一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，為佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨下曰：「一切佛顶中，尊胜佛顶能除一切烦恼业障故，号為尊胜佛顶心，亦名除障佛顶。」同下曰：...
《佛学大辞典》 / 344字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年06月18日密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提，由行因而证果德也。第四者涅槃，果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟，圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转，即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 436 浏览 / 更新时间：2025年06月18日依智度论四，俱舍论十八之说，则叁大阿僧祇劫前有佛，名释迦牟尼。逢此佛而发心，且愿如其佛作佛，此為最初之发心，今如其愿為释迦牟尼，其行化一同彼佛也。俱舍论十八曰：「我世尊，昔菩萨位。最初逢一佛。号释释迦牟尼。遂对其前发弘誓愿。愿我当叁作佛。一如今世尊。彼佛亦於末...
《佛学大辞典》 / 410字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年06月18日智度论四云：「菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我於来世当得作佛。释迦文佛，自过去释迦文佛至罽那尸弃佛為初阿僧祇，其中菩萨永离女人身，自罽那...
《佛学大辞典》 / 423字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦一译能忍。能忍而出现於五浊恶世之义也。梵网经义疏上曰：「释迦牟尼者，瑞应经译為能儒，亦云能仁，又能忍，亦云直林。牟尼者，身口意满，或云度沃焦，此是异说。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、生处立塔，谓诸佛降生之处，即应起塔。如今释迦牟尼佛，在毗蓝园内无忧树下降生，即于其处立塔也。（梵语释迦牟尼，华言能仁寂默。梵语毗蓝，华言解脱处。梵语塔婆，华言高显。） 二、得道处立塔，谓如来得道，在摩竭提国菩提树下，即于其处立塔也。（梵语摩竭提，华言善胜...
《三藏法数》 / 225字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一胎藏部，如上。二金刚部，如上。叁杂部，释迦所说之密经也，是显密杂糅，故名杂部，如金光明经，六波罗蜜经，首楞严经等是。此亦无议异。 又一胎藏部，如上。二金刚部，如上。叁不二部，苏悉地经也，是说金胎不二之法者，故称曰不二部。但是為日本台密一家之所立，日本东密於金...
《佛学大辞典》 / 130字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年06月18日俱舍论九曰：「如讫栗枳王梦所见十事：谓大象、井、麨、栴檀、妙园林、小象、二獼猴、广坚衣、斗諍。」俱舍光记八曰：「讫栗枳，此云作事。是迦叶波佛父，夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆：一，王梦见有一大象，被闭室中，更无门户，唯有小窗。其象以方便投身...
《佛学大辞典》 / 551字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年06月18日四方如来应之，各流出一女菩萨供养中央如来也。其先东方之阿閦如来流出香菩萨而供养之，此以东方為初发菩提心之方，又东方者初也，是故以妙香供养之，其故东方是叁摩耶戒也（理趣经意）。戒名戒香，戒者是叁学之初也，故以己所证之香叁摩地供养大日也。其次南方之宝生如来，流出华...
《佛学大辞典》 / 340字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、器世间，世界如器，名器世间。乃是释迦如来所化之境，即叁千世界也。（梵语释迦，华言能仁。叁千即小千、中千、大千也。） 二、众生世间，谓五阴和合，众共而生，间隔不同，故名众生世间，即释迦如来所化之机众也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 叁、智正...
《三藏法数》 / 158字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年06月18日又作赊羯罗，释揭罗，释迦囉。梵音Śakra，帝释天名名。帝释之法，谓之赊羯罗教。宝积经一百二十曰：「此是广博（仙人名）作围陀典，奉持习修赊羯罗教。」慧琳音义十六曰：「赊羯罗，上音奢，梵语误也。正梵音烁羯罗，天帝释之异名也。」同叁十一曰：「释羯罗梵语，诸天名也。」演...
《佛学大辞典》 / 165字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年06月18日Ka hina，释迦菩萨因位时，有為劬嬪陀大臣等分阎浮提地為七分，使之无諍事。是菩萨成满般若波罗蜜多之相也。智度论四曰：「问曰：般若波罗蜜，云何满？答曰：菩萨大心思惟分别，如劬嬪陀婆罗门大臣，分阎浮提大地作七分，若干大城小城聚落村民尽作七分，般若波罗蜜如是。」观音...
