如是我闻。一时婆伽婆。住佉罗坻迦山古昔神仙所居之处。与大一切比丘众俱。度量已过皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱。乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时世尊默然而住。及诸大众亦复如是。尔时西方有一应珠。是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝。...
《虚空孕菩萨经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 7117字 / 1039 浏览 / 更新时间：2022年11月04日“汝等比丘，若有心疑，彼时童子剃发师者，莫作异想，即优波离比丘是也。然优波离，昔于尊者辟支佛边剃须发已，乞如是愿：‘愿我生生世世之中，若得人身，恒常生在剃发师家。’复于彼时，更乞愿言：‘愿我莫生恶道之中。’由彼发愿果报力故，不生恶道，从尔已来，流转天人，多受快乐，...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 346字 / 1037 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，婆伽婆度长老舍利弗及目揵连五百人等，得出家已，具足众戒，从摩伽陀国，次第游行，从一聚落，至一聚落，历诸村邑随意而行，渐渐归还到王舍城(摩诃僧祇师作如是说)。（其迦叶惟师复作异说，乃言：“如来至南方山处处游行，而复回还至王舍城。”）于时多有大威神者，有大威力，...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 622字 / 1028 浏览 / 更新时间：2022年06月29日复次善男子。一切凡夫虽善护身。心犹故生于三种恶觉。以是因缘。虽断烦恼得生非想非非想处。犹故还堕三恶道中。善男子。譬如有人渡于大海。垂至彼岸没水而死。凡夫之人亦复如是。垂尽三有还堕三涂。何以故。无善觉故。何等善觉。所谓六念处。凡夫之人善心羸劣不善炽盛。善心羸故慧...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8051字 / 1025 浏览 / 更新时间：2022年11月05日“尔时，魔王即告赤眼夜叉之使，作如是言：‘谓汝赤眼，汝今见此军众以不？有谁辄欲侵我境界。’是时赤眼夜叉之使，即白其王魔波旬言：‘大王！当知此是释种净饭王子，名悉达多，从彼善生村主女前，犹如牛王，作大音声，向于吉利刈草人边，乞得一把。有一树名羖羊多罗尼拘陀树，渐渐而...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2328字 / 1020 浏览 / 更新时间：2022年06月29日复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃。成就具足第二功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃。昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。云何名为昔所不得而今得之。所谓神通。昔所不得而今乃得。通有二种。一者内。二者外。所言外者...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9172字 / 1017 浏览 / 更新时间：2022年11月05日“尔时，菩萨又告王言：‘如王前说，仁者比丘，身体柔软，莫住兰若空闲林中，眠卧坐止草铺之上。大王当知，我在自宫，以妙种种诸宝为床，偃亚而坐，既厌离已，弃舍出家。所以者何？大王须识，此身危脆，败坏无常，非牢固形，是破散法，随有地处，舍之而行。犹如泥抟，一种无异。又复...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2283字 / 1015 浏览 / 更新时间：2022年06月29日迦叶三兄弟品中 “尔时毒龙见火神堂，四面一时烔燃炽盛，唯有如来所坐之处，其处寂静，不见火光。见已渐诣向于佛所，到佛所已，即便涌身入佛钵中，而说是偈： “‘若人百千亿万岁，一心祭祀此火神， 彼辈不能断去瞋，如今胜世尊忍辱。 一切天人世界内，唯有世尊大丈夫，...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6651字 / 1013 浏览 / 更新时间：2022年06月29日受决定记品下 “尔时，然灯如来．多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀，知于我心，与大比丘百千人俱，及彼天龙千万亿众，左右围绕来向我所，足蹈我身及螺发上，安庠而行如大龙王，观看左右告诸比丘：‘汝等比丘！不得共我同路而行，是摩那婆身及螺发，无有一人堪可蹈者。此人身发，唯...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6245字 / 1004 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，商主及众贾人至海洲已，值于种种诸杂珍宝，彼等收拾，满其船舶，还至岸边，收𣫍宝货，欲向本国。中间路上，遇见一塔，其塔乃是迦叶世尊．多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀舍利之塔，其塔破坏，基陛颓落，处处堕坠。如是见已，而彼最长商主告于余二商主及众商言：‘汝诸人辈！...