昔者叶波国王号曰湿随，其名萨阇，治国以正，黎庶无怨。王有太子，名须大拏，容仪光世，慈孝难齐，四等普护，言不伤人。王有一子宝之无量，太子事亲同之于天。有知之来，“常愿布施拯济群生，令吾后世受福无穷。愚者不睹非常之变，谓之可保。有智之士照有五家，乃尚布施之士。十方...
《六度集经》 / 4676字 / 491 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六根互用者，谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云：如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔，余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明，谓人以持经力故，得胜根用，虽未入初地，亦能一根具五根用，此相似六根互用也。若此言阿那律陀，无目...
《三藏法数》 / 737字 / 486 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难闲居深惟：“众生自始至终，厌五欲者鲜。”过日中后，至向佛所，稽首毕退白言：“唯世尊！吾闲坐深惟：“众生知足者鲜，不厌五欲者众。” 世尊叹曰：“善哉，善哉！如尔之云。所以然者？往古有王，名曰顶生，东西南北靡不臣属。王有...
《六度集经》 / 1090字 / 481 浏览 / 更新时间：2022年06月27日昔者菩萨，伯叔二人，各资国货俱之裸乡。叔曰：“夫福厚者衣食自然，薄祐者展乎筋力。今彼裸乡，无佛、无法、无沙门众，可谓无人之土矣，而吾等往，俯仰取其意，岂不难哉？入国随俗，进退寻仪，柔心言逊，匿明扬愚，大士之虑也。”伯曰：“礼不可亏，德不可退，岂可裸形毁吾旧仪乎？”...
《六度集经》 / 435字 / 481 浏览 / 更新时间：2022年06月27日闻如是： 一时佛在舍卫国优梨聚中。时，诸比丘，中饭之后坐于讲堂，私共讲议：“人命致短，身安无几，当就后世。天人众物无生不死。愚闇之人，悭贪不施，不奉经道，谓善无福，恶无重殃。恣心快志，恶无不至，违于佛教，后悔何益？”佛以天耳，遥闻诸比丘讲议非常无上之谈，世尊即...
《六度集经》 / 1473字 / 480 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Śikhin，又作式，式弃，式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰：「释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，為初僧祇。」二、过去...
《佛学大辞典》 / 395字 / 479 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一心归命礼 适悦最吉祥 补多罗迦山 其界以种种 珍宝所严饰 种种宝林树 枝蔓密垂布 有种种成就 俱苏摩妙花 其华光普照 有种种池沼 泉流种种声 亦有种种色 香象及鹿王 蜂王妙歌音 紧那女美曲 犍闼婆奏乐 圣天及人民 牟尼离欲众 恒集于其中...
《赞扬圣德多罗菩萨一百八名经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 3034字 / 479 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一切诸佛威神恩，诸过去、当来、今现在亦尔。 佛在摩竭提国时，法清净处，其处号曰在所问清净。 始作佛时，光景甚明。自然金刚莲华，周匝甚大。自然师子座，诸佛过去时亦悉于上坐，仪法等无有异。 极相法中，出生极过度已。诸佛身体行，悉等具足，明无所复挂碍。 不可...
《佛说兜沙经》 / 2394字 / 476 浏览 / 更新时间：2022年08月06日经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：「令一切眾生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。」央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，其结文曰：「如是九十六种，皆因是比丘种种形类，起诸妄想，各自生见。」增一阿含经二十曰...
《佛学大辞典》 / 922字 / 475 浏览 / 更新时间：2024年11月20日Krośa，又作拘卢舍，拘娄舍，拘娄奢，句卢舍，拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄应音义十八曰：「拘娄，或作句卢，今或云拘楼赊，此云五百弓。应言俱嚧舍，谓大牛鸣音声闻五里，八俱嚧舍為一踰缮那，即四十里。」俱舍光记十二曰：「一弓有六尺四寸，五...
《佛学大辞典》 / 249字 / 475 浏览 / 更新时间：2024年11月20日昔者菩萨守戒行净，积功累德，遂获如来．无所著．正真道．最正觉，游处舍卫国。天龙鬼神、帝王臣民靡不归宗，虫道邪术值佛影隆，犹日明盛萤火隐退。贪嫉之兴，不睹亡身之火，邪党构谋，劝女弟子名曰好首，以毁天尊。国人未获真谛者，有沉吟之疑，心疑诸沙门，王亦怪焉。蛊道贪浊，...