《佛学大辞典》 / 155字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦谱云：息心所栖，故曰精舍，行者精练之所也。 一、给孤独园，给孤独，长者之名，以其仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独。尝侧金布地，以买只陀太子园，遂名给孤独园。因建精舍奉佛，佛于其中说法也。（梵语只陀，华言战胜。） 二、鹫岭，鹫岭，...
《三藏法数》 / 417字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年06月18日摩竭為摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：「释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘耶。」同新疏下曰：「摩竭国名，法华说，如来成佛叁七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。」祖庭事苑一曰：「掩室，言世尊禪定普光法堂也。西域记云：昔如来於摩竭陀国初成正...
《佛学大辞典》 / 330字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年06月18日隋天台智者大师，谓一大藏经题，不出人、法、譬叁者而已。因以单复具足不同，遂立为七种也。 一、单人立题，单人者，如佛说阿弥陀等经是也。谓释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。此经以两土果人立名，故云单人立题。（梵语释迦，华言能仁。梵语阿弥陀，华言无量寿。两土果...
《三藏法数》 / 459字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年06月18日四等者，谓诸佛如来名字言语现身说法平等不二，以显佛佛道同也。 一、字等，字即名字也。经云：若字称我为佛，彼字亦称一切诸佛，以我与彼，字无差别，是名字等。（我者，释迦如来自谓也。彼者，指一切诸佛也。谓诸佛皆称理立名，理性平等，故同名佛也。） 二、语等，语即言语...
《三藏法数》 / 783字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年06月18日佛法僧叁宝名。是尊重之意也。四十二章经曰：「叁尊者佛法僧也。」出曜经十五曰：「如契经所说，告诸比丘，今当為汝说叁第一之尊：一者佛為第一之尊，二者法為第一之尊，叁者僧為第一之尊。」无常经曰：「稽首总敬叁宝尊。」 又西方之尊叁尊為阿弥陀，观音，势至。药师之叁尊，為...
《佛学大辞典》 / 137字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年06月18日印师二教者，唐初印法师立此二教也。 一、屈曲教，谓释迦如来所说之经，逐其机性，随计破着，方便委曲，令物生解。如涅槃经，虽说圆通一极之理，或对权显实，或会异归同之类，是名屈曲教。（对权显实者，对藏通别叁教之权，以显圆教一乘之实也。会异归同者，会叁教之异，归圆教...
《三藏法数》 / 192字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年06月18日谓释迦如来入灭之后，其教法住世，有此叁时不同也。 一、正法时，正犹证也。谓如来灭后，教法住世，人有禀教者，即能修行；有修行者，即能证果，是名正法。据法住记云：佛告阿难：我灭度后，正法一千年，由女人出家，减五百年。又据善见论云：后为比丘尼说八敬法，还得一千年。...
《三藏法数》 / 534字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年06月18日忏，梵语具云忏摩，华言悔过。华梵兼举，故云忏悔。忏名修来，悔名改往。若欲忏悔者，先当起七种心也。 一、生大惭愧心，惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。（梵语释...
《三藏法数》 / 481字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年06月18日谓之补陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手经曰：「一时，释迦牟尼佛，在补陀落山观世音宫殿宝庄严道场中。」十一面观自在菩萨仪轨经上曰：「一时，薄伽梵，住补陀洛山大圣观自在宫殿中。」八十华严经六十八曰：「於此南方有山，名补怛洛迦。彼有菩萨，名观自在。」西域记十（秣...
《佛学大辞典》 / 192字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：「西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等佛国土，彼有世界，名曰无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，悉皆平等无有高下，犹如西方安乐世界，亦如东方满月世界。我於彼土出现於世，為化眾生故，於此土阎浮提中现转法轮。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦或设枳也（Śakya）之略称。佛世尊之姓也，佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学於支谦，故為支。帛道猷本姓冯，学於帛尸梨蜜多，故為帛（避暑录话下）。晋道安始云：佛以释迦為氏，今為佛子者，宜从佛之氏，即姓释。及后阿含经渡来，经说果...