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6289字 / 1002 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，兜率天众之中，有一天子，名曰金团，往昔已来，数曾下到阎浮提地。护明知已，告金团言：‘金团天子！汝数下至阎浮提中，汝应知彼城邑聚落诸王种族。一生菩萨，当生何家？’金团天子报言：‘尊者！我甚知之，尊者善听，我今当说。’护明言：‘善。’金团说言：‘此之三千大千世界，...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 7164字 / 987 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，彼三迦叶兄弟，有一𡖦甥螺髻梵志，其梵志名优波斯那(隋言最上征将)，住在一山，其所住山，名阿修罗，恒共二百五十螺髻梵志弟子修学仙道。彼闻其舅迦叶三人及诸弟子往诣于彼大沙门边，悉皆出家，剃除须发，闻已心惊，大不欢喜，而口发言：‘希有舅等！于若干年祭祀火神，今日...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1303字 / 981 浏览 / 更新时间：2022年06月29日叁仙之一。叁仙者，释迦佛出世以前，盛行於天竺之叁种外道仙人也。勒沙婆，译曰苦行。即尼犍子外道，又云离繫外道。止观十曰：「勒沙婆，此翻苦行。计因中亦有果亦无果。」同辅行曰：「勒沙婆，此云苦行。未知出时节，以算数為圣法，造经亦有十万偈，名尼犍子。」百论疏上之中曰：...
《佛学大辞典》 / 164字 / 969 浏览 / 更新时间：2025年09月24日又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰篋藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：「摩訶迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。」同十八曰：「智者入叁种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是叁门？一者蜫勒门，二者阿毘曇门，叁者空...
《佛学大辞典》 / 269字 / 951 浏览 / 更新时间：2025年09月24日Buddhacinga，天竺人，故云竺佛图澄，佛图澄者梵语也，无翻名。晋怀帝永嘉四年来洛阳，现种种神异以弘大法。梁高僧传九（佛图澄章）曰：「澄或言佛图磴，或言佛图橙，或言佛图蹬，皆取梵音之不同耳。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 948 浏览 / 更新时间：2025年09月24日尔时，提婆达多释种童子，见诸五百释童子等舍家出家，心发是念：“我今亦可于世尊所舍家出家。”作是念已，至父母边，白如是言：“善哉父母！我今发心将欲佛边舍家出家，愿垂许我。”作是语已，父母即告提婆达多释童子言：“我等今者作是思惟：‘我等须依提婆达多，提婆达多复须依我。’...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1093字 / 948 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时，世尊教化难陀释种之子，舍家出家，数数为说出家因缘，亦复赞叹出家因缘，而作是言：“汝来难陀！当就出家。”作是语已，释子难陀白言：“世尊！我不出家。所以者何？我以四事，供养世尊及比丘僧，乃至尽其一形，供养衣服卧具饮食汤药。”如是世尊第二第三，教化难陀，赞叹舍家出...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4247字 / 939 浏览 / 更新时间：2022年06月29日尔时舍利弗，踊跃欢喜，即起合掌瞻仰尊颜，而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我尝独处山林树下，若坐、若行每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 8016字 / 937 浏览 / 更新时间：2022年07月30日尔时，王舍大城之中有一长者，名迦兰陀，国中大富，多有资财，丰饶驱使，乃至其家，犹如北方毗沙门宫，一种无异。其迦兰陀竹林处所，是彼长者自己之物，去城不远，乃至堪为善人居处。彼园中有诸求道人，来去居住，其道人名阿耆毗伽(隋言邪命)。 （迦叶遗师作如是说：“尔时，四...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 1054字 / 936 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“诸比丘！阎浮洲内，转轮圣王出现世时，此阎浮洲，自然具有七种瑞宝，转轮王身复有四种神通德力。何者七宝？一金轮宝、二白象宝、三绀马宝、四神珠宝、五玉女宝、六主藏宝、七兵将宝，是为七宝。诸比丘！云何名为转轮圣王轮宝具足？诸比丘！转轮圣王出阎浮洲，以水灌顶作刹利主，...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 4959字 / 935 浏览 / 更新时间：2022年06月16日梵名提婆Deva，又名素罗Sura，光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之為天趣。六趣之一也。又不拘其住处指一切之鬼神，名為天，如鬼子母神谓之鬼母天。又一切好妙之物名為天，如人中之好华谓之天华...
