复次,心有憍慢无恶不造,慢虽自高名自卑下,是故应当断于憍慢。
我昔曾闻,佛成道不久,度优楼频螺迦叶兄弟眷属千人,烦恼既断须发自落,随从世尊往诣迦毗罗卫国,如佛本行中广说。阅头檀王受化调顺,诸释种等恃其族姓生于憍慢,佛婆伽婆,一身观者无有厌足,身体丰满不肥不瘦,婆罗门等苦行来久,身形羸弊,虽内怀道外貌极恶,随逐佛行甚不相称。尔时父王作是念言:“若使释种出家以随从佛,得相称副。”作是念已,击鼓唱言:“仰使释种家遣一人令其出家。”即奉王敕,家遣一人度令出家。时优波离为诸释等剃须发之时涕泣不乐,释等语言:“何故涕泣?”优波离言:“今汝释子尽皆出家,我何由活?”时诸释等闻优波离语已,出家诸释尽以所著衣服璎珞严身之具成一宝聚,尽与优波离,语优波离言:“以此杂物足用给汝终身自供。”优波离闻是语已,即生厌离而作是言:“汝等今皆厌患珍宝严身之具而皆散弃,我今何为而收取之?”即说偈言:
是诸释种等,弃舍诸珍宝,
如捐恶粪扫,并及诸草叶,
彼舍于爱着,云何方贪取?
我设取宝聚,内心必贪着,
计为我所有,是则为大患。
诸释舍所患,我今设取者,
是为大过患。譬如人吐食,
狗来啖食之,我收他所弃,
与狗有何异?我今畏宝聚,
如离四种毒,善根内触发,
不贪恋宝聚。我今必弃舍,
欲向世尊所,求索出家法。
时优波离说此偈已,复说偈言:
见他得胜法,始生欣尚心,
愿令我己身,同彼获胜事,
我今欲自出,当勤作方便。
时优波离复作念言:“我今决定必当出家,但当勤求。千婆罗门先于佛所已得出家,释种刹利姓其数五百亦得出家,婆罗门刹利二姓俱贵,然我首陀其姓卑下,复为贱役,于彼胜中求索出家,为可得不?我于今者有何势力?云何此中而得出家?”即说偈言:
刹利姓纯净,婆罗门多学,
生处如摩尼,皆共聚集此。
我身首陀种,云何得参豫?
如似破碎铁,间错于真金。
婆伽婆佛陀,我闻具种智,
今我当往彼,悲愍一切者。
应净不应净,应出不应出,
一切外道众,不知解脱处;
唯有灭结者,能知于解脱。
时优波离说是偈已到世尊所,胡跪合掌右膝着地,而说偈言:
于四种姓中,俱得出家不?
涅槃解脱乐,我等可得耶?
善哉救世者,大悲普平等,
哀愍愿听我,得及出家次。
尔时世尊知优波离心意调顺,善根淳熟应可化度,即举相好庄严右手以摩其顶,而告之言:“听汝出家。外道秘法不示弟子,如来不尔,大悲平等而无偏党等同说法,示其胜道而拔济之,犹市卖物不选贵贱,佛法亦尔,不择贫富及以种姓。”即说偈言:
谁渴饮清流,而不充虚乏?
谁秉炽然灯,而不灭黑闇?
一切种智法,普共一切有,
谁有修行者,不得胜妙义?
譬如食石蜜,贵贱等除阴,
刹利婆罗门,佛法普平等,
得尽三有时,诸姓等无异。
譬如三种药,对治风冷热,
药不择种姓,贵贱皆能治。
法药亦如是,能治贪恚痴,
四姓悉皆除,高下无差别。
又如火烧物,不择好恶薪,
毒螫亦如火,不择贵与贱。
犹如水洗浴,四姓皆除垢,
尽苦之边际,诸种普得离。
尔时世尊犹如晴天无诸云翳,出深远声犹如雷音,如大龙王,亦如牛王,如迦陵频伽声,亦如蜂王,又如人王,如天伎乐,出梵音声告优波离:“乐出家不?”优波离闻是声已心生欢喜,叉手白佛:“愿乐出家。”佛告之曰:“优波离!善来比丘!汝今于此善修梵行。”闻是语已须发自落袈裟着身,威仪齐整,诸根寂定,如旧比丘。五百释种皆白四羯磨受具足戒,佛言:“我今当以方便除诸释种憍慢之心。”尔时世尊语诸释种:“汝等今者应当敬礼诸旧比丘。”上座憍陈如、阿毗马师比丘等次第为礼,优波离最在下坐,释贤王于诸释中最为导首。尔时诸释敬顺佛教,次第礼足至优波离,见其足异,寻即仰观见优波离面,时诸释等甚用惊怪,犹如山顶瀑水流注触崖回波,而作是言:“我等日种刹利之姓,世所尊重,云何今者于己仆使卑下之姓剃发之种而为礼敬?我等今当向佛世尊具说上事。”白佛:“世尊!优波离所亦敬礼耶?”佛告释种:“今我种,此法断憍慢处。”时诸释种白佛言:“此首陀罗种。”佛告之曰:“一切无常,种姓不定,无常一味,种姓亦尔,有何差别?”时诸释种复白佛言:“世尊!此剃发之种,我等日姓中出。”佛告释等:“一切世间如梦如幻,种姓之中有何差别?”诸释种等白佛言:“世尊!此是仆使,我等是主。”佛答释言:“一切世间皆为恩爱而作奴仆,未脱生死,贵贱无异,舍汝憍慢。”时诸释等端严殊特如华敷荣,合掌向佛,怀疑犹豫而作是言:“必使我等礼优波离足耶?”佛告释种:“非独于我,一切诸佛出家之法悉皆如是。”时诸释等闻佛重说出家法已,俨然而住如树无风,心意愁恼皆同声言:“我等云何违佛教敕?宜顺佛教。”先旧智人作如是语:“如来所以先度优波离者,为欲摧破诸释种等憍慢心故。”诸释于是舍弃憍慢顺出家法,亦为未来贵族出家所顺法故,拔陀释等久习憍慢今拔其根,为优波离接足作礼。当礼之时,大地城郭山林河海悉皆震动,诸天唱言:“释种今日憍慢山崩。”即说偈言:
呜呼舍憍慢,种族色力财,
随顺于佛教,如树随风倾。
日种刹利姓,顶礼优波离,
除舍我慢心,诸根皆寂定。
诸大胜人等,真实无谄伪,
福利众德备,其数如竹林。
名闻婆罗门,贵族刹利等,
如是名德众,入于牟尼法,
庄严诸圣众,如星围绕月,
罗列在空中,呜呼法炽盛。
如来之大海,最上功德水,
湛然溢其中,众河之所归。
世间众胜智,无不归佛法,
人天众增长,苦是出要道。
如来善分别,说法灭憍慢,
弟子众一味,如海等一味。
以何因缘而说此事?佛法出于世,为断憍慢故。