《佛学大辞典》 / 746字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦牟尼之头髮也。梁书扶南国传曰：「叁年八月高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪髮。髮青紺色，眾僧以手伸之，随手长短。放之，则旋屈為蠡形。」僧伽经曰：「佛髮青而细，犹如藕茎丝。」佛叁昧经曰：「我昔在宫沐头，以尺量髮，长一丈二尺。放已右旋，还成蠡文。」案，观僧...
《佛学大辞典》 / 136字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年06月18日法相宗所立如来之四智。凡夫有八识，至如来转為四智。一大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像，故名大圆镜智。缘境无边，照法界之事理，故又名一切种智。即如来万德之总本也。二平等性智，是转...
《佛学大辞典》 / 671字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年06月18日据经论所说，释尊出世，人寿百岁之时也。智度论四曰：「人寿百岁，佛出时到。」弥勒上生经疏上曰：「释迦减劫百岁出世，弥勒增劫出世。」然佛寿有二说：一人寿百岁之时，则佛寿亦百岁。為以其福分与未来之弟子，减寿之第五分（五分百岁也），八十入灭。二人寿百岁，而佛过於眾人，...
《佛学大辞典》 / 309字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、吐舌相。经曰：「现大神力，出广长舌，上至梵世。」长舌者，不妄语之报也，故表法华经迹门之开权显实，本门之开迹显远，所说真实，不為虚妄，而出广长舌也。 二、通身毛孔放光照十方。经曰：「一切毛孔放於无量无数色光，皆悉徧照十方世界。」是表佛慧之究竟也，初於序品中，...
《佛学大辞典》 / 748字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年06月18日文殊普贤二菩萨為二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶為四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依於臈之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置於左，莲华部置於右，与通常之理智定慧左右分配异也。
《佛学大辞典》 / 91字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年06月18日四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。 一、净饭王生二子，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。 二、白饭王生二子，第一子，梵语名调达，华言天热。以其...
《三藏法数》 / 290字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大眾显露说法，使彼此相知者為显露教，此时更密对餘眾说法，使一会之人不能知之者為秘密教。如鹿园之会，八万诸天得闻深法，故在我為显露教者，於彼為秘密教。在彼為秘密教者，在我则显...
《佛学大辞典》 / 2250字 / 354 浏览 / 更新时间：2025年06月18日有二说：中阿含经五十六，增一阿含经叁十七，有部律杂事叁十八，大般涅槃经，本行集经等，皆言二十九出家，苦行六年，叁十五成道。修行本起经，瑞应本起经，六度集经等，则云十九出家。叁十成道。其前说有歷史可考，皆承认之。
《佛学大辞典》 / 91字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦牟尼佛在因位时為大医王，疗一切之病，病者甚多，力不足，懊恼而死，生於忉利天。自思惟我今生於天，享福报，然於人无益，自以方便捨天寿，生於娑伽陀龙王宫中，為龙之太子。身已长，又方便而死，生於阎浮提中為大国太子，名曰能施，生而好施，年长大，自身所有皆尽。乃告父母...
《佛学大辞典》 / 220字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年06月18日加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也於也），译云：汝天亲护者（於字入下句）。萨麼（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：於诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世鎩数（殊胜也），译云：修行殊胜行。部弭（净地...
《佛学大辞典》 / 437字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年06月18日法会表白，终后唱礼，师登礼盘，唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名，有金、胎、合之叁种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毘卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛（已下诸菩萨等省略）。金刚界唱礼南无常住叁世净妙...
《佛学大辞典》 / 304字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月18日Gautama，旧称瞿曇，俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓，古来佛姓，称瞿曇甘蔗，日种，释迦，舍夷之五种。论其异同有诸说。十二游经举瞿曇与舍夷二名之因缘，梵志瞿曇之弟子曰瞿曇，世人称為小瞿曇。為贼所杀（在甘蔗园或甘蔗果园），师知之以尸和泥為两团，咒十月，成一男一女，...
《佛学大辞典》 / 323字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年06月18日前佛既灭后，成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也，隔一生而成佛，则谓之一生补处。又此位名等觉，弥勒即為释迦如来之补处菩萨也。维摩经曰：「弥勒在一生补处。」智度论七曰：「弥勒菩萨应称补处。」观音玄义中曰：「补处者，前佛既灭，而此菩萨即补其处，故云补处。」...