《佛学大辞典》 / 315字 / 916 浏览 / 更新时间：2025年09月24日“尔时，菩萨于彼初夜，以手指地，降伏魔众波旬眷属。是时此地六种震动，乃至大震，犹打铜钟。是时一切聚落城邑国土，所居有诸人众，彼等皆悉见大地动，闻震吼声，心并生疑，各各自往至相师边，或卜师边，天文师边，或仙人边，或至所解占仰师边，悉皆借问：‘此事云何？何故大地如是...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4868字 / 916 浏览 / 更新时间：2022年06月29日日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰：「夫七曜，日月五星也。其精上曜於天，其神下直於人，所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易，七日一周，周而復始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳，胡名蜜Mihr，波斯名曜森勿Yek sumbad，天竺名阿弥底耶（二合）Aditya。月曜...
《佛学大辞典》 / 386字 / 913 浏览 / 更新时间：2025年09月24日六种供具之一。涂香於身手以供养佛也。智度论九十叁曰：「天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。」同叁十曰：「涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身，二者种种杂香擣以為末。以涂其身，及熏衣服，并涂地壁。」大日经疏八曰：「涂香是净义，如世间涂香能净垢秽息除热恼。」...
《佛学大辞典》 / 235字 / 909 浏览 / 更新时间：2025年09月24日又曰两班。朝廷之制有文武两班，禪林拟之於住持之下设东西两班。长於学德者归西序，谓之头首。通於世法者归东序，谓之知事。东序以都寺，监寺，副寺，维那，典座，直岁為次第。西序以首座，书记，知藏，知客，知浴，知殿為次第。由於宗派而略有不同。勅修清规有两班图。
《佛学大辞典》 / 105字 / 905 浏览 / 更新时间：2025年09月24日Bodhi，旧译為道，新译為觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通叁乘之菩提也，事者一切有為之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故谓之大菩提。智度论四曰：「菩提名诸佛...
《佛学大辞典》 / 267字 / 898 浏览 / 更新时间：2025年09月24日梵语Nirgrantha，天竺二十种外道之一。表远离一切之繫缚，以裸形為正行也。寒天裸形，趋拜佛神，為裸形外道之遗风，佛门无之。唐华严经二十五曰：「愿一切眾，得惭愧衣以覆其身，捨离邪道露形法。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 884 浏览 / 更新时间：2025年09月24日疑耀二曰：「世但知佛书，自汉明帝时，始入中国。不知秦之先，中国已有其书。隋经藉志曰：其书久矣流布，遭秦火之世，所以湮灭。又刘向列仙传曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛经。又汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...
《佛学大辞典》 / 654字 / 874 浏览 / 更新时间：2025年09月24日尔时佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名云雷音宿王华智多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严，其王夫人，名曰净德，有二子：一名净藏，二名净眼。是二子，有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1886字 / 873 浏览 / 更新时间：2022年07月30日“诸比丘！阎浮洲内，若转轮王出现世时，此阎浮提，自然而有七宝具足，其转轮王，复有四种神通德力。云何七宝？一金轮宝、二白象宝、三绀马宝、四神珠宝、五玉女宝、六藏主宝、七兵将宝，是为七宝。诸比丘！云何转轮圣王轮宝具足？诸比丘！其转轮王，出阎浮提，以水灌顶，为察帝利...
《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 4910字 / 871 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子！一切世界中，诸菩萨摩诃萨信家、非家、出家学道，舍离俗饰，被服法衣，彼诸菩萨云何方便修习梵行，具足菩萨十住道地，速成无上平等菩提？” 尔时，法慧菩萨答正念天子言：“正士！此菩萨摩诃萨一向专求无上菩提，先当分别十种之法。何等为十...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1039字 / 865 浏览 / 更新时间：2022年11月24日往昔佛生於南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富，性暴恶憍慢。尔时佛為化度眾生於城外修禪定，王率其一族宫人游观到树下。婇女捨王来佛处。佛為说法，王见之生恶心。问佛曰：汝得罗汉果耶？佛言不得。更得不还果耶？佛答曰否。王曰：然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶？佛曰：我虽...