《六度集经》 / 1918字 / 473 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Vyākaraṇa，新译曰毘耶羯刺諵，又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明，即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰：「印度梵书名為记论，其源无始，莫知作者。每於劫初，梵王先说，传授天人。以是梵王所说，故曰梵书。其言极广，有百万颂，即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 471 浏览 / 更新时间：2024年11月20日劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓人寿八万四千岁时，历过百年，则寿减一岁；如是减至人寿十岁则止。复过百年，则增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减，名为一小劫。如是二十增减，名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫，名为一大劫。 一、成劫，成劫者，谓世界初成立也。...
《三藏法数》 / 916字 / 471 浏览 / 更新时间：2024年11月19日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时四姓家遭宿命殃，贫窭尤困，草衣草席，菜糜自供；虽为极困，足不蹈无道之宅，手不执无道之惠，志行清净，众邪不能染其心。朝禀暮讲，经戒不释于口，世尊所叹，众智所敬，虽衣食不供于身口，奉养圣众，随家所有菜糜草席，不忽一日。诸...
《六度集经》 / 507字 / 469 浏览 / 更新时间：2022年06月27日以须弥山為中心，九山八海围绕之，是為一世界，合千个一世界為小千世界，合千个小千世界為中千世界。详见[叁千大千世界]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 468 浏览 / 更新时间：2024年11月20日如是我闻。一时世尊住一切如来三昧界中。一切菩萨摩诃萨众皆悉圆满。是时世尊大毗卢遮那如来。从诸佛智三摩地起。普遍观察一切大众。当彼如是观众会时。所有一切如来并诸菩萨摩诃萨众。悉于世尊大毗卢遮那如来左月曼拏罗中依止而住。 尔时金刚手菩萨摩诃萨。住于世尊大毗卢遮那...
《佛说秘密相经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译 / 2457字 / 464 浏览 / 更新时间：2023年02月22日昔者菩萨为大国王，名曰察微，志清行净唯归三尊，禀玩佛经靖心存义，深睹人原始自本无生。元气强者为地，软者为水，暖者为火，动者为风，四者和焉识神生焉。上明能觉，止欲空心还神本无，因誓曰：“觉不寤之畴，神依四立，大仁为天，小仁为人，众秽杂行为蜎飞蚑行蠕动之类，由行受...
《六度集经》 / 804字 / 463 浏览 / 更新时间：2022年06月27日叁十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至髮际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至髮际。语婆罗门言：汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？婆罗门言：若人舌能覆鼻无虚妄，何况至髮际？...
《佛学大辞典》 / 183字 / 461 浏览 / 更新时间：2024年11月20日佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。 一、流泽声，谓如来音声，流演润泽也。 二、柔软声，谓如来音声，温柔和软也。 叁、悦意声，谓如来音声，欢悦一切众生意也。 四、可乐声，谓如来音声，巧妙而可爱乐也...
《三藏法数》 / 1919字 / 461 浏览 / 更新时间：2024年11月19日御制 大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返，沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群疑济拔流品。六波罗蜜经者，众法之津梁...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 691字 / 460 浏览 / 更新时间：2022年07月30日如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今复为汝等及末世有情。宣说是陀罗尼。当使有情。于未来世。得此陀罗尼者。而得大利。 尔时阿难及娑婆世界主。大梵天王...
《佛说圣六字大明王陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译 / 709字 / 460 浏览 / 更新时间：2023年04月05日差别一切迷悟之境而為十界。此十界互相具，则為百界。其一一之界所具之事理有十种，谓為十如，盖一界為十如则十界為百如，百界為千如也，乘之以叁世间，则為叁千，台家所谓叁千之诸法是也。观此叁千之法為一念具足，即一念叁千之观法也。故举所观之境，或曰百界千如。或曰叁千之性...
《佛学大辞典》 / 206字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、小千世界，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是叁十叁天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千叁十叁天，一千夜摩天，一千兜率天，一千...