《佛学大辞典》 / 178字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年06月18日教化人之道也。与[教道]同。净土论注曰：「言十地阶次者，是释迦如来与阎浮提一应化道耳。」止观五下曰：「圣师有慧眼力明法药，有法眼力识於病障，有化道力愈病授药，令得服行。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、法大，法即诸佛所说之法也。谓菩萨能受持十二部经之法，最上最大，故名法大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十二部经者，一契经、二重颂、叁讽诵、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。） 二、心大，心即诸佛广大之心...
《三藏法数》 / 420字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年06月18日念佛之言，虽通於诸佛，然诸大乘中念佛之言，独限於西方之阿弥陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛国之誓愿者，法界诸佛中独阿弥陀一佛也。大日如来虽於九品往生阿弥陀叁摩地集陀罗尼经说九字之真言，劝九品往生。释迦佛虽於诸大乘经中说十方无量之佛，然讚佛而劝念佛往生者，独...
《佛学大辞典》 / 667字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年06月18日配於此十斋日之佛菩萨，谓之十斋佛：一日定光佛，八日药师如来，十四日普贤菩萨，十五日阿弥陀如来，十八日观音菩萨，二十叁日势至菩萨，二十四日地藏菩萨，二十八日毘卢遮那佛，二十九日药王菩萨，叁十日释迦如来也。但此配法出拾芥抄，无经论之明据，或由五祖戒禪师配叁十佛於叁...
《佛学大辞典》 / 125字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年06月18日教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时八教為教相，以一心叁观為观心，乃至如真言宗以显密二教十住心為教相门，以阿字不生為观心。此二门虽通诸宗，而天台一家之发挥，冠於诸宗。止观大意曰：「略述教观门户大...
《佛学大辞典》 / 276字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年06月18日法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘耶。」叁论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一作作瓶天子。释迦佛為太子时。因出四门，歷观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。復使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「於是澡瓶天子，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年06月18日受菩萨戒之作法戒经天台疏上出六种：一梵网本，二地持本，叁高昌本，四瓔珞本，五新撰本，六制旨本。其中梵网本之受法，梵网之受法是卢舍那佛為妙海王子（莲华藏世界）授戒之法，释迦从舍那所受诵，次传与逸多菩萨，如是二十餘菩萨次第相付，而什师传来，出於律藏品（梵网经）。
《佛学大辞典》 / 117字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年06月18日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年06月18日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月18日宝珠名。释迦毘楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：「摩尼正云末尼，此翻离垢。」
《佛学大辞典》 / 44字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月18日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月18日谓卢舍那佛说华严经，现法界无尽身云，真应相融，一多无碍。虽常在此处，而不离他处，虽远在他方，而恒住此方。身虽不异，而亦非一；同时异处，而是一身。盖佛之体用，与法界同故。混万化而即真，会精粗而一致。圆融无碍，随机教异耳。（梵语卢舍那，华言净满，亦云光明遍照。真...
《三藏法数》 / 929字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年06月18日Avalokiteśvara，旧称阿那婆娄吉低输，阿梨耶婆楼吉弖税。译曰观世音，光世音。新称阿缚卢枳低湿伐罗，阿婆卢吉帝舍婆罗，阿缚卢枳帝湿伐逻等。译曰观自在。观世音也。西城记叁曰：「阿缚卢枳低湿伐罗，唐言观自在。合字连声，梵语如上。分文散音，即阿缚卢枳多，译曰观，伊湿伐罗...
《佛学大辞典》 / 316字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐於胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切眾生之德。虽有称為高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竪餘指当胸，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 102字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年06月18日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月18日台家所立之叁身也。法报应之名，法华论取之，是开真合应之叁身也。开真者，法与自受用及报之二。合应者，应中合他受用与报之胜应也。一、法身，中道之理体也，本有之叁千也。二、报身，报因行功德而显佛之实智也。二分之，自受内证法乐之身，名為自受用报身。对於初地已上菩萨应现...
《佛学大辞典》 / 740字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰：「波斯匿王言：我生叁岁，慈母携我謁耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：汝今自伤髮白面皱，其面必竟皱於童年，则汝今时观此恒河，与昔童时观河之见有童耄否？王言不也。佛言皱者為变，不皱非变也。变者受灭，彼不变者，元...