《佛学大辞典》 / 344字 / 852 浏览 / 更新时间：2025年09月24日一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。叁藏法数四曰：「不二不异，名曰一如，即真如之理也。」文殊般若经下曰：「不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。」讚弥陀偈曰：「同乘一如号正觉。」教行信证四曰：「法性即是真如，真如即是一如。」密教以事...
《佛学大辞典》 / 212字 / 840 浏览 / 更新时间：2025年09月24日昔有妇人富有金银，与男子交通，尽取金银衣相追俱去。到急水边，男子言：“汝持财物来，我先度之，当还迎汝。”男子便走去不还。妇人独住在水边，见狐捕取鹰舍取鱼，不得鱼复失鹰。妇谓狐：“汝何痴甚？捕两不得一。”狐言：“我痴尚可，汝痴剧我也。”
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 101字 / 839 浏览 / 更新时间：2022年07月01日尔时普贤菩萨，以自在神通威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来，所经诸国普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐；又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等大众围绕，各现威德神通之力，到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释迦牟尼...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1823字 / 833 浏览 / 更新时间：2022年07月30日天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者，金胎两部也，金胎两部之曼陀罗，天竺所奉之一切诸天神祇，亦包罗而尽本迹权实之深秘。日本之密教者推此意，亦使本国所奉之大神与大日如来，阿弥陀如来等两部曼陀罗之诸尊合同，名两部习合之神道。参照[东台二密]...
《佛学大辞典》 / 122字 / 827 浏览 / 更新时间：2025年09月24日梵Sindhu＝波斯Hindhu＝希腊India（国名），Indus（河名），旧称身篤，身毒，贤豆，天竺等。新称印度，印特伽，译曰月。西域记二曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。印度者，唐云月，月有多名，斯其一称。（中略）良以其土圣贤继轨，导凡御物，如...
《佛学大辞典》 / 160字 / 826 浏览 / 更新时间：2025年09月24日“复次，诸比丘！一切龙类有四种生。何等为四？一者卵生、二者胎生、三者湿生、四者化生，此等名为四生龙也。诸比丘！金翅鸟类亦四种生，所谓卵生、胎生、湿生、化生，此名四生。诸比丘！大海水下，有娑伽罗龙王宫殿，纵广正等八万由旬，七重垣墙、七重栏楯，周匝严饰，七重珠网，...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 5423字 / 824 浏览 / 更新时间：2022年06月16日“诸比丘！其须弥留山王顶上，有三十三天宫殿住处，其处纵广八万逾阇那，七重垣墙、七重栏楯、七重铃网，七重多罗行树，周匝围绕，杂色可观，七宝所成，所谓金银鞞琉璃，颇致迦赤真珠，车𤦲马瑙等。其垣墙高四百逾阇那，广五十逾阇那，彼等垣墙，相去各各五百逾阇那，于其中间有诸...
《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 1963字 / 812 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时，世尊在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，于阿耨多罗三藐三菩提皆不退转，从他方世界俱来集会。 此诸菩萨，一切菩萨智慧行处悉得自在，诸佛如来智慧入处悉皆得入；善能教化一切世间，于念念中普能示现神通等事；具足一切菩萨所愿，于一切世、一切劫、一切国土，常...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 17956字 / 812 浏览 / 更新时间：2022年11月24日佛告诸比丘：“王舍城边有一仙人，摩罗之子名乌特迦，与七百弟子俱，常说非想非非想定。尔时菩萨见彼仙人，于大会中多闻聪慧众所宗仰，作是思惟：‘我若不至其所同其苦行，云何能显彼所修行诸定过失？我今方便令彼自知，其所修习非为究竟；又欲开显我之定慧利益一切，令彼众会生希有...
《方广大庄严经》 / 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 / 3120字 / 811 浏览 / 更新时间：2022年06月14日尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中，种种宝物而庄挍之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝、璎珞、宝铃万亿而悬其上；四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界；其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、马瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高至四天王宫；...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 4987字 / 811 浏览 / 更新时间：2022年07月30日佛祖统纪十慈云传曰：「慈云法师导式居天竺日，有贵宦註楞严，求师印可。师烹烈燄谓之曰：閤下留心佛法，诚為希有。今先申叁问，若答之契理，当為流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何註释？叁四四叁宛转十二，流变叁叠，一十百千，為是何义？二十...