《三藏法数》 / 465字 / 456 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻。一时世尊。在忉利天帝释宫中善法堂会。而于是时忽有阿素啰王。与诸眷属部领兵众。各各身被甲胄手执器仗。前后围绕来相战斗。讨伐忉利天宫。尔时帝释天主与诸天众。身严宝铠执持器仗与之共战。时阿素啰王兵众得胜。忉利天众退败怖散驰走。 是时帝释天主。隐天主容仪现...
《佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》 / 2214字 / 456 浏览 / 更新时间：2023年03月31日台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土，人天凡夫及声闻缘觉等圣者，同居之国土也。此有净秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，如西方极乐是同居之净土。二方便有餘土，断见思烦恼出离叁界生死之人之生处也。是為修小乘方便道断见思惑之人之生处，故名方便，尘沙无明之惑未尽，故曰有餘...
《佛学大辞典》 / 852字 / 453 浏览 / 更新时间：2024年11月20日二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此叁天为叁有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...
《三藏法数》 / 511字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年11月19日僧伽尼城北。迦叶佛时偷婆。陷在下方金刚际。佛从天上为母说法。还于此城下。阿难问佛。佛从天下以何为帜。佛言。今当现证。即申手下方。执迦叶佛偷婆出。此偷婆以杂色玉石作偷婆。名僧伽尸。迦叶佛父。名说立婆留言慈造。高三百肘方三里半。本真七宝合。故有七种色。现城即以此偷...
《佛说枯树经》 / 281字 / 450 浏览 / 更新时间：2023年02月16日藏中有数部：一、元魏菩提流支译之佛名经十二卷，举一万一千九十叁尊。二、失译人名之佛名经，叁十卷。叁、隋闍那崛多译之五千五百佛名神咒除障灭罪经，八卷。四、失译人名之叁劫叁千诸佛名经叁卷。五、隋那连提耶舍译之百佛名经，一卷。此中第四之叁劫叁千诸佛名经，略称為叁千佛...
《佛学大辞典》 / 118字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月20日 / 《佛说八部佛名经》自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正為摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，為叁千界之主。此大自在天有二种：一曰毘舍闍摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毘舍闍為鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...
《佛学大辞典》 / 1079字 / 445 浏览 / 更新时间：2024年11月20日闻如是： 一时佛在闻物国祇树给孤独园。是时佛告诸沙门：“往昔有国名波罗奈，王有太子，名曰墓魄，生有无穷之明，过去现在未来众事，其智无碍，端正晖光，犹星中月。王唯有一子，国无不爱，而年十三，闭口不言，有若喑人。王后忧焉，呼诸梵志，问其所由。对曰：“斯为不祥也，端...
《六度集经》 / 972字 / 444 浏览 / 更新时间：2022年06月27日法华经提婆品，记龙女上宝珠於佛，以表己证圆果曰：「尔时龙女有一宝珠，价直叁千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受。是事疾不？答曰：甚疾。女言：以汝神力观我成佛復速於此。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 438 浏览 / 更新时间：2024年11月20日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 437 浏览 / 更新时间：2024年11月20日复次金刚手菩萨大秘密主。告寂慧菩萨摩诃萨言。复何名为如来心密心业清净。寂慧。譬如无色界天众生。生已同以一识而为所缘。住八万四千劫。彼识亦非随余识转。尽寿边际于彼灭已。随业成熟随处受生。如来亦复如是。以无住识于昼夜中。菩萨成证阿耨多罗三藐三菩提果。于昼夜中如来入...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉诏译 / 933字 / 437 浏览 / 更新时间：2023年01月30日如来．应供．正等觉．明行足．善逝．世间解无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。 阿难白言：“云何如来？” 佛告：“苾刍！我昔因地为菩萨时，历修众行，为求无上正等正觉，今得菩提涅槃一切真实，以八圣道正见所证，名为如来；如过去正等正觉，调伏息心，得至涅槃，故名如来...
《佛说十号经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译 / 1112字 / 436 浏览 / 更新时间：2023年02月09日一、欲界六天，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。往世叁十叁人，同修胜业，同生此天。叁、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀...