《佛学大辞典》 / 122字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月18日弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，叁会说法。故云龙华叁会。（梵语弥勒，华言慈氏。） 第一会，度九十六俱胝声闻众，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，...
《三藏法数》 / 467字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月18日华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名為四胜身成佛。胜身者，彼宗於圆教行位叁种中，约第二之果报以明其位，立叁生成佛之义，叁生之第二生名解行生，正证悟法界之理，穷满圆行之位也。於此位离界内分别之秽身得界外无染清净之金刚身，名解行身，是即胜身也。以...
《佛学大辞典》 / 518字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、钵攞娑，梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。 二、阿湿摩揭婆，梵语阿湿摩揭婆，华言琥珀。其色红莹，世所希有，故名为宝。 叁、摩尼，梵语摩尼，又云末尼，...
《三藏法数》 / 344字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月18日金刚萨埵，持大日如来之果体，一面示现降叁世明王之教令轮身，皆化现释迦八相之正法轮身。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦如来之尊号也。资持记上一之一曰：「释迦如来，道成积劫，德超叁圣。化於人道，示相同之。是以且就人中美為尊极，故曰至人。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月18日悲华经八曰：释迦如来，昔於宝藏佛前，誓己成佛时袈裟有五德：一或犯重邪见之四眾，以一念敬心尊重袈裟，必於叁乘受记。二天龙人鬼若恭敬袈裟少分即得叁乘不退。叁若鬼神诸人得袈裟少分乃至四寸，则饮食充食。四眾生共违反，念袈裟便生悲心。五若在兵陈持此少分，恭敬尊重，常得胜...
《佛学大辞典》 / 132字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月18日归命大智海毗卢遮那如来秘密主金刚手大菩萨。我善无畏蒙佛圣旨。窃案梵本聊得修三密门秘密轨则。所以今说释迦世尊修瑜伽行。欲修此法者先发无上正真之心。身着忍辱圣衣。口常读诵adharma如是三密相应不违。然后往诣瑜伽阿阇梨所。受秘密仪持念修行速得成就。毗卢遮那言。彼阿阇梨...
《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品》 / 1917字 / 291 浏览 / 更新时间：2023年03月31日金刚界大日如来之四亲近女菩萨也。是皆由大日如来流出，為四方四佛能生之母。一金刚波罗蜜菩萨，為黑青色，左手莲华上有函，右手结阿閦如来之印。金刚者，金刚坚固菩提心也。此菩萨為东方阿閦如来能生养育之母。二宝波罗蜜菩萨，為白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金轮，宝者...
《佛学大辞典》 / 246字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月18日菩萨当补佛处，故生兜率。梵语兜率，华言知足。谓于五欲境界知止足故。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 一、命胜，菩萨已离叁界生死，虽不修命业，而于彼天托生。天数寿命四千岁。天寿毕已，降生中国，以补佛处，是名命胜也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。）...
《三藏法数》 / 239字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月18日或曰叁百会，禪家诸师言佛於一代中说会多之套语也。非有经论之典据。碧巖十四则评唱曰：「释迦老子四十九年住世，叁十六十会开谈顿渐权实，谓之一代时教。」释门正统曰：「金口宣扬五十年正教，阿难结集叁百会之真詮。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月18日诸佛报身之净土也。為宝莲华所成之土，故名。略曰华藏世界。释迦之华藏，华严经所说是也，弥陀之华藏，观经所说之极乐是也，大日之华藏，大日经胎藏界密严经之密严国是也。见[华藏世界]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年06月18日正道之教也。无量寿经上曰：「出兴於世，光阐道教。」同下曰：「宣布道教，断诸疑网。」其后魏寇谦之以為神仙道之名。见[道士]条。惟蒙古人尚称佛教為道教。蒙古源流四曰：「崇祀昭释迦牟尼佛於上方福地，大施金银宝贝於释迦牟尼佛，极加敬重。修明道教。」又曰：「遵依从前道教而...