《佛学大辞典》 / 158字 / 808 浏览 / 更新时间：2025年09月24日“复次，诸比丘！彼地狱中诸众生等，经无量时受极苦已，然后从此五百由旬燋渴狱出，奔走如前，略说乃至，求救护处。即复往诣脓血地狱，其地狱亦广五百由旬，脓血遍满，深至咽喉，悉皆热沸。地狱众生入其中已，东西南北，交横驰走。彼诸众生，如是走时，烧手烧足、烧耳烧鼻；手足耳...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 7387字 / 800 浏览 / 更新时间：2022年06月16日尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，闻是《法华经》随喜者，得几所福？”而说偈言： 世尊灭度后，其有闻是经， 若能随喜者，为得几所福？ 尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长、若幼，闻是经随...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1508字 / 799 浏览 / 更新时间：2022年07月30日昔有四姓名伊利沙，富无央数，悭贪不肯好衣食。时有贪老公与相近居，日日饮食鱼肉自恣宾客不绝。四姓自念：“我财无数反不如此老公。”便杀一鸡炊一升白米，着车上到无人处，下车适欲饭，天帝释化作犬来，上下视之，请为狗言：“汝若不能倒悬空中，我当与汝不。”狗便倒悬空中，四姓意...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 318字 / 790 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔有五道人俱行，道逢雨雪，过一神寺中宿，舍中有鬼神形像，国人吏民所奉事者。四人言：“今夕大寒，可取是木人烧之用炊。”一人言：“此是人所事，不可取。”便置不破。此室中鬼常啖人，自相与语言：“正当啖彼一人，是一人畏我，余四人恶，不可犯。”其可止不敢破像者，夜闻鬼语，起呼...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 156字 / 787 浏览 / 更新时间：2022年07月01日天竺之鸡头摩寺有五通菩萨往安乐世界，劝请弥陀之形像来，流布於天竺。是為彼土阿弥陀佛画像之始。释门正统四引感应传。
《佛学大辞典》 / 52字 / 786 浏览 / 更新时间：2025年09月24日尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心欢喜踊跃，即从座起整衣服，偏袒右肩右膝着地，一心合掌曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多罗三藐...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 3848字 / 775 浏览 / 更新时间：2022年07月30日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 771 浏览 / 更新时间：2025年09月24日Kāśya amātaṅga，又作摄摩腾，竺摄摩腾。无翻名。中天竺人，能解大小乘经。尝為一小国王讲金光明经，以防敌国侵害，名大显。汉明帝遣蔡愔等於天竺求法，遇之，永平十年与竺法兰等共至洛阳，译四十二章经等。汉地之有佛法自此始。见歷代叁宝记四，梁高僧传一，开元释教录一。
《佛学大辞典》 / 119字 / 768 浏览 / 更新时间：2025年09月24日昔佛往到第二忉利天上，为母说经。时有一天寿命垂尽，有七事为应：一者项中光灭，二者头上傅饰华萎，三者面色变，四者衣上有尘，五者腋下汗出，六者身形瘦，七者离本坐。即自思惟：“寿终之后当弃天座七宝殿馆浴池园果自然饮食众伎女乐，更当下生于拘夷那竭国疥癞母猪腹中作子。”甚...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 745字 / 767 浏览 / 更新时间：2022年07月01日Cina，又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂难、旃丹。宋史曰：「天竺表来。译云：伏愿支那皇帝，福寿圆满。旧说秦始皇统一中国，声教远被外国人，因称我国為秦，支那即秦音之转。」玄应音义四曰：「振旦或言真丹，并非正音，应言支那，此云汉国也。又无正翻，...
《佛学大辞典》 / 268字 / 760 浏览 / 更新时间：2025年09月24日如是我闻。一时薄伽梵在布怛落迦山圣观自在菩萨宫中。其地有无量宝娑罗树多摩罗树。瞻博迦树阿输迦树。阿底目多迦等种种宝树。周匝庄严。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨九十九俱胝那庾多百千。及无量百千净居天子。自在天子大自在天子。大梵天子而为上首。及余无量百千天人。前后...
