“不好不好。”同伴语言:“如此之人威德端正,深可爱敬有何不好?”聪明者言:“我自...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 537字 / 508 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

五十、

复次,有实功德应当供养,智者宜应恭敬有德。 我昔曾闻,阿越提国,其王名曰因提拔摩,有弟名须利拔摩,为诤国故二人共斗。须利拔摩掷罥罥因提拔摩头,罥已急挽,因提拔摩极大恐怖,作是愿言:“今若得脱,当于佛法中作般遮于瑟会。”作是愿时罥索即绝,于佛法僧深生信敬,即敕大...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1786字 / 508 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

一觉

与[觉]同。即一悟也。金刚叁昧经曰:「诸佛如来,常以一觉,而转诸识,入摩罗。」起信论曰:「本来平等,同一觉故。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 507 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

四十八、

复次,得见谛者,不为天魔诸外道等之所欺诳,是故应勤方便必求见谛。 我昔曾闻,首罗居士甚大悭吝,舍利弗等往返其家,而说偈言: 恶道深如海,乱心如浊水, 为悭流所漂,言则称无物。 嫉妒之大河,邪见鱼鳖众, 充满如是处,漂流不止息。 今当拔悭根,成就施果...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1552字 / 507 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

二十三、

复次,若人亲近有智善友,能令身心内外俱净,斯则名为真善丈夫。 我昔曾闻,有一比丘次第乞食至大婆罗门家。时彼家中遇比丘已,屋栋摧折打破水瓮,牸牛绝靷四向驰走。时婆罗门即作是言:“斯何不祥?不吉之人来入吾家,有此变怪。”比丘闻已即答之言:“汝颇见汝家内诸小儿等,[月...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 765字 / 506 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

十六、

复次,此身不坚,是故智者应当分别供养尊长,是则名为以不坚法易坚固法。 我昔曾闻,牟尼种中有王名曰阿育,信乐三宝,若于静处见佛弟子,不问长幼必为下马接足而礼。尔时彼王有一大臣,号名耶赊,邪见不信,见王礼敬诸比丘等,深生谤毁,而白王言:“此诸沙门皆是杂种而得出家...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1548字 / 505 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

六十四、

复次,佛法难闻,如来往昔为菩萨时,不惜身命以求于法,是故应当勤心听法。 我昔曾闻鸽缘譬喻,有邪见师为释提桓因说颠倒法,彼外道师非有真智,自称为一切智,说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已,心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间有苦行者,尽到其所推求一切智,...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 3152字 / 503 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

九、

复次,欲如肉抟众鸟竞逐,有智之人深知财患而不贪着。 我昔曾闻,修婆多国时有比丘,于坏垣壁见有伏藏,有大铜瓮满中金钱,将一贫优婆塞而示之处,即语之言:“可取是宝以为资生。”时优婆塞问比丘言:“何时见此?”比丘答言:“今日始见。”优婆塞言:“我见是宝非适今日,久来见之...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1210字 / 502 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三十八、

复次,离诸难亦难,得于人身难,既得离诸难,应当常精勤。 我昔曾闻,有一小儿闻经中说:“盲龟值浮木孔,其事甚难。”时此小儿故穿一板作孔受头,掷着池中,自入池中低头举头欲望入孔,水漂板故不可得值。即自思惟:“极生厌恶,人身难得,佛以大海为喻,浮木孔小盲龟无眼,百年...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 483字 / 502 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

四十七、

复次,心有憍慢无恶不造,慢虽自高名自卑下,是故应当断于憍慢。 我昔曾闻,佛成道不久,度优楼频螺迦叶兄弟眷属千人,烦恼既断须发自落,随从世尊往诣迦毗罗卫国,如佛本行中广说。阅头檀王受化调顺,诸释种等恃其族姓生于憍慢,佛婆伽婆,一身观者无有厌足,身体丰满不肥不瘦...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2145字 / 502 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

八十三、

复次,猫生儿以小渐大,猫儿问母:“当何所食?”母答儿言:“人自教汝。”夜至他家隐瓮器间,有人见已而相约敕:“酥乳肉等极好覆盖,鸡雏高举莫使猫食。”猫儿即知,鸡酥乳酪皆是我食。 以何因缘说如此喻?佛成三藐三菩提道,十力具足心愿已满,以大悲心多所拯拔。尔时世尊作如是念...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 292字 / 502 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

