佛告比丘:“尔时太子厥年七岁,兴显无数百千吉祥,一万童子、一万女子,一万车乘载若干种馔、具足众宝,至迦夷国置四徼里,诸街曲头作众伎乐;在诸树间,庄严棚阁轩牕门牖,其诸婇女文饰璎珞,而处其上散华烧香;八千婇女净治道路,奉迎菩萨。诸天龙神及揵沓和,在虚空中各各异形,散华烧香垂珠幡彩,一切众释前后导从白净王俱,行迎菩萨。菩萨乘羊车将诣书师,适入书堂欲见其师,师名选友,时见威神光曜,不能堪任,即僻堕地。兜术天上有一天子名曰清净,即前牵手令从地起,置于座上,在大众前,说此偈言:
“‘现世释中生,在俗学伎术;
计挍及书䟽,无数劫已了。
救众生故现,博学示入师;
度无数童子,惠众入甘露。
度世解四谛,了报应因缘;
有成必灭尽,况今此书堂。
于三世最明,天人第一尊;
书堂化若干,无数劫学斯。
众生心多念,真圣专知本;
是色其无念,立或化贪形。’
“尔时菩萨与诸释童俱住,菩萨手执金笔栴檀书隶,众宝明珠成其书状,侍者送之。问师选友:‘今师何书而相教乎?’其师答曰:‘以梵佉留而相教耳,无他异书。’菩萨答曰:‘其异书者有六十四,今师何书正有二种。’师问:‘其六十四书皆何所名?’太子答曰:
“‘《梵书》(一)《佉留书》(二)《佛迦罗书》(三)《安佉书》(四)《曼佉书》(五)《安求书》(六)《大秦书》(七)《护众书》(八)《取书》(九)《半书》(十)《久与书》(十一)《疾坚书》(十二)《陀比罗书》(十三)《夷狄塞书》(十四)《施与书》(十五)《康居书》(十六)《最上书》(十七)《陀罗书》(十八)《佉沙书》(十九)《秦书》(二十)《匈奴书》(二十一)《中间字书》(二十二)《维耆多书》(二十三)《富沙富书》(二十四)《天书》(二十五)《龙书鬼书》(二十六)《揵沓和书》(二十七)《真陀罗书》(二十八)《摩休勒书》(二十九)《阿须伦书》(三十)《迦留罗书》(三十一)《鹿轮书》(三十二)《言善书》(三十三)《天腹书》(三十四)《风书》(三十五)《降伏书》(三十六)《北方天下书》(三十七)《拘那尼天下书》(三十八)《东方天下书》(三十九)《举书》(四十)《下书》(四十一)《要书》(四十二)《坚固书》(四十三)《陀阿书》(四十四)《得昼书》(四十五)《厌举书》(四十六)《无与书》(四十七)《转数书》(四十八)《转眼书》(四十九)《闭句书》(五十)《上书》(五十一)《次近书》(五十二)《乃至书》(五十三)《度亲书》(五十四)《中御书》(五十五)《悉灭音书》(五十六)《电世界书》(五十七)《驰又书》(五十八)《善寂地书》(五十九)《观空书》(六十)《一切药书》(六十一)《善受书》(六十二)《摄取书》(六十三)《皆响书》(六十四)’
“太子谓师:‘是六十四书,欲以何书而相教乎?’时师选友欢然悦豫,弃捐自大,说是偈言:
“‘难及真净尊,在世兴悲哀;
悉学一切典,现入书教中。
咸宣诸书名,吾不知本末;
皆达此众书,故复示入学。
不敢观其顶,惟睹人礼拜;
云何令大圣,宣诸书众数?
天中天过天,诸天中最上;
至尊无等伦,在世不可喻。
以是威神故,严净用善权;
谁能及清明,皆度诸世间。’
“时一万童子,与菩萨俱在师所学,见菩萨威德建大圣慧,分别书字而宣之曰:
“‘其言无者;宣于无常、苦、空、非我之音。’
“‘其言欲者;出淫、怒、痴诸贪求音。’
“‘其言究者;出悉本末真净之音。’
“‘其言行者;出无数劫奉修道音。’
“‘其言不者;出不随众离名色之音。’
“‘其言乱者;出除浊源生死渊音。’
“‘其言施者;出布施、戒、慧明正音。’
“‘其言缚者;出解刑狱考治行音。’
“‘其言烧者;出燋烧罪尘劳欲音。’
“‘其言信者;出信、精进、定、智慧音。’
“‘其言殊者;出超越圣无上道音。’
“‘其言如者;出于如来无所坏音。’
“‘其言寂者;出观寂然法惔怕音。’
“‘其言没者;出消瞋厌诤讼之音。’
“‘其言作者;出罪福报从行受音。’
“‘其言智者;出一切智慧无坏音。’
“‘其言魔者;出降魔力及官属音。’
“‘其言害者;出弃自大邪见之音。’
“‘其言逝者;出于正法无愦乱音。’
“‘其言止者;出世俗力无畏之音。’
“‘其言生者;出度众苦老病死音。’
“‘其言意者;出意坚强独步三界音。’
“‘其言法者;以法等御救济周旋往反之音。’
“‘其言叹者;出随所愿开化诸音。’
“‘其言难者;出除八难罪殃之音。’
“‘其言尽者;出于尽灭无所生音。’
“‘其言处者;出消处所颠倒之音。’
“‘其言慧者;出智慧圣无挂碍音。’
“‘其言是者;出归善恶殃福之音。’
“‘其言有者;出诸所行三有之音。’
“‘其言弃者;弃诸所趣吾我谄音。’
“‘其言己者;出己所起善恶业音。’
“‘其言我者;出灭身垢爱欲之音。’
“‘其言垢者;出诸嫉妒等善恶友称平等音。’
“‘其言数者;出诸所数调无明音。’
“‘其言处者;出处不处有齐限音。’
“‘其言若者;度若干想众乱放逸寂希望音。’
“‘其言果者;证诸果实无所住音。’
“‘其言除者;出不贪己除五盖音。’
“‘其言邪者;出邪疾患除忧恼音。’
“‘其言慧者;出布施、戒、博闻之慧无妄想音。’
“尔时菩萨为诸童子,一一分别字之本末,演如是像法门诸音,在于书堂渐开化训诲;三万二千童子劝发无上正真道意,是故菩萨往诣书堂,示从师受。