《不空罥索咒心经》 / 唐南天竺三藏法师菩提流志奉诏译 / 5787字 / 759 浏览 / 更新时间：2023年04月08日“诸比丘！于世界中，有四无量，不可量、不可称、不可思议。若天若人，世中算数，欲取其量，经若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、若干俱致年、若干百俱致年、若干千俱致年、若干百千俱致年，终不能得。何等为四？诸比丘！若世界住，此不可得算计而知，若干年、若干百年、若...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 5539字 / 755 浏览 / 更新时间：2022年06月16日“诸比丘！郁单越洲有无量山，彼诸山中，有种种树，其树郁茂，出种种香，其香普熏，遍彼洲处。生种种草，皆绀青色，右旋宛转，如孔雀毛，香气犹如婆师迦华，触之柔软，如迦旃连提迦衣，长齐四指，下足则偃，举足还复。别有种种杂色果树，树有种种茎叶华果，出种种香，其香普熏。种...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 2973字 / 742 浏览 / 更新时间：2022年06月16日Malaya，又作魔罗耶，摩罗延，摩梨。山名。出旃檀香之处。慧苑音义下曰：「摩罗耶山，具云摩利伽罗耶。其山在南天竺境摩利伽罗耶国南界，而因国以立山名。其山中多出白旃檀木也。」慧琳音义二十六曰：「摩罗耶山，亦云摩罗延。摩罗此云垢也，耶云除也。山在南天竺境，因国為名。其...
《佛学大辞典》 / 157字 / 738 浏览 / 更新时间：2025年09月24日“诸比丘！其四大洲及八万小洲，诸余大山及须弥山王等外，别有一山，名为轮圆(前代旧译云铁围山)，高六百八十万由旬，纵广亦有六百八十万由旬，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。诸比丘！此轮圆外更有一重大轮圆山，由旬高广正等如前。其两山间，极大黑闇，无有光明；日月如是有大威...
《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 1885字 / 737 浏览 / 更新时间：2022年06月26日龙树传云：龙树已出家，入灵山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘经典授之。诵持爱乐，虽通实义，然未得通利。周游诸国，更求餘经，不得。自念言：佛经虽妙，犹有所未尽。我欲推未尽而演之，以悟后学。於此欲更造衣服，立教戒，附於佛法而小异。独在静处水精房中，思惟此事。大龙...
《佛学大辞典》 / 263字 / 732 浏览 / 更新时间：2025年09月24日天竺有四种之莲华：一优鉢罗华Ut ala，二拘物头华Kumuda，叁波头摩华Padma，四芬陀利华Puṇḍarika。如其次第，青黄赤白之四色也。又加泥卢鉢罗Nilot ala為五种。总译為莲华。但通常称為莲华者，指芬陀利之白莲华。此华有叁时。未敷之时，名屈摩罗（Mukula）；敷而将落之时，名迦...
《佛学大辞典》 / 564字 / 731 浏览 / 更新时间：2025年09月24日尔时圣观自在菩萨。复说使者能办事法。此之使者即是圣观自在菩萨。不空罥索王神咒之使。若欲驱使。应以彩色及㲲布帧上。画使者形又作药叉童子像。头发直竖如盛火焰。面目瞋怒绿眼平鼻。形貌赤色身服赤衣。口出四牙二上二下。其舌于口或入或出。一手持剑一手执索。严身之具皆悉周备...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 449字 / 729 浏览 / 更新时间：2023年04月08日印度之古称。西域记曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。」玄应音义曰：「竺今作篤，或言身毒，或言贤豆，皆讹也，正言印度。印度名月。一说云：贤豆本名因陀罗婆他那，此云主处，谓天帝也。」希麟音义曰：「竺音篤，或云身毒，或云贤豆，或云印度...
《佛学大辞典》 / 244字 / 726 浏览 / 更新时间：2025年09月24日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 717 浏览 / 更新时间：2025年09月24日Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰闍那。新称踰缮那。為计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云叁十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰闍那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃叁十里...
《佛学大辞典》 / 538字 / 716 浏览 / 更新时间：2025年09月24日又曰衲衣。火烧牛嚼鼠囓死人衣月水衣等，天竺之人，弃之於巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着於外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，為十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在於离贪着。行事钞下一曰：「粪扫衣，制着意，此...