《三藏法数》 / 756字 / 433 浏览 / 更新时间：2024年11月19日经云：此四风轮，能持水轮；水轮能持大地，令不散坏。以譬如来出现，依无碍慧光明而起四种大智风轮，能持一切众生善根也。 一、安住，谓叁千大千世界，依此风轮而得安住。以譬如来大智风轮，普摄众生，皆令欢喜安住也。（叁千者，小千、中千、大千也。言叁千大千者，总别兼称也...
《三藏法数》 / 262字 / 432 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛担父王之棺也。净饭王般涅槃经曰：「尔时世尊，念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩，為是不孝之者。為是当来之眾生等设礼法故。如来躬身，自欲担父王之棺。即时叁千大千世界六种震动。（中略）尔时世尊，威光益显，如万日并。如来躬身，手执香炉，在丧前行。」又舁姨母大爱道...
《佛学大辞典》 / 285字 / 431 浏览 / 更新时间：2024年11月20日隋智者大师入寂於天台山，故曰天台大师。天台大师所立，名天台宗。此宗以法华经為本经，以智度论為指南，以涅槃经為扶疏，以大品经為观法，因而明一心叁观之妙理也。先是本宗第一祖北齐慧文，依中观论始发明此妙理，以授第二祖南岳之慧思，慧思传之第叁祖天台之智者。智者曰：传道...
《佛学大辞典》 / 398字 / 427 浏览 / 更新时间：2024年11月20日四阿含义同，中阿含首以明其旨，不复重序也。增壹阿含者，比法条贯以数相次也。数终十，令加其一，故曰增一也；且数数皆增，以增为义也。其为法也，多录禁律，绳墨切厉，乃度世检括也。外国岩岫之士、江海之人，于四阿含多咏味兹焉。 有外国沙门昙摩难提者，兜佉勒国人也，龆龀...
《增壹阿含经》 / 532字 / 423 浏览 / 更新时间：2022年06月10日天台宗之观法，观一念之心而具叁千诸法也。一心叁观，北齐慧文禪师於中论发之。一念叁千，天台大师於法华经发之。叁千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界為界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而為百界，百界一一有性，相，体，力，作，因...
《佛学大辞典》 / 263字 / 419 浏览 / 更新时间：2024年11月20日复次欲等烦恼与心合故。说为轮回。根本烦恼若除。由如清净玻胝迦宝。若离轮回乃名解脱。又如水本清净。于一刹那间尘能浑浊。亦如有情心源本净。于刹那顷被诸烦恼而为染污。 复次说于数珠。乃有多种。所谓菩提子金刚子。莲花子木槵子。及与𤥭璖诸宝锡镴铜等。随取一物为珠数一百...
《妙臂菩萨所问经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1024字 / 417 浏览 / 更新时间：2023年02月23日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：“当勤精进听闻讽诵，莫得懈怠阴盖所覆。吾念过去无数劫时，有佛名一切度王如来．无所著．最正觉，时为一切诸天人民不可计数而说经法。是时众中有两比丘，其一比丘名精进辩，一比丘名德乐正，共听经法。精进辩者闻经欢喜，应...
《六度集经》 / 856字 / 416 浏览 / 更新时间：2022年06月27日於一定之地旋绕往来也。即坐禪而欲睡眠时，為此防之，又為养身疗病。寄归传叁曰：「五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）若其右绕佛殿，旋游制底，别為生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰...
《佛学大辞典》 / 364字 / 415 浏览 / 更新时间：2024年11月20日尔时尊者舍利子。前白佛言。世尊。所有十方世界。贤劫诸菩萨众。现于诸佛世尊所修梵行者。彼金刚手菩萨大秘密主。于是诸菩萨众中。常随何等菩萨之后。佛言。舍利子。止止此是不思议行。世间天人于菩萨行。不生信者返招迷乱。若有众生。为善知识所摄受者。即于是中闻已净信不生惊怖...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉诏译 / 512字 / 414 浏览 / 更新时间：2023年01月30日具名叁劫叁千佛名经。经录则过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷，各别。元藏合之為一部，题云叁劫叁千佛名经。日本之蘗藏亦倣之。
《佛学大辞典》 / 71字 / 411 浏览 / 更新时间：2024年11月20日人之寿命有定。八万四千岁為最长，十岁為最短。百岁增减一岁也。其增之时期，名為增劫，其减之时期，名為减劫。今為减劫之时期，释迦佛之出世，定命百岁之时也。弥勒上生经疏上曰：「释迦减劫百岁时出世，弥勒劫增出世。」然通常人之定命為五十岁者，由释迦如来故，减二十岁八十岁...