《佛学大辞典》 / 151字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月18日梵云僧伽罗Siṁhala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位為大商主时之名，始入於彼处而立国，因取其名為国号。见西域记十一。
《佛学大辞典》 / 62字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦如来既说迹门之法华已，将说本门之法华时，原受释迦如来教化之无量大菩萨眾从地下涌出，住在虚空中。是称為本化之菩萨。法华经涌出品曰：「佛说是语时，娑婆世界叁千大千世界国土地皆振裂，而於其中有无量千万亿菩萨摩訶萨同时涌出。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦初生时，阿私陀仙人相之曰：「若在家者，年二十九，為转轮圣王。若出家者，成一切种智，广济天人。」见因果经一。
《佛学大辞典》 / 48字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月18日梵天王顶髻作螺形，故曰螺髻梵王。在维摩会上与舍利弗问答。维摩经佛国品曰：「尔时螺髻梵王，语舍利弗：勿作是念，谓此佛土以為不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土，清净如自在天宫。舍利弗言：我见此土，丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。螺髻梵王言：仁着心有高下，不依...
《佛学大辞典》 / 215字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月18日观音之本地，乃既开正觉之正法明佛也。為济度眾生，今现菩萨之身，又於未来现成佛之相焉。伽梵达摩译之千手千眼大悲心陀罗尼经曰：「观世音菩萨，不可思议威神之力，已於过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大慈愿力，安乐眾生故，现作菩萨。」法华嘉祥疏十二曰：「观音叁昧经...
《佛学大辞典》 / 221字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年06月18日又名挟侍。弥陀如来之两胁有观音势至二菩萨，药师如来之两胁有日光月光二菩萨，释迦如来之两胁有文殊普贤之二菩萨。谓之两胁士。
《佛学大辞典》 / 56字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月18日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月18日严饰珍宝之塔也。法华经宝塔品曰：「尔时多宝佛，於宝塔中分半座，与释迦牟尼佛。」佛祖统纪四十一曰：「无着禪师入五臺，至金刚窟见山翁。翁说偈曰：一念净心是菩提，胜造恆沙七宝塔。宝塔毕竟化為尘，一念净心成正觉。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月18日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年06月18日师资当面传授也。辅行一曰：「面授口诀之言。」禪源诸詮下曰：「所修禪行似局一门，所传心宗实贯叁学，况覆寻其始，亲稟释迦。代代相承，一一面授。叁十七世，至于吾师也。」永平正法眼藏有面授之一章。
《佛学大辞典》 / 84字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月18日Potalaka，又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布呾洛迦、补但落迦、补陀落。山名。译作光明山，海岛山，小花树山等。在印度之南海岸，為观音之住处。其山形為八角。旧华严经入法界品曰：「於此南方有山曰光明，彼有菩萨名观世音。」同探玄记十九曰：「光明山者，彼山树华常有...
《佛学大辞典》 / 340字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月18日出家四愿者，谓释迦如来初欲出家，发此四誓愿度脱众生也。（梵语释迦，华言能仁。） 一、愿济众生困厄，谓我设成正觉，得一切智时，众生困厄，被诸恼患，吾当济脱令断恩爱也。 二、愿除众生惑障，谓众生没在生死苦海，无明暗蔽，悉无所知，我当为其显示如清净眼，内外无障，令...
《三藏法数》 / 205字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年06月18日王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？復更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊於无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令飢饿眾...
《佛学大辞典》 / 409字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月18日住於金刚界曼荼罗中央如来北方之尊。密号曰妙用金刚。或曰作业金刚。四波罗蜜之一。大日如来之侍女也。圣位经曰：毘卢遮那佛於内心证得羯磨金刚大精进叁摩地智，自受用故，成羯磨波罗蜜形，住於毘卢遮那如来左边月轮。大日如来入北方释迦如来叁摩地，出生此波罗蜜。
《佛学大辞典》 / 113字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月18日Sitāta atroṣṇiṣa，五佛顶尊之第一也，大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号為异相金刚。大日经疏五曰：「如来五顶，第一白伞。」轨曰：「白伞坚慧风镇定，常覆如盖。」大...
《佛学大辞典》 / 181字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一、教法，释迦一代所说之十二分教是也。二、行法，依教修行之四諦十二因缘六度等是也。叁、证法，依行证果之菩提涅槃二果是也。此叁者，该收一切之佛法也。十地论叁曰：「第二大愿有叁种：一切诸佛所说法轮皆悉受持者，谓教法，修多罗等，书写供养读诵受持為他演说故。摄持一切佛...