《佛学大辞典》 / 224字 / 713 浏览 / 更新时间：2025年09月24日“诸比丘！须弥山王顶上，有三十三天宫殿住处，其处纵广八万由旬，七重城壁、七重栏楯、七重铃网。外有七重多罗行树，周匝围绕，杂色可观，七宝所成，所谓金银琉璃、颇梨赤珠、砗𤦲玛瑙等。其城举高四百由旬，厚五十由旬，城壁四面相去，各各五百由旬。于其中间，乃开一门，一一城...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 1990字 / 710 浏览 / 更新时间：2022年06月16日一、龙树提婆宗，龙树即南天竺国大名德比丘也，作大庄严、大智度等论，号法性宗。明一切众生皆有佛性，一阐提等皆当作佛。梵语提婆，华言天。即龙树弟子，禀承其道，传流于世，是为龙树提婆宗。（梵语一阐提，华言信不具。） 二、无着天亲宗，翻译名义引叁藏传云：无着夜升睹史...
《三藏法数》 / 191字 / 707 浏览 / 更新时间：2025年09月24日若有欲得见不空罥索神咒王者。其持咒人应先洗浴。着新净衣坚持禁戒。然后择空闲处。或于树下或于塔边或园林中。以白月八日或十四日。治地作坛用水洒之。敷吉祥草应诵此咒。自结顶发而护其身。咒曰。 唵(一)㫊慕伽(上二)跛啰视多(三)𠸪叉𠸪叉(四)我某甲(五)𧵊(呼奄反六)拨(七)娑...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 799字 / 707 浏览 / 更新时间：2023年04月08日尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起合掌作礼，而白佛言：“世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。” 尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 3310字 / 706 浏览 / 更新时间：2022年07月30日尔时，佛告诸比丘言：“诸比丘！去须迷留山王东面，过千逾阇那已，其大海下有鞞摩质多啰阿修啰王宫殿住处，其处纵广八万逾阇那，七重垣墙而为围绕，七重栏楯周匝庄严，乃至七重金银铃网，其外七重多罗行树，普遍围绕，杂色可观，七宝所成，金银鞞琉璃、颇致迦赤真珠、车𤦲玛瑙等七...
《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 1877字 / 704 浏览 / 更新时间：2022年06月26日尔时圣观自在菩萨。说取伏藏之法。若有欲取地中伏藏。其持咒人先当诵咒防自身已。即往冢间取丈夫尸。身形之上无疮瘢者。应与洗浴洗浴尸已。即取香华涂其两足而供养之。而便诵咒咒尸令起。作如是言。尊师今者与我何事。彼尸即从索纸笔墨。其持咒人即赍纸等而与死尸。彼尸即如法。抄...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 514字 / 704 浏览 / 更新时间：2023年04月08日具名旃檀娜Candana，香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗耶山，其山形似牛头，故名牛头旃檀。慧苑音义上曰：「旃檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐。」玄应音义二十叁曰：「旃弹那，或作旃檀那，此外国香木也，有赤白紫等诸种。」案汉明帝时...
《佛学大辞典》 / 184字 / 701 浏览 / 更新时间：2025年09月24日尔时，善慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰： 妙哉佛世尊，无量诸如来， 离害心解脱，自度能度彼。 正见世间灯，如实不颠倒， 无量无数劫，积德故见佛。 诸行空无实，凡夫谓真谛， 一切无自性，皆悉等虚空。 无尽智所说，说者无所说， 了知有悉无，故得...
《大方广佛华严经》 / 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 / 1515字 / 701 浏览 / 更新时间：2022年11月24日昔有三道人共相问：“汝何因得道？”曰：“我于王国中，观蒲萄大盛好，至晡时人来折灭取，悉败狼藉在地，我见觉无常，缘是得道也。”一人曰：“我于水边坐，见妇人摇手澡器，臂镮更相叩，因缘合乃成声，我缘是得道也。”一人曰：“我于莲华水边坐，见华盛好，至晡有数十乘车来，人马于中...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 133字 / 699 浏览 / 更新时间：2022年07月01日单曰唄。又曰婆陟，婆师。梵音之歌咏也。引声咏偈颂，是為讚嘆叁宝之功德，故曰唄讚。佛在世有最巧於唄道者，称為唄比丘或铃声比丘。佛教来汉土，人未知唄道之音调，魏陈思王曹植，游鱼山，闻巖谷之水声，自感得之，遂制曲谱云。见[渔山]条。文句记四曰：「经云唄者，或云唄匿，云...