《佛学大辞典》 / 142字 / 408 浏览 / 更新时间：2024年11月20日佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：“菩萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别说之。” 佛言：“善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！多所忧念、多所安隐。吾当为汝具说其要，谛听谛受。” 文殊师利言：“受教。” 佛言：“有十住菩萨功德，各有高下，自有次第。” 文殊师利言：...
《佛说菩萨十住经》 / 1986字 / 403 浏览 / 更新时间：2022年09月14日昔者波罗㮈国王太子名迦兰，兄弟二人，父王丧身，以国相让，无适立者。兄将妻遁迈入山学道，止临江水。时，他国有犯罪者，国政杌其手足、截其鼻耳，败舡流之。罪人呼天相属。道士闻之怆然，悲楚曰：“彼何人哉？厥困尤甚。夫弘慈恕己危命，济群生之厄者，斯大士之业矣。”投身于水荡...
《六度集经》 / 657字 / 402 浏览 / 更新时间：2022年06月27日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 393 浏览 / 更新时间：2024年11月20日圣勇菩萨等造 颠倒垢染苦恼缠盖边际如空，所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌？声闻、缘觉上有可求故云动转，大乘至极安固无动，涅槃止息清净寂默，圆满无对善性无染，力用可求秘因无作，心境暗合粗重无边，力用广大本智发生无间永断。圣性起时凡性已离，上妙闻持舍怖畏义，摄藏最...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5463字 / 393 浏览 / 更新时间：2022年05月07日夫心者众法之原。臧否之根。同出异名。祸福分流。以身为车。以家为国。周旋十方。禀无倦息。家欲难足。由海吞流。火之获新。六邪之残。已甚于蒺䔧田之贼鱼矣。女人佞等三魅。其善为而信置。斯家之为祸也。尊邪𤻀。贱清真。连丛琐。谤圣贤。兴狱讼。丧九亲。家之所由矣。是以上士。...
《法镜经》 / 351字 / 391 浏览 / 更新时间：2022年10月17日圣勇菩萨等造 真实善净如是德行，染缚相尽获得安乐，如是胜义平等皆尽，发生布施圆满止寂。修胜义因殊胜有力，止息烦恼力用自在，作秘密行自在诚谛，炽然修因名色无坏。彼十善行烦恼不生，能持自性清净有力，时分之法随顺寂静，王者修崇道德无尽。相应力用修布施行，究竟善净听...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5444字 / 389 浏览 / 更新时间：2022年05月07日昔者菩萨，身为女人，少寡守节，归命三尊，处贫乐道，精进不倦，蠲除凶利，卖膏为业。时有沙门，年在西夕，志存高行，不遑文学，内否之类谓之无明矣。礼敬有偏，终始无就，分卫麻油以供佛前，独母照然，贡不缺日。有一除馑，稽首佛足，叉手质曰：“斯老除馑，其虽鲜明，戒具行高，...
《六度集经》 / 504字 / 389 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 智慧清净无我慢众，有善友力除颠倒行，增上德行胜义根本，难行净施最上无诤，精舍安住能断贪欲，颠倒支分意出染缚，寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住，胜义德行真实无诤，善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性，胜义无诤随顺智慧，寂静妙理德行无缚，病患之因处...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5743字 / 388 浏览 / 更新时间：2022年05月07日尔时金刚手菩萨大秘密主白佛言。世尊。如佛世尊所说法时。岂非我于如来所说有违背耶。或随顺耶。如来所说甚深广大。如来所说甚深秘密。一切世间难信难解罔彻源底。世尊。诸如来心真实决定。我于如来所说深法。或有知解。皆是如来胜智在我身中。此非我有士夫力用。佛言秘密主。如是...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 1913字 / 384 浏览 / 更新时间：2023年01月30日稽首归依正等觉，能度无边大苦海。 恒以甘露润群生，令得涅槃我顶礼。 稽首归依正法藏，能止无边苦恼因， 显示过失利众生，令获寂静我顶礼。 稽首归依大苾刍，能与世间为福聚， 发行勤修安乐因，善断轮回我顶礼。 爱别离最苦，忧火镇烧然， 若欲自安心，端居...
