尔时,慈氏闿士语善业:“有闿士大士代欢喜最尊分德法,虽或布施、持戒,所守分德,法尊无盖,德被无表。”
善业言:“当从是代欢喜分德之法。何以故?十方无量佛刹,一一刹土,不可计数数灭度,以是本所起无上正真道最正觉及自致灭度处,其功德极度所致之德。诸弟子所作布施、持戒守法分德,彼德最尊,过无所著功德。都天中天持戒身、定身、慧身、无所挂碍身、度知见身,安隐大慈,不可具计。经中所学诸功德,都计合积之,代欢喜德福尊无盖。以斯喜行,用求无上正真道,心念言:“持是施与,我作无上正真道,当作是行。”求心以来,悉还得之。”
慈氏语善业:“作是求以来者,不还得作是施者。”
善业言:“有不施者,当从何得?亦无所守,从何出生?若意悔还,为堕四颠倒所施与——无常谓常、苦谓乐、空谓实、无身谓有身——意悔还,所信还。持是心求佛,作是施与,作无上正真道。”
慈氏语善业:“新学士女不当于前解慧也。何以故?其所信乐、所造德本恐亡还,当为不退转说之。若在善友边久者,解说之,是人不惧者也。如是代欢喜极尊。持是施与,作一切知,持是心,作是施与代欢喜,是心尽灭,无处,不可见何心作是施与,得无上正真道。何心是心?心无两对,心无身,当作何施与乎?”
释言:“恐新学士或怖而志还,云何作功德施与最尊代欢喜?云何以作施与得无上正真道?”
善业言:“斯土闿士大士悉具足供养诸佛,破坏众恶,以等行如一,降伏邪党、弃捐重担,所有福德罪垢都寂,戒、定、慧、解脱、度知见,所愿已获。十方无数刹土有灭讫者,所作分德其尊无上。何因?闿士不悔心想。云何不悔?心无所想。持是施与作上行者,正使是心念,自了知之,作是曹想,不悔心想,如悔所喜悔。正使心念复了知是心作,是为想悔、心悔、喜悔。正使闿士持其心,了知作,是为想觉,持何等施与?持何所心了知作是觉?持何等施与?持何所心了知是心诸法?何所法持是施与为等与?不及作是施。诸过去当来今现在佛所有功德,及弟子未得道者,天、龙、鬼神诸闻经初发心学者,都合积累代喜最尊矣。持是功德,复知是法尽灭,无处亦无法,作是施与,无想悔、无心悔、无喜悔。作是众所不还,是为无上正真道施,与他有分德。不谛明之,不作是施与。何故?所致无所有,代喜分德亦空。闿士作此明之。诸佛所灭度者,持所施与功德,使我悉得之如一,作是知,所行作无上正真道,是所作不在想,过去所知尽灭,想无处想作念得,作是想非施与也,不作是想为施与。当作是学,闿士大士权德当于是中索之。未得明度,不得入是法中,所持分德中,无得作是听身识。是有德之人,有想便着,反欲苦住,如来无所著正真道最正觉,不乐持施与,持施与见虚空。何以故?极大得灭讫视佛。有想者为碍施,是与大还,不当作是还。如来施与当谛。何以故?杂毒病故,作是施。譬作美饭杂毒着中,色好甚香无不喜者。不知饭中有毒,愚人食之欢喜饱满,其食欲消时,必危身命矣。夫不知取施之义者,不晓将护两碍之难,必如毒饭之说也。若高士欲施,当如往古来今诸佛持戒身、定身、慧身、解脱身、度知见所见慧身,及诸弟子于中所作功德,是所佛缘一觉施与。持是功德,都代欢喜施与,以作无上正真道。持是想施与时悔,谓之有用,是故譬若杂毒饭。如是有德之人,当作是觉知:“过去当来今现在佛,云何施与?何因成就出无上正真道?”随如来教,持是施与,知所作功德、生时身相。经所得,了知成时,我作是代欢喜,自致佛道无过也。终不离如来法,不杂毒也。当作是施与,如戒、如定、如慧、如解脱、如度知见,慧所现身,无欲处、无色处、无空处,亦无往古来今从中来者。譬若无所有,是所施与诸法亦无所有,是为成施与中无毒也。若作异施,为行反施。唯闿士所施,是法若佛。皆更知,作是施,自致作佛。今我施已,作无上正真道。”
佛言:“善哉,善哉!善业!所作如佛。又三千大国土人,皆使念四等心,不如上施其尊无盖也。复次三千大国人,皆作无上正真道,使如恒沙佛刹人共供养之,震越衣服、饮食、床卧、病瘦医药,事事具足,如恒沙劫随恣所乐。云何,其福宁多不?”
善业言:“甚多,天中天!”
佛言:“代喜功德,福过其上。”
善业言:“功德如恒沙佛刹,不能受也。”
佛言:“善哉,善哉!持明度者,是所施与乃从本来,福出其上。”
尔时,四天王与二万天子以头面着佛足,却白佛言:“弘慈普施明度德化,巍巍无盖乃至于斯乎。何以故?学明度闿士大士所欢乐故。”
忉利天、盐天、兜术天、不骄乐天、化应声天诸天子,各以宝树名华杂香以散佛上,缯盖天幡妓众乐欢心贡佛而叹曰:“极大施与,天中天!大士权德乃作是施,学明度德大士所欢乐。”
梵众天、梵辅天、大梵天、水行天、水微天、无量水、天水、音天、约净天、遍净天、净明天、守妙天、玄妙天、福德天、德纯天、近际天、快见天、无结爱天诸天子,皆以头面着佛足,作是言:“闿士学明,三界希有。”
佛告诸天子:“置是三千大国土中人皆作无上正真道者,更复异恒沙佛刹人都共供养是辈闿士大士,其随所喜复过是者,不及代欢喜施与。三世佛天中天持戒身、定身、慧身、解脱身、度知见身,及诸弟子在中作功德者,都积累合会,虽尔,代喜过上。”
善业问言:“从中何得?”
佛言:“求闿士道有德人,当知往古来今法无取无放、无想无见。从是法中无所出生法、无尽法、心往来法。我作是代喜施,疾得无上正真道。复次,于三世佛所作布施、持戒、忍辱、精进、一心、明慧代欢喜,无所挂碍法,未来未成,亦无所挂碍,十方无数佛刹现在者,诸法不着不缚不脱。以是法作无上正真道,是代喜施,无能过者,无能坏之。如恒沙佛刹,闿士寿劫亦然,使彼人供养尔所闿士大士,具足如彼多劫,如戒、忍辱、精进、弃定法,乃作是布施代欢喜,德尊出其上无量之计。”