七十一、

复次,善分别者,乃至国土广大诸事备足,知其苦恼舍离而去。 我昔曾闻,世尊昔为菩萨时作大国王,贫穷乞丐有来索者一切皆与,为苦厄者能作拥护,为欲利益一切众生,智慧聪猛又处王位。时邻国王将诸军众欲来交战,时菩萨王作是思惟:“着五欲乐不能调心,六根难满众具既多,复须...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1269字 / 501 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三十二、

复次,若人学问,虽复毁行,以学问力寻能得道,以是义故应勤学问。 我昔曾闻,有一多闻比丘住阿练若处,时有寡妇数数往来此比丘所,听其说法。于时学问比丘于此寡妇心生染着,以染着故所有善法渐渐劣弱,为凡夫心结使所使,与此妇女共为言要。妇女言:“汝今若能罢道还俗,我当...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1370字 / 499 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

四十三、

复次,善根熟者虽复逃避,如来大悲终不放舍。 我昔曾闻,如来无上良厚福田,行来进止常为福利,非如世间所有田也。欲示行福田异于世间田,行福田者往至檀越下种人所,入舍卫城分卫,乃至为菩萨时入王舍城乞食,城中老少男女大小,见其容仪心皆爱敬,余如佛本行中说。昔佛在时众...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 4736字 / 497 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

五十七、

复次,虽少种善必当求佛,少善求佛犹如甘露,是以应当尽心求佛。 我昔曾闻,有一人因缘力故发心出家,欲求解脱即诣僧坊,值佛教化不在僧坊。彼人念言:“世尊虽无,我当往诣法之大将舍利弗所。”时舍利弗观彼因缘,过去世时少有厌恶修善根不?既观察已,乃不见有少许善根,一身既...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1173字 / 497 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

十二、

复次,若人内心贤善,则多安隐利益一切,是故智者应修其心恒令贤善。 我昔曾闻,有诸比丘与诸估客入海采宝,既至海中船舫破坏。尔时有一年少比丘捉一枚板,上座比丘不得板故将没水中,于时上座恐怖惶悸,惧为水漂,语年少言:“汝宁不忆佛所制戒,当敬上座?汝所得板应以与我。”...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 649字 / 496 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

十四、

复次,见此事已应生惊悟,尊豪荣位无得常者。 我昔曾闻,栴檀罽尼吒王将欲往诣罽尼吒城,于其中路见五百乞儿,同声乞丐言:“施如我。”王闻是语便生悟解,即作是念:“彼觉寤我,我于往日曾更贫苦,今若不施后亦如彼。”即说偈言: 由其先世时,多饶钱财宝, 说言无可施,今...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 840字 / 496 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

五十一、

复次,瞋恚因缘佛不能谏,是故智者应断瞋恚。 我昔曾闻,拘睒弥比丘以斗诤故分为二部,缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲,以相轮手制诸比丘,即说偈言: 比丘莫斗诤,斗诤多破败, 竞胜负不息,次续诤不绝, 为世所讥呵,增长不饶益。 比丘求胜利,远离...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1633字 / 496 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

六十一、

复次,少智之人见佛相好犹发善心,况复智慧大德之人,而当不发于善心耶? 我昔曾闻,佛在舍卫国,时波斯匿王请佛及僧,于九十日夏坐安居,集诸牛群近佛精舍𤛓乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故,共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门诵韦陀上典,悉皆通利善了分别,或有婆罗门但有空...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1531字 / 496 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

六十二、

复次,不求供养及与恭敬,如是大人唯求持行。 我昔曾闻,如来在舍卫国祇树给孤独园,九十日中夏安居讫,世尊欲去,须达多即请世尊在此而住。尔时如来不受其请,毗舍佉鹿子母诸优婆夷等亦求请佛,如来不许。舍卫国中优婆塞等并诸宿旧大臣辅相亦求请佛,迦毗梨王诸兄弟等并祇陀诸...

