佛告阿难:“闿士随时各学明度无极,随法行之。是时一佛界邪,各惊念言:“我使闿士中道得应仪,莫使得无上正真。”弊邪见闿士习行明度,深为愁毒,四面放火,怖诸闿士念心一转。”
佛言:“邪不身遍行乱。闿士若远离善师,为邪所乱愁毒。以不深解明度,心狐疑念:“有之?无乎?昔所玩习而今恶闻,或结不知,将以何缘守明度乎?”疑网自蔽,邪得其便,教余闿士言:“若用是为写学,我尚不了其事,若能了乎?”自言所行是,若所行非,所为颠倒。用是故,其人在地狱、禽兽、饿鬼中,其罪日增。如是邪大欢喜。若闿士与行应仪道诤,又与闿士共诤,时邪言两,离佛远矣。若未得不退转闿士与不退转诤,随念恚恨,心一转念,转却一劫,虽有是恶,不舍一切智。劫数无极,始当从初发意起。”
阿难白佛言:“心所念恶,宁可悔不?乃当却就尔所劫?”
佛言:“我法广大,可得悔。若闿士念恶有恨,又喜以教彼,斯人不可使悔也。误有恚骂,即惭悔过:“我当为十方人作桥梁,令得泥洹。宁可有恶意与人诤耶?当如哑羊诸恶忍之。”心不当起恚为应仪道者。”
阿难白佛言:“闿士大士与相共止,法当云何?”
佛言:“相视当如视佛。心念,当言:“共一师、一船、一道,彼所学,我亦当学。”欲喜应仪、缘一觉道者,不与同愿;其有忍苦欲求佛者,当与相随。若此为一法学也。”