是时善业念:“佛所说明度无极,义甚深,不可尽。譬如虚空。闿士当何缘思惟之?”
佛言:“五阴、十二因缘不可尽,当作是惟:“十二因缘适得其中。”闿士初坐树下时,以不共法惟十二因缘,是时一切智智慧具足。闿士行明度时,惟十二因缘不尽者,出应仪、缘一觉道,正住佛道。不作是惟者,便中道得应仪、缘一觉道。不中还者,用惟行明度变谋明慧故,视十二因缘不可尽。所视法生灭者皆有因缘,法无作者。作是思惟十二因缘。不见五阴、不见佛界。无所因法当见佛界,是为闿士行明度。当尔时,邪大愁毒,譬如丧亲矣。”
善业白佛言:“一邪愁,余邪复然乎?”
佛言:“一佛界邪,各于所止不安。闿士随教时,应行如是者,诸天世凶群生猛毒不能害之。欲求佛者当行明度,行明度者为具布施、持戒、忍辱、精进、一心、变谋明慧。若邪事起,觉灭之。悉欲得变谋明慧诸度无极者,当守明度,思惟十方现在诸佛悉从明度出生。闿士作是念:“如诸佛悉得经法。”作是念如弹指顷,若有布施具足如恒沙劫。不如是行者,为住不退转地,为诸佛所念。终不还余道,会当得佛,不归三恶道。闿士未尝离佛时行,当如揵陀呵尽闿士。揵陀呵尽闿士在无怒佛国为第一。”