复次,夫修施者在胜信心,两钱布施果报难量。
我昔曾闻,有一女人至昼闇山,见众人等于彼山中作般遮于瑟。时彼女人于会乞食,既睹众僧心怀欢喜,而赞叹言:“善哉圣僧!譬如大海众宝窟宅,众人供养;我独贫穷无物用施。”作是语已,遍身搜求了无所有,复自思惟:“先于粪中得二铜钱。”即持此钱奉施众僧。时僧上座得罗汉果豫知人心,而彼上座常自珍重,见彼女人有深信心,为欲增长彼功德故,不待维那,躬自殷勤起为咒愿,即举右手高声唱言:“大德僧听!”即说偈言:
大地及大海,所有诸宝物,
如此童女意,悉能施与僧。
留心善观察,行道为修福,
使得解脱道,离贫穷棘刺。
时彼童女极生大心,如师所说我作难作,便舍一切资财珍宝等无有异,悲欣交集,五体投地归命诸僧,以此两钱置上座前,涕泣不乐,即说偈言:
愿我生死中,永离于贫穷,
常得欢庆集,亲戚莫别离。
我今施僧果,唯佛能分别,
由此功德故,速成所愿果,
所种微善心,身根愿速出。
时彼女人出彼山已坐一树下,树荫不移上有云盖。时彼国王适丧夫人出外游行,见彼云盖往至树下,见此童女心生染着,将还宫内,用为第一最大夫人。即作是念:“我先发愿今已称心。”即白国王:“多赍宝物施设供具,诣昼闇山供养众僧,宝珠璎珞种种财物,持用奉施。”彼时上座不为咒愿。尔时大众疑怪所以,而作是言:“先者贫贱两钱施时起为咒愿;今者乃为王之夫人,珍宝璎珞种种财物而用布施,不为咒愿?”时彼上座语众僧言:“我先为彼咒愿之时不为财物,乃恐童女心意错乱,故为咒愿。”即说偈言:
不以钱财多,而获大果报,
唯有胜善心,乃得大畏报。
彼女先施时,一切悉舍施,
佛智能分别,非我所能知。
今虽财宝多,不如彼时心,
十六分中一。若心扰浊施,
譬如诸商贾,少于诸财物,
心期于大报。所施物虽小,
心意胜广大,以是故未来,
得报亦无量。如阿输迦王,
净心用土施,亦如舍卫城,
穷下之女人,饭浆施迦叶。
施土得大地,饭浆天中胜,
施少心净广,得报亦弘大。
譬如白净衣,以油渧其上,
垢腻遂增长,亦犹油渧水。
油渧虽微小,遍于池水上,
以是故当知,心胜故报大。