《佛学大辞典》 / 253字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年06月18日五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：「救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，眾德火光聚，及与捨除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造眾相。」一、白伞佛顶，又作白繖佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖為叁昧耶形之佛顶尊也...
《佛学大辞典》 / 835字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说，其中多以周历建卯四月八日為正当。长阿含经四曰：「二月八日佛出生。」灌佛经曰：「十方诸佛皆用四月八日夜半时生。」萨婆多论曰：「二月八日生。」瑞应经曰：「四月八日生。」俱舍宝疏二会通之谓以立正有异之故...
《佛学大辞典》 / 209字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月18日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。 又（人名）见[舍利弗]项。
《佛学大辞典》 / 55字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月18日对於招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰：「仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遣，岂容不去也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年06月18日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年06月18日台密谓大日与释迦為同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差，东密谓二佛别体，各具叁身。守护国界守陀罗尼经九曰：「佛言：秘密主！我於无量无数劫中修集如是波罗蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多罗叁藐叁菩提成大毘卢遮那。坐道场时，无量化佛犹如油麻徧满虚空。（中略）...
《佛学大辞典》 / 579字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一卷，唐地婆訶罗译。佛在日月宫中，使胜积菩萨，往北方欢乐世界法起如来之所，法起如来為师子吼，后告於大眾，释迦牟尼即我法起也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月18日 / 《大方广师子吼经》释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度眾生四种魔军由此退散，是故号為寂业师子。」演密钞五曰：「号為寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但為能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵...
《佛学大辞典》 / 188字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦与弥陀也。观经玄义分曰：「今乘二尊教，广开净土门。」观经散善义曰：「仰蒙释迦发遣，指向西方，又藉弥陀悲心招唤。今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年06月18日法华会座，迹门叁周说法已后，涌出於灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大眾之请释迦佛开其塔门，多宝佛全身舍利结跏趺座，结法界定印，其时多宝佛在宝塔中分半座使释迦佛坐，谓之二佛并座。多宝表法佛及定，释迦表报佛及慧，并座表法报不二，定慧一如也。此二佛孰左...
《佛学大辞典》 / 318字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月18日僧侣之相谓也。有二义：一谓参謁。言同事一师也。传灯录曰：「仁慧大师上堂曰：我与[释迦]同参，汝道参什麼人？」二，谓相与研究。石林诗话曰：「禪宗论云门有叁种语：其一為随波逐浪，其二為截断眾流，其叁為函盖乾坤。若有解此，当与渠同参。」刘克庄诗曰：「晚觉齐民书最要，惜...
《佛学大辞典》 / 127字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月18日一实相普贤，本地之理体也。二究竟普贤，以智究竟法身之理，即是本觉也。叁贤现普贤，显教法华经所说由东方宝威德王佛国来至之普贤，又密教大日如来之补处菩萨是也。如显教以弥勒為释迦之补处，密教以普贤定為大日之补处此叁种之，义通於文殊观音等诸菩萨，而独就普贤明之者，因是...
《佛学大辞典》 / 125字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月18日梵语波牟提陀Pramuditā，接於顺情之境而身心喜悦也。法华经譬喻品曰：「欢喜踊跃。」 又（人名）尊者名。释迦之弟子阿难陀Ānanda，译曰欢喜，庆喜。寄归传一曰：「薜舍初辞，魔王惑欢喜之志，熙连后唱，无灭显亡疑之理。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月18日目连昔称阿周陀道人，在檀特山时，见须大拏太子（释迦如来因位时名）发愿為神通第一之弟子。见佛本行集经，大部补註叁。
《佛学大辞典》 / 52字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月18日释迦如来于拘尸城荼毗已竟，诸国起兵夺取舍利时，有婆罗门为息相夺诤故，分作八分，八国起塔供养也。（梵语释迦，华言能仁。拘尸，梵语具云拘尸那，华言角城，谓此城叁角故也。梵语荼毗，华言焚烧。梵语舍利，华言骨身。梵语婆罗门，华言净行。） 一、拘尸城，拘尸城诸力士，得...
《三藏法数》 / 344字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月18日