《佛说解忧经》 / 西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 1405字 / 384 浏览 / 更新时间：2023年02月16日尔时世尊大遍照金刚如来。入大智力变化圆满三摩地。从定出已。告金刚手大菩萨言。汝今谛听。我今为汝说一切真言秘密三摩地法。所为持明者于曼拏罗毕竟了知。粉画佛像等依法观想。当得毕竟大智不难。证得无上菩提。何况所求成就之法今说三摩地法于本身想出oṃ唵字变成大智。以慧开引...
《佛说瑜伽大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6440字 / 384 浏览 / 更新时间：2023年02月23日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时，诸沙门闲居深惟：“世人习邪乐欲，自始至终无厌五乐者。何谓五乐？眼色、耳声、鼻香、口味、身细滑。夫斯五欲，至其命终，岂有厌者乎？”日中之后，俱诣佛所，稽首佛足退立白言：“吾等，世尊！惟世愚者惑于五欲，至厥命终，岂有厌者不...
《六度集经》 / 929字 / 383 浏览 / 更新时间：2022年06月27日圣勇菩萨等造 心意自在义利圆满，持戒清净安住律仪，彼此希求无烦恼障，意地支分寂静止息，此名色相五蕴为性，如是心等欲求无诤，福德善利寂然圆满。如是灾祸其数有三，四大五蕴迁变。寂静安乐善妙自性，菩萨增上。是大有情自在有力，禅定心寂意识无动，如是闻持普能运载，根本...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 3294字 / 382 浏览 / 更新时间：2022年05月07日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有八大菩萨摩诃萨。其名曰。 妙吉祥菩萨摩诃萨。圣观自在菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。除盖障菩萨摩诃萨。地藏菩萨摩诃萨。以为上首。复有诸大菩萨摩...
《佛说八大菩萨经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 693字 / 382 浏览 / 更新时间：2022年11月22日与[灌佛]毛]揩之。举两指灌水於自顶之上，谓之吉祥之水，冀求胜利焉。问：浴佛表何？通曰：象佛生时龙喷香雨，浴佛身也。然彼日日灌洗，则非生日之意。疑五竺多热，僧既频浴，佛亦勤灌耳。东夏尚腊八，或二月四月八日，乃是為佛生日也。」参照灌佛条。
《佛学大辞典》 / 104字 / 381 浏览 / 更新时间：2024年11月20日昔者菩萨，位为天王，精存微行，志进若流，每到斋日，乘于马车巡四天下，宣佛奥典开化众生，消其瑕秽，令崇如来．应仪．正真觉．天中之天．众圣中王．道教之尊，可离三涂众苦之原。调达亦为魔天王，行四天下，教人为恶从心所欲，无有太山殃祸之报。行逢菩萨，问曰：“子何行乎？”答...
《六度集经》 / 276字 / 381 浏览 / 更新时间：2022年06月27日闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。 逝见佛如是，心中欢喜...
《佛说逝童子经》 / 1381字 / 381 浏览 / 更新时间：2022年12月01日复次金刚手菩萨大秘密主。告寂慧菩萨摩诃萨言。复何名为如来语密语业清净。所谓如来于昼夜中。成证阿耨多罗三藐三菩提果。于昼夜中。入大涅槃。然其中间。如来未尝宣说一字亦无诠表。何以故。以佛如来常在三摩呬多故。如来亦无出息入息若寻若伺。以无寻伺故。所出语言离诸邪妄。而...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 2695字 / 380 浏览 / 更新时间：2023年01月30日尔时世尊。普告一切众会赞言。善哉善哉。乃谓寂慧菩萨摩诃萨言。寂慧当知。所有如来真实之理。如来正法如来所行。一切世间实难信解。而此正法。金刚手菩萨大秘密主能善宣说。若诸众生不久当得具是法者。即能于此所说正法。随其闻已而生信解。生信解已即能受持不惊不怖。随入义趣了...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉诏译 / 460字 / 380 浏览 / 更新时间：2023年01月30日又名续明灯，无尽灯。佛前夜昼常明之灯也。五百问曰：「问：续佛光明昼可灭不？答不得，若灭犯堕。」勅修清规亡僧曰：「夜点长明灯。」刘餗隋唐嘉话曰：「江寧县寺有晋长明灯。岁久，火色变青，而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存。」按自晋迄唐，凡五百许年。可谓久矣。又日...
