“尔时太子年遂长大,启其父王,与群臣俱行至村落;观耕犁者,见地新墒虫随土出,乌鸟寻啄。菩萨知之故复发问,问其犁曰:‘此何所设?’答曰:‘种谷用税国王。’菩萨叹嗟,乃以一夫令民忧扰,畏官鞭杖加罚之厄,心怀恐惧匆匆不安,人命甚短忧长无量,日月流迈,出息不报就于后世;天人终始,三恶苦患不可称载;五趣生死轮转无际,沉没不觉毒痛难喻;入山成道,乃度十方三界起灭危厄之患。
“观犁者已更入游观,时菩萨游独行无侣,经行其地,见阎浮树荫好茂盛,则在彼树荫凉下坐,一心禅思三昧正定,以为第一。时有外学五百神仙,飞行虚空从南至北,欲越藂树不能得过,定住不前。遥见菩萨,因共叹咏观身功勋,其德巍巍,犹如须弥大金刚山,如妙明珠安不可动;像阎罗王鬼揵沓和耶?今坐树下,心如虚空将是定坐,为何吉祥?傥令我等失神足乎?察见愍哀甚大光耀,明显灼灼,心自念言:‘为是神祇毗沙门天大财富者,若是天子上天帝释,日月之明转轮圣王也。’时虚空天即说颂曰:
“‘色胜息天王,若是离怨天;
若无量金刚,是尊为丈夫。
殊过诸天神,其光如月满;
在世为最上,是者不可限。
此德不可量,为天揵沓和;
功勋明光光,增此亿载行。
常退还神足,将是世千眼;
四方护天王,须伦梵中尊。
而执众吉祥,此者能堪任;
能坐如是前,观之无等伦。’
“尔时五百仙人闻虚空天所可叹咏,即下住地。观见菩萨神思坐定,身不倾动、心不邪念,即大欢喜;察于菩萨功德巍巍不可限量,其德高远不可为喻,天人之尊未曾见闻,宿命余福今乃睹耳。以为欣庆,即说颂曰:
“‘世兴尘劳火,得道灭众患;
在世如须弥,是能成道法。
得胜除众色,尊行难如海;
得道染以慧,靡不得蒙度。
解身之系缚,以逮成道法;
悉当度脱之,不见魔境界。’
“时王群臣及大众人,各各驰走欲见太子今为所在?遥见诸臣逐之随后,见阎浮树下禅思定意。
“尔时日照树曲覆菩萨身,树木一切曲躬向阎浮树而稽首礼菩萨不移。疾往启王:‘其光明相树不可蔽曀,日照树倾覆太子身不能蔽相。’时王闻之往诣其树,即见菩萨威神吉祥巍巍无量,时说偈言:
“‘如火在山顶,如月在众星;
见身树下禅,威耀无不照。
今复再稽首,礼导师之足;
其初生之时,身自坐禅思。
其身威神光,明彻普遍照;
若见莫不悦,因是得济度。’
“于是太子启王:‘我适行来在近游观,何以相追?’王问:‘何故尔行?’答曰:‘诸臣欲除众尘诸妄思想,光明清净执于相好,坐禅三昧而不动摇,降伏诸魔闇蔽悉除。’王曰:‘善哉!善哉!初生瑞应终不虚妄,今皆现矣,十方蒙度。’”