《佛学大辞典》 / 365字 / 697 浏览 / 更新时间：2025年09月24日佛与比丘俱行，避入草中。阿难问佛：“何因舍道行草中？”佛言：“前有贼，后三梵志当为贼所得。”三人后来，见道边有聚金，便止共取，令一人还聚中市饭，一人取毒着饭中杀二人。“我当独得金。”二人复生意，见来便共杀之已，便食毒饭俱死。三各生恶意，展转相杀如是也。
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 111字 / 697 浏览 / 更新时间：2022年07月01日谓得五神通之仙人也。天竺外道修有漏禪定而得五通者多。独极叁乘之证果者。於五通之上，得漏尽通（尽断烦恼），而具六通。维摩经不思议品曰：「或现离婬欲，為五通仙人。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 695 浏览 / 更新时间：2025年09月24日中天竺国王之子，梵名戍婆揭罗僧訶Śubhākarasiṁha，唐言净师子，义翻曰善无畏。一云输婆迦罗，此云无畏，亦义翻也。十叁嗣位，昆弟嫉之而构乱，因让位於兄，出家至南海滨，遇殊胜招提，得法华叁昧。又诣那兰陀寺，遇龙树弟子达磨掬多（即龙智叁藏），受瑜伽叁密之教，掬多劝无畏行...
《佛学大辞典》 / 186字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年09月24日大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，叁昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：「一名中印度那烂陀大道场经，於灌顶部录出别行。大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十叁日辛丑，中天竺沙门般剌蜜帝於广州制止道场译，菩萨戒弟子前正諫大夫同中书门下平章...
《佛学大辞典》 / 1192字 / 690 浏览 / 更新时间：2025年09月24日尔时，佛告诸比丘言：“比丘！须弥山王东面，去山过千由旬，大海之下，有鞞摩质多罗阿修罗王国土住处。其处纵广八万由旬，七重城壁周匝围绕、七重栏楯，普遍庄严，乃至七重金银铃网，周围挍饰。外有七重多罗行树，杂色可观，皆是七宝所共合成，谓金银琉璃、颇梨赤珠、砗𤦲玛瑙。一...
《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 1740字 / 690 浏览 / 更新时间：2022年06月16日尔时圣观自在菩萨。复说成就吉祥瓶法。持咒之人若欲成就法者。应结同伴并修十善至心坚固。欲作坛时应选好处。若山林地吉祥之所。或是往昔仙人所住寂静之处。如法修理洗浴清净。俱着新衣唯食麦子及以乳糜。受八戒斋。与同伴人持咒自护。随心远近作四方坛。面各一门香泥涂地以香画叶...
《不空罥索陀罗尼自在王咒经》 / 唐天竺三藏宝思惟奉诏译 / 1106字 / 688 浏览 / 更新时间：2023年04月08日立世论曰：「阎浮提人，若眷属死，送丧山中，烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或着空地。」西域记曰：「终没临丧，哀号相泣。裂裳拔髮，拍额椎胸。服制无闻，丧期无数。送终殯葬，其仪有叁：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沉流漂散。叁曰野葬，弃林饲兽。」唐书西域传曰：「死者燔...
《佛学大辞典》 / 132字 / 686 浏览 / 更新时间：2025年09月24日宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。谓之腊八粥。见天中记。又清嘉录卷十二曰：「案荆楚岁时记，十二月初八日為腊日。魏臺访议汉以戌腊，魏以丑腊，以腊非定以初八日也。又西域诸国志云：天竺国十二月十六日為腊，而唐书历志以十二月為腊月，故八日為腊八。吴自牧书...
《佛学大辞典》 / 567字 / 684 浏览 / 更新时间：2025年09月24日昔有梵志年百二十，少小不妻娶，无淫泆之情，处深山无人之处，以茅为庐蓬蒿为席，以水果蓏为食饭，不积财宝。国王娉之不往，意静处无为。于山中数千余岁，日与禽兽相娱乐，有四兽：一名狐，二名猕猴，三者獭，四者兔。此四兽日于道人所听经说戒，如是积久，食诸果蓏皆悉讫尽。后道...
《旧杂譬喻经》 / 吴天竺三藏康僧会译 / 337字 / 684 浏览 / 更新时间：2022年07月01日