《佛学大辞典》 / 149字 / 379 浏览 / 更新时间：2024年11月20日昔者菩萨，与五百商人，俱入巨海欲采众宝。入海数月，其所获宝，重载盈舟。将旋本土，道逢飘风，雷电震地，水神云集，四周若城，眼中出火，波涌灌山，众人嚾啼曰：“吾等死矣！”恐怖易色，仰天求哀。菩萨怆然，心生计曰：“吾之求佛，但为众生耳。海神所恶，死尸为甚。危命济众，斯...
《六度集经》 / 421字 / 379 浏览 / 更新时间：2022年06月27日尔时世尊告寂慧菩萨摩诃萨言。善男子。汝闻空中多种鼓乐妙音声不。寂慧菩萨白佛言。世尊。我初已闻此是何等殊妙音声。愿佛为说。佛言寂慧。汝今当知有菩萨摩诃萨名震吼音声。从大云世界云音王如来所。来此娑婆世界。瞻礼于我亲近供养。及欲听受金刚手菩萨宣说正法。亦复乐见十方来...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 358字 / 378 浏览 / 更新时间：2023年01月30日佛国之名。维摩詰经曰：「有国名眾香，佛号香积。其国香气，比於十方诸佛世界人天之香，最為第一。其界一切，皆以香作楼阁。经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界，时彼佛与诸菩萨方共食。有诸天子，皆号香严，供养彼佛及诸菩萨。维摩詰化作菩萨，到眾香界。礼彼佛足，...
《佛学大辞典》 / 188字 / 377 浏览 / 更新时间：2024年11月20日尔时世尊。为金刚手菩萨大秘密主。当授记时会中有二万人。发阿耨多罗三藐三菩提心。皆愿生彼普净世界金刚步如来刹土之中。 尔时金刚手菩萨大秘密主。闻佛世尊与授记已。心生庆快踊跃欢喜。即以金刚杵掷虚空中。当其戏掷金刚杵时。而此三千大千世界六种震动。天雨众华鼓奏音乐。...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 543字 / 375 浏览 / 更新时间：2023年01月30日叁观之一。观中諦之理也。诸宗各以中观為观道之至极，法相宗以观徧计所执非有，依他圆成非空為中观，叁论宗以观诸法不生不灭，乃至不来不去為中观，天台宗以观叁千诸法一一绝待為中观。然天台所立之中观，有隔歷圆融之二法，别教所说，為隔歷之中，圆教所说，為圆融之中。隔歷之中...
《佛学大辞典》 / 285字 / 374 浏览 / 更新时间：2024年11月20日如是我闻： 一时佛在王舍城法野菩提道场，坐金刚摩尼宝师子之座，有菩萨摩诃萨众周匝围绕，复有十佛刹百千俱胝那由他众听佛说法。 尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不思议光王，即从座起，瞻视大会诸菩萨已而白众言：“汝诸佛子，今当谛听！此娑婆世界满一大劫，较量时分，是彼...
《佛说较量一切佛刹功德经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 618字 / 374 浏览 / 更新时间：2022年10月09日复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨。告寂慧菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨心密者。谓修慈行即知无我。若修悲行即无众生。若修喜行即无寿者。若修舍行即无有人。若修布施行即心调伏。若修持戒行即心寂静。若修忍辱行即心无尽相。若修精进行即心离相。若修禅定行即心安定。若修慧行即心无伺...
《佛说如来不思议秘密大乘经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 814字 / 373 浏览 / 更新时间：2023年01月30日