《大庄严论经》 / 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 / 1922字 / 496 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

二十六、

复次,若闻正说,能解于缚。 我昔曾闻,德叉尸罗国有罪之人闭僧坊中,于其夜中众僧说法,其被闭者来至僧中次坐听法。有一比丘说于生死逆顺之经,说言:“佛告诸比丘:“凡愚之人不闻法者,不知色、不知色习、不知色味、不知色过患、不知色出要、不知色厌,一切众生如实不知如是过...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 547字 / 494 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三十四、

复次,若闻善说应当思惟,必得义利,是故智者常应听受善妙之法。 我昔曾闻,舍卫国中佛与阿难旷野中行,于一田畔见有伏藏。佛告阿难:“是大毒蛇。”阿难白佛:“是恶毒蛇。”尔时田中有一耕人,闻佛、阿难说有毒蛇,作是念言:“我当视之,沙门以何为恶毒蛇?”即往其所见真金聚,而...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 689字 / 493 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

五十四、

复次,佛观久后使得信心,故不卒为事。 我昔曾闻,尊者优波鞠多林下坐禅,时魔波旬以诸花鬘着其顶上。尔时尊者从禅定起,见其花鬘在于项上,即入定观谁之所为?知是魔王波旬所作,即以神力以三种死尸系魔王颈。时彼魔王觉尸着颈,遥见尊者知是所作。尔时尊者,即说偈言: 花...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2574字 / 493 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

四十一、

复次,利养乱于行道,若断利养善观察瞋。 我昔曾闻,有一比丘在一园中,城邑聚落竞共供养,同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤,白其师言:“某甲比丘诽谤和上。”时彼和上闻是语已,即唤谤者善言慰喻,以衣与之。诸弟子等白其师言:“彼诽谤人是我之怨,云何和上慰喻与衣?”师答...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 790字 / 492 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

五十八、

复次,善根既熟得解脱果,由是之故宜应修善。 我昔曾闻,世尊学道为菩萨时苦行六年,日食一麻一米,无所成办又无利益。时彼菩萨以无所得,便食百味乳糜。时五人等问菩萨言:“先修苦行尚无所得,况食乳糜而得道耶?”作是语已即便舍去向波罗捺。尔时世尊既成佛已,作是思惟:“何...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 2962字 / 492 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

帝释巖

又云帝释窟。在摩伽陀,帝释尝於此请问疑事於佛,佛演释之,即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰:「因陀罗势罗窶訶山,唐言帝释窟,其山岩谷杳冥,花林蓊鬱。岭有两峰岌然突起,西方南岩间有大石室,广而不高,昔如来尝於中止。时天帝释以四十二疑事画石请问,佛...

《佛学大辞典》 / 229字 / 491 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

二十五、

复次,夫修施者当离八危,若积财宝危难甚多,智人修施是乃坚牢。 我昔曾闻,有一国王谪罚商贾,而告之言:“汝所有财悉䟽示我。”估客至家,思惟先来所施之物,施诸乞儿一餐之食,乃至并施鸟兽所有谷草,悉䟽示王。王见是已问言:“如此之事何故䟽来?”估客答言:“王先约敕所有财...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1072字 / 491 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

三十六、

复次,现在结使虽复不起,若未断结,结使之得犹故成就,如以冷水投热汤中。 我昔曾闻,有一师共一弟子,于其冬日在暖室中,见有火聚无有烟焰。师语弟子:“汝见是火无烟焰不?”弟子言:“见。”师语弟子:“汝着干薪烟即时起。”复言:“口吹,火焰乃出。”师为弟子,而说偈言: 先...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 451字 / 490 浏览 / 更新时间:2022年07月01日

摩罗

Māra,译曰鱷鱼。名义集二曰:「摩罗,善见云鱷鱼。」恐為失收摩罗(Śiśumāra)之略。

《佛学大辞典》 / 42字 / 489 浏览 / 更新时间:2024年11月15日

二十四、

复次,若人为恶应堕地狱,遇善知识能灭其罪,得生人天。 我昔曾闻,有婆迦利人至中天竺,时天竺国王即用彼人为聚落主。时聚落中多诸婆罗门,有亲近者为聚落主说罗摩延书,又婆罗他书说,阵战死者命终生天,投火死者亦生天上,又说天上种种快乐,辞章巧妙而作是说,使聚落主心意...

《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1385字 / 489 浏览 / 更新时间:2022年07月01日